創(chuàng)作小記-聽取蛙聲一片

1、創(chuàng)作小記：聽取蛙聲一片第八屆中國盆景展覽會上佳作紛呈，本期特刊出聽取蛀聲一片、 龍駛虎視、蕭疏散淡話秋林等三件作品創(chuàng)作小記，以饗讀者。上世紀(jì)九十年代，賀注新大師主持湖北省盆景研究會工作， 幾乎 年年都召開盆景學(xué)術(shù)研討會，動勢盆景理論體系構(gòu)架基本是在這個時 期樹立起來的。在1999年湖北荊門召開的第五屆華中地區(qū)盆景學(xué)術(shù) 研討會上，為了配合會議的中心議題一一“景盆法”，我將平時準(zhǔn)備創(chuàng)作樹石盆景有關(guān)的草圖石樹暢想，分送給與會的盆友以征求意 見，得到許多真誠的肯定，索要復(fù)印者絡(luò)繹不絕。后來，又加寫了若 干文字，以石樹暢想一一漫談樹石盆景的創(chuàng)意與創(chuàng)新為題，選擇 其中部分草圖，發(fā)表于花木盆景1999年第7

2、期，反饋中得知到 有很多盆友表示非常贊賞。在石樹暢想這組草圖中，其中有一類 表現(xiàn)形式，是在景盆之中表現(xiàn)水域的內(nèi)容，如觀魚勝過富春江、幾層蒼翠擁群峰、春風(fēng)又綠江南岸、走在鄉(xiāng)間的小路上等等， 包括我后來創(chuàng)作的綠蔭生處待涌潮都屬于這類形式的盆景。2000 年，我從車水馬龍、喧鬧嘈雜的鬧市中心搬遷到市郊，正 值春濃季節(jié)，四周散發(fā)著田野的芬芳，安靜得只剩下鳥兒們的啼喈。 有一天晚上，突然一陣蛀鳴，引來四處青蛀的合聲，此起彼伏，不絕 于耳，直到天明，仿佛一曲田園的交響，反映了人與自然的合諧！給 我很大震動的是：水池中的這些青蛀竟是從菜市場屠刀下解救后投放第1頁共4頁 的！為了表現(xiàn)人與自然的合諧，就產(chǎn)生了創(chuàng)

3、作這件盆景作品的初衷?？M繞于心中想要去表現(xiàn)的主題，到朦朧設(shè)計的意象，物化為可視 可觸的盆景作品，有一個長期的制作過程。按意選材是這個過程中的 第一步，只有在選材的過程中朦朧的意象才能逐漸地清晰起來。為了顯示春夏季節(jié)時期，我選用了藍(lán)灰色的英德石，在組織叢林的用材上， 考慮到“脫衣?lián)Q錦”是最佳欣賞時期，因此選用了萌發(fā)率特強(qiáng)的榆樹， 為此我將準(zhǔn)備創(chuàng)作春風(fēng)又綠江南岸的樹、石素材“征用” 了大部 分。要表現(xiàn)“蛀聲”，在“景盆”中必須要突出“池塘”的表現(xiàn)，為 此我找了一塊潔白的漢白玉嵌入“景盆”的中間部分，并十分仔細(xì)地處理好“池塘”的坡腳，使之有長短、大小、高矮、曲折的變化。在 英德石造景的“盆”中，在預(yù)

4、留的種植穴里分別種植大、中、小榆樹 數(shù)株，借以表現(xiàn)遠(yuǎn)、中、近景。在這一組叢林樹木組織結(jié)構(gòu)中，注意 了高矮、曲直、疏密、聚散等等對立統(tǒng)一的法則，特別是遠(yuǎn)景處的小 樹，由于石隙縫小，當(dāng)時都是桿插榆根，經(jīng)過多年的修剪才得以成形。中國樹石盆景源遠(yuǎn)流長，在表現(xiàn)形式上也豐富多彩。賀注新先生 在論樹石盆景和景盆法中列舉了大量的例證，有許多精辟的 論點值得我們重視：“縱觀古今中外樹石組合的表現(xiàn)形式， 歸納起來 有下列諸法：一、以石為主綴樹法：二、以樹為主配石法；三、以石 為盆植樹法；四、樹石相依，組合多變法”?！熬芭璺ㄍ馇笤炀?，內(nèi) 求造盆，造景抒情，以形傳神”。聽取蛀聲一片在樹石組合結(jié)構(gòu) 上屬于景盆法的造型范

5、疇，外求造景、內(nèi)求造盆，景是春天田園池塘 之景，盆是能栽樹植林之盆。造景為盆的最大優(yōu)勢，在于去掉了人工第2頁共4頁 痕跡裝飾美的盆盎，將自然美與藝術(shù)美充分融合而提升了作品的審美 價值。過去在石上植樹，稱之為石上樹，一般都是充分利用石隙石縫， 鑿?fù)ㄌ涂?，使其能多多填土種植，以外形能完整者為佳，其難度往往 是能夠遇到稱心如意之石的機(jī)緣太少。 造景為盆，則是以人的審美觀 念為前提，以須要栽植樹木的位置為要求，充分利用各類不同形狀的 自然山石，將其組合結(jié)構(gòu)起來，以達(dá)到合規(guī)律性、合目的性、臺審美 要求的構(gòu)成，這是將自然美與藝術(shù)美熔于一爐的造型。 在景翁之中去 表現(xiàn)水域，雖獨立成形，亦能組合成景，達(dá)到組合

6、多變的目的，但主 要選擇單獨觀賞，是因為其表現(xiàn)元素本身比較豐富的原因。在景盆去表現(xiàn)水域，也借鑒和吸收了水旱盆景與硯式盆景的一些 表現(xiàn)元素。當(dāng)代中國的水旱盆景的發(fā)展，高度完美，在表現(xiàn)各類水域 的表現(xiàn)上，顯得充分而全面：硯式盆景也以表現(xiàn)各類水域為主，但使 用不規(guī)則的異形底板為盆為座，造成十分活潑的情態(tài)，這兩點都是值 得學(xué)習(xí)吸取的。水旱盆景與硯式盆景在制作上相對于景盆來說要自由 和輕松一些，二者既可以“石包土”，又可以“土包石”，甚至于土 面上只貼苔葬便可。而在景盆之中去表現(xiàn)水域相對難度要大些， 是因 為要用石造“盆”、用石包“盆”。中國盆景藝術(shù)的創(chuàng)作道路應(yīng)該是寬廣的、多元的，但是，不重復(fù) 別人也不

7、重復(fù)自己是艱難的。當(dāng)今樹石盆景在探索與沉淀之后， 程式 化的作品很難走出固定的模式，要在借鑒與傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去尋覓“另類”的結(jié)構(gòu)方式，以完成自身的漸變與大變，這是盆景藝術(shù)創(chuàng)新 必須面臨與需要思考的課題。創(chuàng)意是作者觀察生活、表現(xiàn)生活、抒發(fā)第3頁共4頁 審美理想、表達(dá)審美意識的起點，凝聚在盆景作品中的“意”，是盆 景藝術(shù)語言的內(nèi)核，在創(chuàng)作中要運(yùn)用一切表現(xiàn)手段去服務(wù)于“意”傳 達(dá)。不同的創(chuàng)意會有不同的藝術(shù)結(jié)果，同一創(chuàng)意也會因為表現(xiàn)手段不 同造成不同的差異，因而創(chuàng)意要求有與之相適應(yīng)的表現(xiàn)手段。在創(chuàng)意 中可以體察出作者的本質(zhì)力量、胸懷、學(xué)識、性格和修養(yǎng)，為此，我 以為創(chuàng)意在盆景藝術(shù)的創(chuàng)新和突不破中有著直接的關(guān)聯(lián)。聽取蛀聲一片創(chuàng)作至今，一晃十多年了，其間各種反映的意 見都有，