公羊傳：成公十八年原文譯文

1、公羊傳：成公十八年原文譯文【原文】十有八年，春，王正月，晉殺其大夫青童。庚中，晉就其君 州蒲。齊殺其大夫國佐。公如晉。夏，楚子、鄭伯伐宋。宋魚石復(fù)入于彭城。公至自晉。晉侯使士旬來聘。秋，杞伯來朝。八月，邦婁子來朝。筑鹿囿。何以書？譏。何譏爾？有囿矣，又為也。己丑，公 薨于路寢。冬，楚人、鄭人侵宋。晉侯使士彭來乞師。十有二月，仲孫蔑會晉侯、宋公、衛(wèi)侯、邦婁子、齊崔抒， 同盟于虛桿。丁未，葬我君成公?！咀g文】警成公十八年，春季，周歷正月。晉國殺了它的大夫胃童。 庚中這天，晉國就殺了自己的國君州蒲。齊國殺了它的大夫國佐。魯成公到晉國去。夏季，楚共王、鄭成公率領(lǐng)軍隊攻打宋國宋國左師魚石重新進入彭城這個

2、地方O魯成公從晉國回來。晉悼公派遣大夫士句來魯國訪問。秋季，記垣公來魯國朝見。八月。鄭宣公來魯國朝見魯國建筑養(yǎng)鹿的園子。為什么記載這件事？為了譴責。譴責 什么？魯國己經(jīng)有園子了，又建筑新的園子。己丑這天，魯成公在他寢宮的正室里死了。冬季，楚國軍隊和鄭國軍隊進犯宋國。晉悼公派遣大夫士彭來請求各國出兵。十二月，魯國大夫仲孫蔑會見晉悼公、宋平公、衛(wèi)獻公、鄭 宣公、齊國大夫崔桿，并在虛打這個地方結(jié)盟。丁未這天。安葬魯國國君成公。擴展閱讀：公羊傳十句名言一，易子而食之，析骸而炊之。公羊傳 . 宣公十五年點評：春秋時期，因宋國殺了楚國使臣，楚莊王就出兵攻打宋國，將宋國團團圍住。圍困日久，城內(nèi)糧草斷絕，只能

3、以人肉為食。百姓不忍心殺食自己的孩子，就彼此交換孩子，殺了作為食物，再把解剖后的尸骸當柴禾燒了來做飯。這句話后來經(jīng)常用于形容災(zāi)民極其悲慘的生活。二，君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。公羊傳 . 宣公十五年點評：君子在見人遇到危難的時候，即使對方是敵人，也會表示深切的同情，并給予無私的幫助，這不同于居高臨下的賞賜，也不是裝模作樣的慈悲，而是人的本性；而小人看到別人有難的時候，反而會幸災(zāi)樂禍，甚至落井下石。三，使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。公羊傳 . 僖公十年點評：怎樣才算有信呢？這是周朝時期，晉國大夫荀息在晉獻公臨死前說的話。他說，假如死去的人又活過來，而他生前所囑托的人，一直還

4、在堅守承諾，一點都沒有慚愧的地方，這就叫 做“信”了。四，殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。公羊傳 .恒公十一年點評：為了保存自己而殺害別人，真正有德行的君子，是不會這樣做的。這是自私自利，也是根深蒂固的人性之一，在面臨生死選擇的時候，往往很多人都會選擇犧牲別人，甚至是自己的子女、親人，以求保存自己，雖然很令人悲觀，但也很現(xiàn)實，不然也就不會有“易子而食”的故事發(fā)生了。五， 貴賤不嫌同號，美惡不嫌同辭。 公羊傳. 隱公七年點評：這是春秋的寫作筆法，春秋對尊貴的和卑賤的可以用同一個稱號，不加區(qū)別；對美好的和丑惡的，也可以不加區(qū)別地用同一種文辭，表面看起來用詞一樣，但內(nèi)里含義卻是不同的，這就是微言

5、大義。六，撥亂世，反諸正，莫近諸春秋。公羊傳 . 宣公十五年點評：孔子作春秋，就是為了扭轉(zhuǎn)亂世，是使社會、政治從這方面的功能看，沒有哪本書比春秋 更合適了。七， 內(nèi)大惡諱，此其目言之何？遠也。所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。隱亦遠矣，曷為為隱諱？隱賢而桓賤也。公羊傳 . 桓公二年點評：按春秋的寫作原則，魯國大的惡事，是應(yīng)該避諱的，為什么這里又明確標注出來了呢？因為時間太久遠了，各個時代說法也都有所不同。既然這么久遠了，為什么還要為隱公避諱呢？因為作者認為隱公比較賢良，而桓公比較卑賤低劣。八，元年，春，王正月。元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而后言正月？王正

6、月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也。公羊傳 . 隱公元年點評： 公羊傳就是解釋春秋的微言大義的一部注解。什么是“元年”？就是君主攝政的第一年。什么是“春”呢？就是每年的第一個季節(jié)。 “王”指的是誰？就是周文王。為什么先說王再說正月呢？因為正月這個歷法，就是周文王制定的。 “王正月”這三個字，更是為了表示重視周朝的統(tǒng)一大業(yè)。九， 春秋錄內(nèi)而略外，于外大惡書，小惡不書；于內(nèi)大惡諱，小惡書。公羊傳 . 隱公十年點評： 春秋這部書主要是記載魯國的歷史，所以，對于其他國家來說，有大的惡事就記載，小的惡事就不記了；對于魯國 來說，大的惡事就要避諱，小的惡事就可以記下來。十， 春秋君弒賊不討，不書葬，以為不系乎臣子也。公羊傳