毛筆教學(xué)反思

1、中國的毛筆和漢字課后反思現(xiàn)在青少年對傳統(tǒng)文化的普遍缺失，已經(jīng)成為很多有識之士關(guān)注的社會問題，很多文化面臨斷層，為此很多專家和學(xué)者感到憂慮。我們已經(jīng)沒有時間來分析我們是怎樣繼承的文化方式。對于拯救我們民族的文化，已經(jīng)到了一個刻不容緩的地步，我們每一次的猶豫都會讓這種文化丟失一份?，F(xiàn)在的中國文化很尷尬，我們在拋棄了自己的文化之后，努力學(xué)習(xí)西方，但是我們并沒有得到西方文化的認(rèn)可。我們變得不倫不類。在很多問題上，我們似乎迷失了，找不到答案。而我們的后代似乎正在受著這樣的思想煎熬。如果說現(xiàn)在的90后，是西方思想的產(chǎn)物，但是他們又在承受著我們這一代不東不西的思想的左右。我們進(jìn)退維谷的時候，也是我們必須要做

2、出選擇的時候調(diào)整我們對于文化認(rèn)同的態(tài)度。在我的調(diào)查中，90%的學(xué)生沒有寫過毛筆字，他們甚至不知道文房四寶。雖然藝術(shù)教育的發(fā)展日新月異，但是那種以短期利益為目標(biāo)的教學(xué)模式，已經(jīng)難以維持逐漸弱化的文化傳承。這種文化的普及的確已經(jīng)到了斷層的邊緣。當(dāng)我看到一個16歲的學(xué)生面對毛筆和宣紙的那種新奇目光，我的內(nèi)心分明感到一種憂慮。讓學(xué)生接觸更多的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，多給他們一點(diǎn)時間去體驗民族文化，不要讓我們的學(xué)生成為一個只會說漢語的外國人，是每一位藝術(shù)教師的責(zé)任。 從新認(rèn)識我們的民族文化，重新確立學(xué)生的民族歸屬感，應(yīng)該成為美術(shù)課堂的一種內(nèi)在追求。 由于書法藝術(shù)的抽象性，對于學(xué)生的理解和接受能力，和課程的難度設(shè)置

3、成為很多教師拿捏不定的地方，個人認(rèn)為，注重學(xué)生的體驗和感受，不強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須達(dá)到什么樣的技術(shù)層面，但是強(qiáng)化其行為，習(xí)慣的養(yǎng)成，即是對學(xué)生認(rèn)知的一種尊重，同時也是對文化的一種更好繼承。如我們都知道在一節(jié)課的容量是有限的，我們做不了太多，但是我們可以通過教學(xué)活動本身，讓學(xué)生牢記坐姿與執(zhí)筆這些基本的要求，對于書寫最主要的就是讓你的學(xué)生充滿興趣，水平的根本提升，需要興趣的引領(lǐng)。也就是說，我們最低要讓孩子們知道，這件事應(yīng)該怎么做，而不是過分關(guān)注做的怎么樣。本節(jié)課的標(biāo)題為中國的毛筆和漢字，我雖然不了解編者為什么不直接標(biāo)示為中國的書法藝術(shù)，而是用這樣一種似乎“含蓄”的稱呼來表述書法，但是我卻深深的體會到，在中

4、學(xué)的教材里，加入書法課，是非常有遠(yuǎn)見卓識的一種體現(xiàn)。就美術(shù)而言，現(xiàn)在教學(xué)體系過分注重知識感受的全面性，力求涉獵的范圍和廣度，但是這種表面上的“繁華”，實在難以掩蓋事實上的空洞。美術(shù)一旦離開實效性，離開了實踐，離開了民族傳統(tǒng)的浸染，就是形神俱滅了。在這樣的“繁華”中，看到這樣一節(jié)課，我非常高興。而且就事實來說，高中的美術(shù)課改恰恰就迎合了這樣的一種趨勢。在高中的課程里，這種民族性的，實戰(zhàn)性的東西被凸顯出來，我想這不是一種巧合。如果說教改本身是一場永不停止的自我完善，那么關(guān)注民族的文化，重視人文精神的傳遞本身就是一種積極的動因。如果說還有一種形式能最典型的代表華夏族的文化，那么我想非漢字莫屬。書法這

5、種藝術(shù)形式從誕生到發(fā)展，從形式到內(nèi)涵，融匯了太多的傳統(tǒng)文化的要素。在我看來，對書法藝術(shù)的解讀本身就是對民族人文因素的挖掘。中國文字從古至今的完美傳承，讓我們有理由相信。例如，在選材上，我們東方人選擇的是柔軟的毛，而西方人選擇的是堅硬的羽。但是就線條的力度，堅硬的工具很明顯不能創(chuàng)造出變化豐富的線條。這似乎是對道家文化的一種心領(lǐng)神會柔弱勝剛強(qiáng)。沈尹默先生說：“世人公認(rèn)中國書法是最高藝術(shù)?！毙鼙飨壬阉Q之為“藝術(shù)中的藝術(shù)”。本課的最終目的是為了能將書法藝術(shù)傳承下來，這是不可回避的歷史責(zé)任。在這樣的目標(biāo)之下，盡可能的讓學(xué)生體驗書法的樂趣和意趣，使學(xué)生愿意承襲和走進(jìn)書法。設(shè)計思路：1.課前讓學(xué)生收集

6、各種書法資料，學(xué)生對書法有了初步的認(rèn)識，通過學(xué)生自己展示書法，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。2.本課的重要任務(wù)是選擇恰當(dāng)?shù)闹黝}，進(jìn)行中國的毛筆和漢字。在教學(xué)中采用直觀、互動式教學(xué)方法，以小組合作的形式完成創(chuàng)作。3.在進(jìn)行展示交流活動時，采用比賽的形式進(jìn)行，激發(fā)學(xué)生主動表現(xiàn)的欲望，鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力。4.本課注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程評價，采取自評和互評相結(jié)合的形式，看看學(xué)生是否積極參與教學(xué)活動，作品是否有創(chuàng)意、有個性，并在學(xué)習(xí)活動中體驗學(xué)習(xí)的樂趣。教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：1.使學(xué)生了解書法，并能表述自己對書法創(chuàng)意的理解和感受。2.了解中國的毛筆和漢字的要素及創(chuàng)作過程。3.通過書法的創(chuàng)意設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新

7、能力，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。過程與方法：讓學(xué)生展示自己收集的書法資料，創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)思考，激起共鳴，層層剖析，理解創(chuàng)意，完成創(chuàng)作。情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生命、關(guān)注自然、關(guān)注發(fā)展、關(guān)注教育等等良好的思想品質(zhì)，并運(yùn)用所學(xué)的知識，維護(hù)社會的良知和公眾的利益，同時培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。教學(xué)重點(diǎn)：l.使學(xué)生了解書法，并能表述自己對書法創(chuàng)意的理解和感受。2.了解中國的毛筆和漢字的要素及創(chuàng)作過程。教學(xué)難點(diǎn)：通過書法的創(chuàng)意設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。課前準(zhǔn)備：1.教師準(zhǔn)備：圖片資料、多媒體設(shè)備、多媒體課件。2.學(xué)生準(zhǔn)備：學(xué)生多渠道收集書法資料、創(chuàng)作公益書法的

8、工具材料，如作業(yè)紙、鉛筆、彩筆等。教學(xué)反思：1.在教學(xué)設(shè)計上，著重體現(xiàn)了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的教學(xué)理念，互動式的教學(xué)模式，最大限度地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，教師把問題更多地留給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生收集書法資料，賞析作品，感悟設(shè)計，層層剖析，理解題意，完成創(chuàng)作。2.直觀式、互動式教學(xué)方法使抽象的知識具象化，繁雜的知識簡單化，有助于學(xué)生對知識的理解和掌握。在經(jīng)歷了摹寫和創(chuàng)作之后，通過本環(huán)節(jié)的展示，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)書法的精神層面，挖掘情感因素。1、 自我評價對在課堂上表現(xiàn)突出，思維比較活躍的同學(xué)，鼓勵他們表述自己的藝術(shù)主張和獨(dú)特見解，從而引發(fā)全體同學(xué)的思維拓展。2、 學(xué)生互評引導(dǎo)學(xué)生相互交流，可以對自己比較喜歡的書法作品進(jìn)行評述，也可以對自己比較喜歡的書法風(fēng)格進(jìn)行表述。3、 教師總結(jié)沈尹默先生說：“世人公認(rèn)中國書法是最高藝術(shù)?！毙鼙飨壬阉Q之為“藝術(shù)中的藝術(shù)”。通過本節(jié)課的活動，我們簡要了解了書法藝術(shù)的梗概，非經(jīng)濟(jì)犯風(fēng)霜苦，哪得梅花放清香，書法藝術(shù)博大精深，需要同學(xué)們不斷