初中語文文言文《張衡傳》翻譯與鑒賞(通用)

1、張衡傳翻譯與鑒賞一、參考譯文張衡，字平子，南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就擅長寫文章，曾到“三輔”一 帶游學，接著進了洛陽，在太學學習，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華高于世 人，卻并不驕傲自大。（他）總是舉止穩(wěn)重、神態(tài)淡泊、寧靜，不喜歡與一般的世 俗之人交往。永元年間，被推舉為孝廉，卻不應薦，屢次被公府征召，都沒有就任。 此時社會長期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。張衡于是摹 仿班固的兩都賦寫了二京賦，用它來（向朝廷）諷喻規(guī)勸。（這篇賦，他） 精心構思潤色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認為他是奇才，屢次征召他，他也不 去應召。張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推

2、算等方面很用心。 漢安帝常聽說他擅長術數(shù)方面的學問，命公車特地征召他，任命他為郎中。兩次遷 升為太史令。于是，張衡就精心研究、考核陰陽之學（包括天文、氣象、歷法諸種 學問），精辟地研究出測天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成靈憲算罔 論等書籍，論述極其詳盡。（漢）順帝初年，（張衡）兩次轉任，又做了太史令之職。張衡不趨附當時的 那些達官顯貴，他所擔任的官職，就多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過 了五年，又回到這里。順帝陽嘉元年，張衡又制造了候風地動儀。這個地動儀是用純銅鑄造的，直徑 有 8 尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個大酒尊。外面用篆體文字和山、 龜、鳥、獸的圖案裝飾。內部中

3、央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還 裝置著樞紐，用來撥動機件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一 個蛤蟆，張著嘴巴，準備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機件制造得很精巧， 都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴密得沒有一點縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的 龍就震動起來，機關發(fā)動，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲 音清脆響亮，守候機器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時只有一條龍的機 關發(fā)動，另外七個龍頭絲毫不動。按照震動的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地 震的方位。用實際發(fā)生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍 的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有

4、一次，一條龍的機關發(fā)動了，可是洛陽并 沒有感到地震，京城的學者都怪它這次沒有應驗。幾天后，驛站上傳送文書的人來 了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動儀的絕妙。從此以后，朝 廷就責成史官根據(jù)地動儀記載每次地震發(fā)生的方位。當時政治昏暗，中央權利向下轉移，張衡于是給皇帝上書陳述這些事。后來被 升為侍中，皇帝讓他進皇宮，在皇帝左右，對國家的政事提意見?；实墼?jīng)向張衡 問起天下人所痛恨的是誰?；鹿俸ε聫埡庹f出他們，都給他使眼色，張衡于是沒對 皇帝說實話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。張衡常常思謀 自身安全的事，認為福禍相因，幽深微妙，難以看清，于是寫了思玄賦表達和 寄托自

5、己的情思。（漢順帝）永和初年，張衡調離京城，擔任河間王的相。當時河間王驕橫奢侈， 不遵守制度法令；又有很多豪族大戶，與河間王一起胡作非為。張衡上任之后治理 嚴厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時逮捕，拘押起來，于是上 下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書， 請求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。、張衡的生平和成就張衡（78139），中國東漢天文學家，文學家。字平子。河南南陽西鄂（今河 南南陽）人。出身望族，漢安帝永初五年（ 111）在洛陽任郎中，元初元年（ 114） 遷升尚書侍郎。元初二年起，曾兩度擔任太史令，前后共 1

6、4 年。在天文學上取得突 出成就。中國古代宇宙論中的渾天說的代表人物。漢代關于宇宙結構的理論有三家 學說：蓋天說、渾天說和宣夜說。張衡認為天如蛋殼，地如蛋黃，天大地小，天地 各乘氣而立，載水而浮。并認為蛋殼之外的宇宙是無限的，在天地未分之前，混混 沌沌，既分之后輕者上升為天，重者凝結為地。天為陽氣，地為陰氣，二氣互相作 用創(chuàng)造萬物。由地溢出之氣化為星。這些關于宇宙起源的認識具有樸素的變化發(fā)展 的辯證思想。正確指出月球本身不發(fā)光，月光是日光的反射，正確解釋月食成因是 月球進入地影而造成的。重視觀測實踐，親自設計和制造了世界上第一架測驗地震 的儀器候風地動儀。采用齒輪系統(tǒng)把渾象（天球儀）和計時漏壺

7、結合起來，制 成漏水轉渾天儀，用來演示星空變化，說明渾天說。還制造出指南車、自動記里鼓 車、飛行數(shù)里的木鳥等。親自測定太陽和月球的角直徑是周天的 1/736 ，即 29 角分 24角秒。觀測統(tǒng)計出中原地區(qū)能看到的恒星 2 500顆。主張歷法改革應以天文觀測 的結果為根據(jù)，有力地反對當時流行的唯心主義的以圖讖之學來附會歷法的做法。 研究過圓周率。求得 =10（=3.1622） 。繪制過一幅地形圖。是當時著名的文學家， 還被列為當時六大名畫家之一。共著有科學、哲學、文學著作 32 篇，包括數(shù)學著作 算罔論，天文著作靈憲和靈憲圖，文學作品二京賦 歸田賦 同 聲歌等。張衡的著作有張河間集收入清嚴可均的

8、全上古三代秦漢三國六朝 文。后人將月球背面的月面經(jīng)度東 112 度、月面緯度北 19 度的環(huán)形山及小行星 1802 號命名為張衡環(huán)形山和張衡小行星以紀念他在天文學上的貢獻。三、關于渾天儀漢時，天文學已經(jīng)形成體系，有蓋天、渾天和宣夜三家。蓋天說以周髀算經(jīng)為 代表，認為天圓地方，天在上，像傘蓋，地在下，像棋盤，是一種舊的傳統(tǒng)說法。 宣夜派認為天體為元氣構成。渾天說比較進步些，認為天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內，像雞蛋黃；這種說法雖然也不完全正確，但比較接近實際。渾天派最突出的代表者和卓越的發(fā)明家張衡指出，日有光，月沒有光，月光是反射太陽 的光形成的。所以向日則光盈，背日則光盡。他還推測月食

9、是地球遮蔽的結果。他 還繪制了一部星圖，叫靈憲圖，創(chuàng)制了許多重要的天文儀器。渾天儀是銅鑄的，內外有幾層圓圈，都可轉動。各層圓圈分別刻有赤道、黃道、 南北極，二十四節(jié)氣，二十八列宿，以及日月星辰的位置，凡張衡所知道的天文現(xiàn) 象都刻在上面。為了使渾天儀能自己轉動，張衡又設計了一個“滴漏”，作為渾天 儀的動力。渾天儀被滴漏帶動，它轉動時恰好與天空中日月星辰的起落時間完全吻 合?？上н@座精巧的渾天儀在西晉戰(zhàn)亂中失傳了。留下來的只有渾天儀圖注和 漏水轉渾天儀注兩份說明書的部分說明。（摘自中國古代的發(fā)明創(chuàng)造，上海人民出版社 1976 年版）四、張衡傳鑒賞（徐應佩周明）張衡傳以張衡“善屬文”“善機巧”“善理

10、政”為綱組織全文，顯示了張 衡作為文學家、科學家、政治家的才干與成就。范曄繼承了司馬遷、班固等人關于 史傳文寫作的傳統(tǒng)，并因人取事，因事敷文，形成了自己記寫人物傳記的特色。張 衡一生行事眾多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，慮及全又不流于 繁，寫其形又得其神，確要費一番匠心。敘學習，顯示其成就的基礎。張衡的朋友崔瑗曾稱贊他說：“道德漫流，文章 云浮。數(shù)術窮天地，制作侔造化。瑰辭麗說，奇技偉藝，磊落炳煥，與神合契。” 張衡多才多藝，德高品潔，是和他的學習、實踐分不開的。范曄寫他的學習，說他 “少善屬文”，自幼聰穎明慧，而更突出了他的“游于三輔，因入京師，觀太學”。 張衡系南陽西鄂（今河

11、南南陽）人，而游學到“三輔”之地，并進入京城洛陽太學 參觀、學習。當時學界盛行的是“章句之學”，完全是一套陳腐的死學問，張衡涉 足社會，不惜遠游，目標遠大，直入太學，這就使他達到“通五經(jīng)，貫六藝”的地 步。把五經(jīng)、六藝都融會貫通了，他不是食而不化，也非固步自封，不僅讀書本而 且看實際，不只鉆典籍而且研技藝，不單捧冊頁而且知世情。張衡貫古通今，知書 識世，明道諳理，可是“雖才高于世，而無驕尚之情”，謙虛謹慎，既是取得重大 成就的條件，也是為人處世的美德。作者僅用了三十四個字，就概及張衡學習的各 個方面：內容、方法、精神、成就。這真可謂用墨精當?shù)媚苁蘸Ｓ谏?，縮龍成寸。 作者先敘張衡的學習，為下文敘

12、述他的善為人、善作文、善機巧、善理政奠定了基 礎。敘品行，顯示其高尚的節(jié)操。張衡對為官作宦，“從容淡靜”；對貪官酷吏， 嫉惡如仇；對科學技術，不遺余力。有的人把學問作為沽名之具，釣利之餌，登官 之梯，而張衡參透人生，潔身自守，他辭謝了多次的舉薦與征召。作者連用“連辟” “累召”“不行”“不就”“不應”等詞語，強調了他的不慕利祿，無意仕途。后 來的出仕，也只是“拜郎中，再遷為太史令”一些從事科技、史學方面的業(yè)務性職 務?！昂獠荒疆斒溃又佥m積年不徙”，他不想握權柄以抬高地位，居高位以 謀私利。張衡沒有官欲，但并非沒有官才。他有著敏銳的政治眼光，清醒的政治頭腦， 高明的政治手腕。他看到“天下承

13、平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年 工夫，模擬班固的兩都賦，而寫了二京賦。在西京賦和東京賦中， 極力鋪寫了二京的所有宮室、動植物、游俠辯論之士、角牴大儺之戲，諷諫當朝的 窮奢極侈。這是婉轉的諷喻。有時他也挺身而出“上疏陳事”，“諷議左右”，向 皇上直言進諫，彈劾奸佞。一旦由他掌握了一定權力，也就大力剪鋤奸徒丑類。他 出為河間王劉政的相時，看到劉政驕奢，“不遵典憲，又多豪右，共為不軌”，他 一到任就能“治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽”，收到“上下肅然，稱為政理”的效果，可見張衡不僅具有如何做官的認識、理論，而且有著實際施行的 本領。張衡上究天文，下窮地理，精于歷算，擅于機械，自然

14、也洞察當時社會世情。 官場之中，有日天地黑，無風海生浪，所以他先是不做官，想潔身避禍，后來不得 不入官場，順帝“嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之”?！昂饽嗽帉?而出”，避其鋒芒，巧為應對。即令這樣，那幫閹豎還“共讒之”，使他更明白在 那種政治漩渦中，如履春冰，如捋虎尾，確實是“吉兇倚伏，幽微難明”，而要“常 思圖身之事”。當他狠狠打擊了河間王的惡勢力后，也就急流勇退，做出了極明智 的決策：“上書乞骸骨”，請求退休還鄉(xiāng)了。從他的四愁詩思玄賦歸田 賦中，都看出作為一個正直的官吏、有為的學者，在當時內心的苦悶，無力除惡， 無法避禍，只有獨善其身了。敘術業(yè)，顯示其卓著的成就。張衡在天文、數(shù)學

15、、地理、氣象、機械制造方面， 都有卓越的成就，在文學、詩賦、繪畫方面成績斐然。郭沫若曾評價說：“如此全 面發(fā)展之人物，在世界史上亦所罕見”，“萬祀千令，令人敬仰”。范曄為之作傳 時，既要顧及全面，又要突出重點。文中以“研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀， 著靈憲算罔論，言甚詳明”概及了他多方面的貢獻，而重點寫候風地動儀。 候風地動儀系張衡首創(chuàng)，在科技史上居重要地位。傳記從地動儀的質地、尺寸、規(guī) 模、形體、文飾以至整個結構的“巧制”、測定時的效驗，做了井然有序的詳明介 紹?！膀炛允?，合契若神”著一“神”字，極寫儀器功效?！白詴渌洠粗?有也”，表明此乃史無前例的獨創(chuàng)。更用京師學者最初“咸怪其

16、無征”，后來“果 地震隴西。于是皆服其妙” 的典型細節(jié)，充分證明了張衡 “妙盡璇機之正” 的“妙”， “善機巧”的“善”。這篇傳記僅以七百余字就概及張衡六十二年中善屬文、善機巧、善理政等方面 的杰出成就。全文以時間為序，敘其一生；以“善”為綱，統(tǒng)率題材；以“妙”為 目，傳其精神，因而所寫方面多而不雜，事跡富而不亂，文雖簡而概括全。范曄之 所以能“驅萬途于同歸，貞百慮于一致，使眾理雖繁，而無倒置之乖，群言雖多， 而無棼絲之亂”（文心雕龍·附會），就在于抓住了總綱領，并內蘊著相互關 系。張衡正由于潛心于學才達到“通五經(jīng)，貫六藝”的境界，才使他具有了“善機 巧”的知識與才干，也使他具有了“不慕當世”的胸襟。不去追名逐利，求官謀宦， 才能居郎中的微職“積年不徙”，得“約己博學，無堅不鉆”，有了創(chuàng)造發(fā)明。他 的做官，不是為了榮華富貴，而是以利于科學研究。當不得不被推上政治舞臺時，