邊際成本社會,你懂么

1、邊際成本社會，你懂么作者認(rèn)為，在數(shù)字化經(jīng)濟(jì)中，社會資本和金融資本同樣重要，使用權(quán)勝過了所有權(quán)，可持續(xù)性取代消 費(fèi)主義，合作壓倒了競爭，“交換價值”被“共享價值”取代。他甚至預(yù)言，“零成本”現(xiàn)象孕育著 一種新的混合式經(jīng)濟(jì)模式，這將對社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。零邊際成本、協(xié)同共享將會給主導(dǎo)人類生產(chǎn) 發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式帶來顛覆性的轉(zhuǎn)變，我們正在邁入一個超脫于市場的全 新經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。作者：美杰里米里夫金出版：中信出版社出版年：2014年10月定價：49.00元杰里米里夫金(Jeremy Rifkin ),當(dāng)代最著名的思想家之一，華盛頓特區(qū)經(jīng)濟(jì)趨勢基金會主 席，他的20部著作被翻譯成35種語言在全球廣泛發(fā)行。 里夫

2、金為歐盟和全球多國提供政策咨詢和建 議，并在美國賓夕法尼亞大學(xué)沃頓 商學(xué)院擔(dān)任講師。2012年，杰里米里夫金的著作第三次工業(yè) 革命獲得了矚目的成就。協(xié)同共享新經(jīng)濟(jì)模式的誕生資本主義時代正逐漸離我們遠(yuǎn)去，盡管這一進(jìn)程并不迅速，但卻是大勢所趨。與此同時，一種改 變我們生活方式的新型經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)運(yùn)而生，它就是“協(xié)同共享( Collaborative Commons )。事實(shí) 上，當(dāng)前的混合經(jīng)濟(jì)中已蘊(yùn)含資本主義市場和協(xié)同共享兩種元素，二者既相輔相成，又存在不可避免 的競爭。有時，二者能夠通過互利的方式反哺自身。但更多的時候，其競爭的本質(zhì)促使二者相互吞并 或取代對方。市場資本主義與協(xié)同共享兩種經(jīng)濟(jì)模式之間

3、的較量將是一場歷時彌久的麋戰(zhàn)。但顯而易見的是， 即便對抗剛剛開始，擁有超過百年歷史的資本主義體制已經(jīng)力不從心，盡管它曾充分地表現(xiàn)了人類的本性，并且規(guī)定了日常生活中商務(wù)、社會和政治等包羅萬象的社會框架。雖然我認(rèn)為資本主義在未來 50年左右的社會架構(gòu)中仍將占有一席之地，但 21世紀(jì)下半葉，它能否在經(jīng)濟(jì)體制中保持主導(dǎo)地位是 極不確定的。關(guān)于經(jīng)濟(jì)模式的大轉(zhuǎn)型，雖然在現(xiàn)階段其跡象并不明顯， 但協(xié)同共享模式已進(jìn)入攀升期。 到2050年，協(xié)同共享很可能在全球大范圍內(nèi)成為主導(dǎo)性的經(jīng)濟(jì)體制。日益合理化、智能化的資本主 義制度將繼續(xù)繁榮發(fā)展，并且在整合網(wǎng)絡(luò)服務(wù)和解決方案的基礎(chǔ)上發(fā)展成為新經(jīng)濟(jì)中強(qiáng)大的合伙人。 而這

4、也就意味著，資本主義體制將喪失在經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位。我很清楚，這個預(yù)言對絕大多數(shù)人來說簡直難以置信。資本主義體制不可或缺的理念深深扎根于人們的腦海中。在經(jīng)濟(jì)體制的演變中，資本主義的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)。同歷史上其他的經(jīng)濟(jì)體制相比，它 給人類歷史帶來的深遠(yuǎn)影響(無論積極或消極)僅次于人類由狩獵社會過渡到農(nóng)業(yè)社會。具有諷刺意味的是，資本主義的沒落并非由“敵對勢力”所致，資本主義大廈的門前沒有蓄勢待 發(fā)的狼群摧城拔寨。恰恰相反，瓦解資本主義的正是昔日將其推向頂峰的運(yùn)行理念。在資本主義內(nèi)部架構(gòu)中一直以來隱藏著一個矛盾， 這一矛盾曾將資本主義推向了主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的地位，現(xiàn)在卻加速了它的滅亡。資本主義的宗旨是將人類生活的

5、 方方面面帶入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,人們所需物項(xiàng)以商品的形式在市場中交 換。幾乎所有日常所需都被納入資本主義范疇，包括食物、飲用水、手工制品、社會關(guān)系、好創(chuàng)意、 時間，甚至是決定我們是誰的 DNA它們都被定價并在市場上銷售，而市場一直以來都是商品交換的 特殊地點(diǎn)。也就是說，市場定義了我們。大勢所趨社會發(fā)展的最佳狀態(tài)但矛盾也在于此，資本主義的運(yùn)行邏輯是它的成功即意味著失敗?，F(xiàn)代資本主義之父亞當(dāng)斯密在其著作國富論中指出，市場的運(yùn)作模式同牛頓發(fā)現(xiàn)的萬有引 力定律如出一轍。在自然界中，任何作用力都對應(yīng)著唯一的反作用力。同樣，在自我調(diào)控的市場中， 供給和需求相互平衡。如果消費(fèi)者對商品或服務(wù)的需求增加，那么賣家的售價

6、就會隨之上漲；如果售 價過高，需求則會減少，進(jìn)而迫使賣家調(diào)低價格。法國啟蒙運(yùn)動時期的哲學(xué)家讓巴蒂斯特薩伊是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的另一位早期代表，他同樣借 喻牛頓力學(xué)，提出經(jīng)濟(jì)活動本身是持續(xù)性的。下一代新古典主義學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家改良了薩伊的說法，認(rèn)為新技術(shù)提高生產(chǎn)率，使賣家能夠以更低的單價生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品。大量供應(yīng)的低價產(chǎn)品拉升了自身的需求，這個過程迫使競爭者研發(fā)新技 術(shù)來提高生產(chǎn)率，從而以比對手更低的價格贏回更多的老客戶或吸引到新客戶。這個循環(huán)的運(yùn)轉(zhuǎn)同永動機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制相似。新技術(shù)和生產(chǎn)率提高帶來的低價意味著消費(fèi)者可支配的資產(chǎn)更多，而這反過來將刺激賣家展開新一輪的競爭。然而，以上情況也存在一個隱患：它們

7、都是基于“市場是競爭的”這一假設(shè)。問題是，如果賣家 有能力一家獨(dú)大從而消除競爭并建立壟斷或寡頭，那么賣家就可以使價格保持在高位， 因?yàn)橘I家?guī)缀鯖]有替代方案，這種情況在交易的商品或服務(wù)是必需品時尤為突出。此時，壟斷者幾乎沒有必要研發(fā) 新技術(shù)以提高生產(chǎn)率、降低售價或維持競爭力。在歷史的長河中，我們已經(jīng)對壟斷者司空見慣了。但從長遠(yuǎn)角度來看，新的市場參與者會不斷涌現(xiàn)，它們將帶來技術(shù)突破，提高生產(chǎn)率，降低壟斷 商品或服務(wù)替代品的售價，從而動搖壟斷者在市場中的地位?，F(xiàn)在，我們用這些資本主義經(jīng)濟(jì)理論的假設(shè)可以得出一個有邏輯的結(jié)論：設(shè)想這樣一個資本主義體制，它的運(yùn)行邏輯經(jīng)得起任何質(zhì)疑，它的競爭過程可以帶來“生

8、產(chǎn)率極限”和經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的“最 優(yōu)公共福利”。這就像一個游戲的殘局：激烈的市場競爭迫使終極技術(shù)誕生，將生產(chǎn)率提高到理論上的最高點(diǎn)， 在這種情況下，每一個新產(chǎn)品的生產(chǎn)成本接近于零。換言之，如果不考慮固定成本，則每生產(chǎn)一件額 外產(chǎn)品的成本為零，這意味著產(chǎn)品幾乎是免費(fèi)的。如果這種情況發(fā)生，那么資本主義的血液（利潤） 就會枯竭。零邊際成本現(xiàn)象“一切都免費(fèi)”的想法是短視且幼稚的在市場交換型經(jīng)濟(jì)中，利潤是從差價中賺得的。例如，我是本書的作者，我把書賣給出版商，換 得的是預(yù)付款和未來的版稅收入。在讀者拿到這本書之前，書的生產(chǎn)還要經(jīng)過諸多環(huán)節(jié)，包括編審、 排版、印刷、發(fā)行、經(jīng)銷和零售。但寫書和賣書的邊際成本降

9、低到接近于零時會發(fā)生什么呢？事實(shí)上， 這種現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)了。越來越多的作家把自己的作品定價定得很低，甚至繞過出版商、編輯、印刷公 司、批發(fā)商、經(jīng)銷商和零售商，在互聯(lián)網(wǎng)上免費(fèi)發(fā)表。在這種情況下，營銷和發(fā)行圖書的成本接近于 零。電子書創(chuàng)作和發(fā)行的邊際成本幾乎為零。零邊際成本現(xiàn)象已經(jīng)破壞了出版業(yè)、傳媒業(yè)和娛樂產(chǎn)業(yè)的舊格局，越來越多的信息以幾乎零成本 的方式提供給數(shù)十億受眾。今天，全球超過1/3的人口通過手機(jī)和計(jì)算機(jī)以相對低廉的成本生成自己的信息，并通過視頻、短信以接近零成本的方式在互聯(lián)網(wǎng)世界分享。零邊際成本革命的觸角正在延 伸到其他商業(yè)領(lǐng)域，例如可再生能源、3D打印和在線高等教育。在未來二三十年里，各大洲和全球網(wǎng)絡(luò)中的產(chǎn)消者將以近乎零邊際成本的方式生產(chǎn)并共享綠色能源、商品和服務(wù)，并且通過在線虛擬課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)而將經(jīng)濟(jì)帶入一個商品和服務(wù)幾乎免費(fèi)的時代。這場零邊際成本革命中的很多佼佼者認(rèn)為，在近乎免費(fèi)的商品或服務(wù)更加流行的同時，它們也會創(chuàng)造出其他利潤可觀的商品或服務(wù)。藝人允許上百萬歌迷在網(wǎng)絡(luò)上免費(fèi)分享自己的音樂，目的就是希望能培養(yǎng)出忠誠的歌迷