古詩(shī)武帝時(shí),齊人有東方生名朔翻譯賞析

1、古詩(shī)武帝時(shí)，齊人有東方生名朔翻譯賞析文言文武帝時(shí)，齊人有東方生名朔選自高中文言文大全，其 古詩(shī)原文如下：【原文】武帝時(shí)，齊人有東方生名朔，以好古傳書(shū)，愛(ài)經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語(yǔ)。朔初入長(zhǎng)安，至公車上書(shū)，凡 用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書(shū)，僅然能勝之。人主從上方讀之， 止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側(cè)侍中。數(shù)召至前 談?wù)Z，人主未嘗不說(shuō)也。時(shí)詔賜之食于前。飯已，盡懷其馀肉持去， 衣盡污。人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，日：“令朔在事無(wú) 為是行者，若等安能及之哉！ ”朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為 狂。朔日：“如朔等，所謂避世于朝廷間者也。古之人，乃避世于深 山中?！睍r(shí)坐席中

2、，酒酣，據(jù)地歌日：“陸沈于俗，避世金馬門(mén)。宮殿 中可以避世全身，何必深山之中，蒿蘆之下。”時(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬(wàn)乘之主，而都卿相之 位，澤及后世。今子大夫修先王之術(shù)，慕圣人之義，諷誦詩(shī)書(shū)百家之 言，不可勝數(shù)。著于竹帛，自以為海內(nèi)無(wú)雙，即可謂博聞辯智矣。然 悉力盡忠以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執(zhí)戟， 意者尚有遺行邪？其故何也？ ”東方生日：“是固非子所能備也。彼 一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時(shí)，周室大壞，諸侯 不朝，力政爭(zhēng)權(quán)，相禽以兵，并為十二國(guó)，未有雌雄，得士者猥，失 士者亡，故說(shuō)聽(tīng)行通，身處尊位，澤及后世，子孫長(zhǎng)榮。今非然也

3、。 圣帝在上德流天下諸侯賓服威振四夷連四海之外以為席安于覆盂天下平均合為一家動(dòng)發(fā)舉事猶如運(yùn)之掌中。賢與不肖，何以異哉？”于 是諸先生默然無(wú)以應(yīng)也。至老，朔且死時(shí)，諫曰：“詩(shī)云營(yíng)營(yíng)青蠅，止于蕃。愷悌君子，無(wú)信讒言。讒言罔極，交亂四國(guó)。愿陛 下遠(yuǎn)巧佞，退讒言。帝曰：“今顧東方朔多善言？”怪之。居無(wú)幾何， 朔果病死。傳曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！贝?之謂也?！咀⑨尅咳酥鳎杭次涞?。 污：亦作“污弄臟。論議：議事。 【翻譯】 漢武帝時(shí)，齊地有個(gè)人叫東方朔，因喜歡古代流傳下來(lái)的書(shū)籍，愛(ài)好儒家經(jīng)術(shù)，廣泛地閱覽 了諸子百家的書(shū)。東方朔剛到長(zhǎng)安時(shí)，到公車府那里上書(shū)給皇帝，共 用了三千個(gè)木簡(jiǎn)。

4、公車府派兩個(gè)人一起來(lái)抬他的奏章， 才剛好抬得起 來(lái)。武帝在宮內(nèi)閱讀東方朔的奏章，需要停閱時(shí)，便在那里劃個(gè)記號(hào)， 讀了兩個(gè)月才讀完。武帝下令任命東方朔為侍郎，他經(jīng)常在皇上身邊 侍奉。每次叫他到跟前談話，武帝從未有過(guò)不高興的。武帝時(shí)常下詔 賜他御前用飯。飯后，他便把剩下的肉全都揣在懷里帶走，把衣服都 弄臟了?；噬仙磉叺氖坛加邪霐?shù)稱他為“瘋子”。武帝聽(tīng)到后，說(shuō)：“假如東方朔為官處事沒(méi)有做出這些荒唐行為，你們?cè)趺茨鼙鹊蒙纤?呢？東方朔保舉他的兒子做侍郎，又做侍謁者，常常奉命出使。一 天東方朔從殿中經(jīng)過(guò)，郎官們對(duì)他說(shuō)：“人們都認(rèn)為先生是位狂人?！?東方朔說(shuō)：“像我這樣的人，就是所謂的在朝廷里隱居的人。古

5、時(shí)候 的人，都是隱居在深山里?！彼麜r(shí)常坐在酒席中，酒喝得暢快時(shí)，就 趴在地上唱道：“隱居在世俗中，避世在金馬門(mén)。宮殿里可以隱居起 來(lái)，保全自身，何必隱居在深山之中，茅舍里面?！碑?dāng)時(shí)正值朝廷召集學(xué)宮里的博士先生們參與議事，大家一同詰難東方朔說(shuō)：“蘇秦、張儀一遇到大國(guó)的君主，就能居于卿相的地位，恩澤留傳后世。 現(xiàn)在您老先生研究先王治國(guó)御臣的方略，仰慕圣人立身處世的道理， 熟習(xí)詩(shī)書(shū)和諸子百家的言論，不能一一列舉。又有文章著作， 自以為天下無(wú)雙，就可以稱得上見(jiàn)多識(shí)廣、聰敏才辯了?？墒悄弑M 全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝，曠日持久，長(zhǎng)達(dá)幾十年，官銜不 過(guò)是個(gè)侍郎，職位不過(guò)是個(gè)衛(wèi)士，恐怕還是有不夠檢點(diǎn)的

6、行為吧？這 是什么原因呢？ 東方朔說(shuō)：“這本來(lái)就不是你們所能完全了解的。那時(shí)是一個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在是另一個(gè)時(shí)代，怎么可以相提并論呢？張儀、 蘇秦的時(shí)代，周朝十分衰敗，諸侯都不去朝見(jiàn)周天子，用武力征伐奪 取權(quán)勢(shì)，用軍事手段相互侵犯，天下兼并為十二個(gè)諸侯國(guó)，勢(shì)力不相 上下，得到士人的就強(qiáng)大，失掉士人的就滅亡，所以諸侯對(duì)士人言聽(tīng) 計(jì)從，使士人身居高位，恩澤留傳后代，子孫長(zhǎng)享榮華。如今不是這 樣。圣明的皇帝在上執(zhí)掌朝政，恩澤遍及天下，諸侯歸順?lè)?，威?shì) 震懾四方，將四海之外的疆土連接成像坐席那樣的一片樂(lè)土，比倒放的盂還要安穩(wěn)，天下統(tǒng)一，融為一體，凡有所舉動(dòng)，都如同在手掌中 轉(zhuǎn)動(dòng)一下那樣輕而易舉。賢與不賢，憑什么來(lái)分別呢？”于是那些先 生們一聲不響，無(wú)話回答了。到了晚年，東方朔臨終時(shí)，規(guī)勸武帝說(shuō)：“詩(shī)經(jīng)上說(shuō)飛來(lái)飛去的蒼蠅，落在籬笆上面。和樂(lè)平易的 君子，不要聽(tīng)信讒言。讒言沒(méi)有止境，四方不得安寧。希望陛下遠(yuǎn) 離巧言諂媚的人，斥退他們的讒言?！蔽涞壅f(shuō)：“如今回