古代藝術(shù)歌曲發(fā)展論文

1、古代藝術(shù)歌曲開(kāi)展論文一、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)藝術(shù)歌曲的開(kāi)展情況春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子百家的理論著作如雨后春筍般成書(shū)于世, 他們不僅對(duì)當(dāng)世的音樂(lè)有著深刻的理解和見(jiàn)解,并且這些理念對(duì)后世 的音樂(lè)開(kāi)展同樣也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.一?詩(shī)經(jīng)?,中國(guó)文學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合的典范.它是我國(guó)最早 的詩(shī)歌集,由孔子撰寫于春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,被稱為儒家經(jīng)典,后于史 記中稱為?詩(shī)經(jīng)?.?詩(shī)經(jīng)?分為風(fēng)、雅、頌三類,共存有305首.?詩(shī) 經(jīng)?應(yīng)該算是中國(guó)最早有記載以來(lái),將文學(xué)與音樂(lè)密切結(jié)合的最好的 典范,雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法找到存譜,但從?墨子•公孟篇? 中所說(shuō)的“儒者誦詩(shī)三百,弦詩(shī)三百,歌詩(shī)三百,舞詩(shī)三百中不難

2、發(fā)現(xiàn)?詩(shī)經(jīng)?是融誦、奏、歌、舞于一身的文學(xué),它與音樂(lè)、舞蹈有 著密不可分的關(guān)系,但在歷史開(kāi)展中,曲調(diào)逐漸消失,我們現(xiàn)在只能 看到單純的詩(shī)歌形式,而非原本的樂(lè)舞形式.但從不同的歷史記載中, 我們不難發(fā)現(xiàn)?詩(shī)經(jīng)?抒發(fā)了人性最純真的情感和生命的體驗(yàn),它將 詩(shī)詞與音樂(lè)有機(jī)地結(jié)合在一起,對(duì)后世的文學(xué)及音樂(lè)藝術(shù)開(kāi)展產(chǎn)生了 很大的影響.二楚辭,是一種形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歌曲體裁形式,是利用楚 國(guó)的民歌曲調(diào)的音樂(lè)體裁填寫專業(yè)創(chuàng)作的詩(shī)詞. 這種體裁形式最早由 屈原的離騷體開(kāi)始,在歷史上也被稱為“楚聲或“南音等. 它具 有鮮明的音樂(lè)風(fēng)格,采用地方方言進(jìn)行創(chuàng)作,是中國(guó)早期藝術(shù)歌曲. 在“楚辭中我們還可以看到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歌

3、唱技巧有著很大的區(qū)別, 難易程度也存在著很大的差異,這從?宋玉對(duì)楚王問(wèn)?中就可以看出：“客有歌于郢中者,其始曰?下里?、?巴人?,國(guó)中屬而和者數(shù)千人； 其為?陽(yáng)阿?、?蓮露?,國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為?陽(yáng)春?、?白雪?, 國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人；引商刻羽,雜以流徵,國(guó)中屬而和者,不 過(guò)數(shù)人而已.是其曲彌高,其和彌寡.從這段話中,我們不難發(fā)現(xiàn) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)的音樂(lè)表演藝術(shù)已經(jīng)到了一個(gè)非常高的專業(yè)水平,并且對(duì)各種不同歌唱程度也有著很明確的認(rèn)定, 突出了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)歌曲 有很高的藝術(shù)性,這也意味著中國(guó)古代藝術(shù)歌曲到達(dá)了 一個(gè)里程碑的 局度.二、秦、漢、魏、晉、南北朝時(shí)期我國(guó)藝術(shù)歌曲的開(kāi)展情況秦朝的建立

4、結(jié)束了多年的諸侯割據(jù)的局面,雖然只有短短的15年歷史,但它卻是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)封建制國(guó)家,在之后又經(jīng)歷了漢朝、魏、晉及南北朝時(shí)期,我國(guó)漢族文化開(kāi)展經(jīng)歷了 一個(gè)燦爛的時(shí)代.一建立首個(gè)國(guó)家音樂(lè)機(jī)構(gòu)一一“樂(lè)府.“樂(lè)府是第一個(gè)以國(guó)家制度參與音樂(lè)開(kāi)展的機(jī)構(gòu),它主要的作用是收集民間音樂(lè),創(chuàng) 作和改編音樂(lè)曲調(diào),組織各種場(chǎng)合的樂(lè)舞蹈表演等等一系列的國(guó)家性 音樂(lè)文化,大大促進(jìn)了音樂(lè)體裁和形式的多樣化及豐富性.在?漢書(shū) •藝文志?中就曾記載：“以李延年為協(xié)律都尉、司馬相如等 數(shù)十人造詩(shī)賦,略論律呂,以合八音之調(diào),作為?十九章之歌?. 在這一時(shí)期中,漢代經(jīng)驗(yàn)的繁榮與政治對(duì)樂(lè)舞的重視

5、, 促進(jìn)了音樂(lè)的 開(kāi)展,這也使這一時(shí)期的音樂(lè)開(kāi)展在中國(guó)古代音樂(lè)開(kāi)展史上占有很重 的份量.二相和歌與相和大曲.“相和歌是一種對(duì)漢代北方流行的 民間歌曲的總稱,這包括了原始的民間歌曲以及后來(lái)在此根底上加工 和改編的藝術(shù)歌曲.“相和歌的演出形式包括了無(wú)伴奏的歌唱形式, 也被稱為“徒歌,后來(lái)慢慢又開(kāi)展了一種有伴唱但無(wú)伴奏的演唱形 式,被稱為“但歌,最后又開(kāi)展了一種有伴唱以及各種伴奏樂(lè)器進(jìn) 行演唱的形式,被稱為“相和歌,我們從這種開(kāi)展中也可以看出“相和歌的開(kāi)展過(guò)程,以及漢代北方藝術(shù)歌曲的開(kāi)展過(guò)程.“相和歌主要在官宦巨賈及宮廷宴飲、朝會(huì)、娛樂(lè)等場(chǎng)合演唱,加上本 身歌曲的藝術(shù)性,所以說(shuō)相和歌不再是一般的民歌

6、, 而是指已由 民歌提升為藝術(shù)性較高的藝術(shù)歌曲. “相和歌開(kāi)展到最高形式就 形成了 “相和大曲,它是由當(dāng)時(shí)的專業(yè)文學(xué)家與音樂(lè)家根據(jù)收集到 的民歌進(jìn)行加工和改編形成的一種新的音樂(lè)形式.“相和大曲包括三大局部,分別為“艷、“趨、“亂,它是由聲樂(lè)、器樂(lè)以及 舞蹈等藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)感情的一種綜合性藝術(shù)結(jié)合體.三、隋、唐時(shí)期我國(guó)藝術(shù)歌曲的開(kāi)展情況隋、唐時(shí)期建立了繼秦、漢之后又一個(gè)音樂(lè)機(jī)構(gòu)一一“教坊機(jī) 構(gòu),它的成立推動(dòng)了文化融合的進(jìn)程,也促進(jìn)了音樂(lè)的開(kāi)展,為中國(guó) 古代藝術(shù)歌曲的開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)根底以及文化根底,使這一時(shí)期的藝術(shù)歌曲得到了空前的開(kāi)展.在隋、唐時(shí)期,一些具有較高水平的民歌經(jīng)過(guò)樂(lè)師的加工和改編

7、,再配以新的詞曲,就形成了一種新的 音樂(lè)形式,這就是“曲子.這種形式,已經(jīng)是具有很高水平的藝術(shù) 歌曲的形式了,它由前代的“相和大曲、“清商樂(lè)等音樂(lè)形式繼 承、變化而成.它的形式、內(nèi)容以及體裁都得到了空前的開(kāi)展,具有 節(jié)奏活潑、內(nèi)容豐富、形式自由等音樂(lè)特點(diǎn),這也為后來(lái)的“曲牌 的形成奠定了根底.另外,在隋、唐時(shí)期國(guó)家最高的音樂(lè)機(jī)構(gòu)是“太 常寺,它主要的作用是掌管雅樂(lè)以及包括散樂(lè)和百戲之類的俗樂(lè)等, 到了唐代,這一部門大大得到了進(jìn)一步開(kāi)展,成立了 “大樂(lè)署和“鼓吹署兩個(gè)單獨(dú)的音樂(lè)部門,這對(duì)于俗樂(lè)的開(kāi)展起到了積極的作 用.四、宋、元、明、清時(shí)期我國(guó)藝術(shù)歌曲的開(kāi)展情況宋、元、明、清時(shí)期是我國(guó)藝術(shù)歌曲空

8、前開(kāi)展的時(shí)期,也是我國(guó) 政治上最動(dòng)亂的時(shí)期,經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步的增長(zhǎng),民族融合也大大地 增強(qiáng),藝術(shù)歌曲的形式、題材、曲調(diào)更是得到了豐富,歌唱的技巧也 有了顯著的提升.一詞調(diào),是宋代最主要的詩(shī)歌形式,也是在宋詞的新形式下 形成的新的藝術(shù)歌曲.它主要表現(xiàn)了平民階層的藝術(shù)表演與交流, 節(jié) 奏多樣,近似于口語(yǔ)化的藝術(shù),詞句多為根據(jù)聲調(diào)創(chuàng)作的歌詞,可以 說(shuō)“詞調(diào)是文人墨客最自由的藝術(shù)表現(xiàn)形式, 也是最能展現(xiàn)他們情 感的藝術(shù)形式.二散曲,形成于元代,由元代的文人根據(jù)曲調(diào)填寫的曲子所 形成.它與宋代的“詞調(diào)的區(qū)別就在于它有著更為新奇的音樂(lè)風(fēng)格和語(yǔ)言特點(diǎn),這也是由于政權(quán)和民族更改所形成的音樂(lè)形式. “散曲 的表演形式一般為清唱,但也有時(shí)會(huì)用一些樂(lè)器來(lái)作伴奏,使“散曲 的形式更為多樣,曲調(diào)生動(dòng).三小曲,又稱為“俗曲,是明、清時(shí)期主要的藝術(shù)歌曲表 演形式.它是在民間音樂(lè)曲調(diào)根底上經(jīng)過(guò)了加工和改編而形成的歌曲 形式.雖然“小曲為小,但它的曲式結(jié)構(gòu)卻是多樣的,主要有以下 幾種形式的曲式結(jié)構(gòu)：1.一曲變體.2.一曲前后分開(kāi)運(yùn)用.3.一曲重 疊運(yùn)用.4.多曲成套運(yùn)用.5.說(shuō)白的運(yùn)用.雖然小曲經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間 的開(kāi)展和變化,但由于中國(guó)在明、清時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)逐漸落后,音 樂(lè)的開(kāi)展也漸漸變得緩