大學節(jié)選導學案1

1、教學目標:?大學?節(jié)選導學案1、?大學?是儒家經(jīng)典著作,對中國的政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面有著深遠的影響, 其中“修齊治平的思想有個根本的了解,并引導他們探討這些思想的現(xiàn)代意義學習中應讓學生對2、?大學?的主體是“三綱3、積累文言詞句,把握文意教學課時：兩課時學習過程：一、給以下加點字注音以致于庶人毋自欺也“八目.要讓學生明了這些內(nèi)容的邏輯關(guān)系.如惡惡臭如好好色身有所忿慎哀矜 敖惰天下鮮矣苗之碩、指出以下句子中的通假字并解釋1、此之謂自謙3、之其所敖惰5、上恤孤而不倍三、解釋加點的字.1、大學之道,在明明德.2、知止而后有定.3、壹是皆以修身為本.4、見君子而后厭然.5、掩其不善,而著其善.6

2、、之其所哀矜而辟焉.7、上老老而民興孝.8、上長長而民興弟.9、如惡惡臭10、如好好色11、此之謂自謙12、故君子必慎其獨也13、知所先后,那么近道矣14、先誠其意使彰明美好的確定的目標一切遮掩顯明偏頗,活譯為過分 尊敬老人尊敬長輩 厭惡不好的喜愛美麗的滿足使謹慎 債事 上恤孤2、在親民4、弟者,所以事長也有所好樂票矩之道15、其所厚者薄,而其所薄者厚16、孝者,所以事君也17、故好而知其惡,惡而知其美者18、人之視已19、先齊其家20、欲正其心者21、人之其所親愛而辟焉22、此謂一言債事,一人定國23、而能喻人者,未之有也24、有德此有人四、句子譯題1、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好

3、好色,此之謂自謙.使意念真誠的意思是說,不要自己欺騙自己.要像厭惡腐臭的氣味一樣,要像喜愛美麗的女人一樣, 一切都發(fā)自內(nèi)心.2、所謂平天下在治其國者：上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不倍.是以君子有挈矩 之道也.之所以說平定天下要治理好自己的國家,是由于,在上位的人尊敬老人, 老百姓就會孝順自己的父母,在上位的人尊重長輩, 老百姓就會尊重自己的兄長;在上位的人體恤救濟孤兒,老百姓也會同樣不會違背.所以,品德高尚的人有道德上的示范作用.五、指出以下句子的特殊句式1、古之欲明明德于天下者3、所謂誠其意者,毋自欺也5、堯、舜帥天下以仁六、選擇題1、以下各句中加點的實詞解釋正確的一項為哪一項

4、A、人之其所親愛而辟焉辟：躲避2、未之有也4、孝者,所以事君也6、德者,本也；財者,末也.B B、物格而后知至格：探究C、其機如此機：機遇D、見君子而后厭然厭然：討厭的樣子B A “辟意為“偏向 ,C “機應為“作用之意, D “厭然應為“掩蓋、掩藏的樣子2、以下各句中不含通假字的一項為哪一項 D A、上恤孤而民不倍日如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙C、大學之道,在明明德,在親民D、是故君子先慎乎德,C “親通“新“愫D A “倍通“背,B “謙通3、以下各項中兩個句子句式不同的一項為哪一項毋自欺也孝者,所以事君也.堯、舜帥天下以仁惡而知其美者,天下鮮矣A、未之有也B、德者,本也；財者,末也.C

5、、此所謂身不修不可以齊其家.D、所謂修身在正其心者C A賓語前置,B判斷句,C判斷句/狀語后置句,D無特殊句式 4、以下各項中加點詞語意義和用法相同的一項為哪一項 C A、欲正其心者,先誠其意知至而后意誠B、故好而知其惡,惡而知其美者如惡惡臭,如好好色C、壹是皆以修身為本其本亂而末治者,否矣D、故治國在齊其家其本亂而末治者,否矣C A使真誠/真誠,B喜好,喜歡/美好的, C根本,D治理/太平,安定5、以下各項中兩個加點詞語的用法相同的是 B A、所謂誠其意者,毋自欺也B、之其所哀矜而辟焉C、此謂修身在正其心D、是故君子有諸己而后求諸人B A句中表停頓助詞/的人,故好而知其惡,惡而知其美者,天下

6、鮮矣其所令反其所好有德此有人,有人此有土,有土此有財所藏乎身不恕,而能喻諸人者B所字短語,C這/那么,就,D兼詞“之于6、以下各項中加點詞語不屬于古今異義的一項為哪一項C A、大學之道,在明明德,在親民 日如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙C、此謂身不修不可以齊其家D、孝者,所以事君也C A項中“大學意為古代天子所設(shè)學校,與小學相對而言,教以窮理、正心、修身、治人之道,與今義“實施高等教育的機構(gòu)有所差異.B項中“好色意為美好的女子,與今義常用的“喜好美色的貶義用法不同.D項中的“所以意為“的方式、途徑,與現(xiàn)在的因果關(guān)系連詞意義用法也不同.7、以下各項中加點詞語全不屬詞類活用的一項為哪一項 B 大學

7、之道,在明明德定而后能靜,靜而后能安欲正其心者,先誠其意掩其不善,而著其善此所謂誠于中,形于外 上老老而民興孝 上長長而民興弟 無諸己而后非諸人 其本亂而末 治者,否矣.A、B、C、D、B 中“明是形容詞活使動,中“誠是形容詞使動,中“著為形容詞使動,中“老為形容詞意動,中“長為形容詞做名詞,中“非為形容詞意動.加點詞未活用.8、以下有關(guān)課文中節(jié)選內(nèi)容陳述有誤的一項為哪一項A、?大學?是修身治人的儒家規(guī)那么,它建議人之追求與建屋相似,須先打好根底,才能按致知、格物、誠 意、正心、修身、齊家、治國、平天下的順序完成個人追求.B、?大學?中提倡“君子必先慎其獨也,指人在獨處無人注意時容易犯錯誤,做

8、人必須表里如一,所以應該在無人監(jiān)督的情況下,依然能遵守道德標準,才算是君子之行.C、誠意是意念真誠,不自欺欺人.但是,僅僅有誠意還不行.由于,誠意可能被喜怒哀樂懼等情感支配役使,使你成為感情的奴隸而失去限制.所以,在“誠其意之后,還必須要“正其心,也就是要以端正的心思理智來駕馭感情,進行調(diào)節(jié),以保持中正平和的心態(tài),集中精神修養(yǎng)品性.D、儒學的進修階梯由內(nèi)向外展開,這里是中間過渡的一環(huán).在此之前的格物.致知、誠意、正心都在個 體自身進行,在此之后的齊家、治國、平天下開始處理人與人之間的關(guān)系,從家庭走向社會,從獨善其身 轉(zhuǎn)向兼善天下.當然,其程序仍然是由內(nèi)逐步外推：首先是與自身密切相關(guān)的家庭和家族,然后才依次是 國家.天下.A 應先“格物方能“致知,順序錯誤.9、以下有關(guān)于儒家經(jīng)典的相關(guān)常識陳述有誤的一項為哪一項 B A、儒家經(jīng)典“四書,是?論語?、?孟子?、?中庸?、?大學?這四部著作的總稱.B、儒家的“五經(jīng)指?詩?書?禮?樂?春秋?.C、“四書概念最早由南宋大儒朱熹提出,?大學?原為