公共基礎(chǔ)知識(shí)熱點(diǎn)問題

1、公共根底知識(shí)熱點(diǎn)問題 公共根底知識(shí)熱點(diǎn)問題：建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家1、請(qǐng)從政治常識(shí)角度,說明黨和政府增強(qiáng)我國(guó)科技自主 創(chuàng)新水平的依據(jù)？中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,是中華民族、 中國(guó)人民和中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì), 黨的宗旨是全心全意為人 民效勞,增強(qiáng)科技自主創(chuàng)新水平,充分表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨代表 廣闊人民群眾的根本利益的要求,說明了黨的先進(jìn)性,表達(dá)了 黨的政治領(lǐng)導(dǎo).增強(qiáng)科技自主創(chuàng)新水平,離不開政府的治理引導(dǎo)和支 持,要求政府發(fā)揮統(tǒng)籌規(guī)劃、合理引導(dǎo)等職能,這是國(guó)家組織 領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明建設(shè)和實(shí)施公共效勞職能的表達(dá).增強(qiáng)科技自主創(chuàng)新水平,可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開展,提 高人民生活水平和質(zhì)量

2、,這是對(duì)人民負(fù)責(zé)原那么的表達(dá).而科技 創(chuàng)新、環(huán)境保護(hù)力度的加大,都要求政府制定相應(yīng)的法律和法 規(guī),加大依法監(jiān)督、依法行政的力度,這正是依法治國(guó)的表達(dá) 和要求.當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為根底的綜合國(guó)力的較量.由于我國(guó)目前科技進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奉獻(xiàn)率所占 比重過低,因而使許多產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品缺乏綜合國(guó)力,也影響了綜 合力的提升.因此,要增強(qiáng)綜合國(guó)力,必須增強(qiáng)科技自主創(chuàng)新 水平.2、從政治學(xué)角度,談一談我國(guó)應(yīng)如何建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家.堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo),走 中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路.增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)職能和文化職能,深化“科教興國(guó)戰(zhàn) 略、“人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略.推進(jìn)科技體制改革,健全法律法規(guī),加

3、快國(guó)家創(chuàng)新體系 建設(shè).增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持“黨管人才的原那么.堅(jiān)持以人 為本,讓科技開展成果惠及全體人民.3、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)的有關(guān)知識(shí)說明國(guó)家應(yīng)如何提升我國(guó)的 自主創(chuàng)新水平.以市場(chǎng)為導(dǎo)向,充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的根底性作 用.增強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控,深化科技體制改革,為自主創(chuàng)新 創(chuàng)造良好的體制環(huán)境.完善分配制度,允許生產(chǎn)要素按奉獻(xiàn)參與收益分配,激 發(fā)社會(huì)成員的創(chuàng)新積極性.加大財(cái)政對(duì)科技的投入,為自主創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基 礎(chǔ).稅收是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要杠桿,通過稅收減免舉措促進(jìn)高 新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的開展.讓企業(yè)成為自主創(chuàng)新的主體.附：用經(jīng)濟(jì)常識(shí)的有關(guān)知識(shí)說明國(guó)家為什么要提升我國(guó)的 自主創(chuàng)新水平.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

4、,自主創(chuàng)新水平是一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng) 力的核心.自主創(chuàng)新是走新型工業(yè)化道路,落實(shí)科學(xué)開展觀,實(shí)現(xiàn) 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式根本轉(zhuǎn)變的需要.粗放型經(jīng)營(yíng)造成資源的巨大浪 費(fèi)和環(huán)境的破壞,因此,要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變,就 要提升自主創(chuàng)新水平.為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí).要提升產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平和產(chǎn)業(yè)素質(zhì),必須通過自主創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn).為了應(yīng)對(duì)日益劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)水平.4、運(yùn)用國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的知識(shí)說明為何要提升我國(guó)的科技自主創(chuàng)新水平.國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為根底的綜合國(guó)力的較量.經(jīng)濟(jì)是根底,科技是龍頭,各國(guó)都把主要精力放在國(guó)內(nèi),都以開展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn),努力增強(qiáng)自己的綜 合國(guó)力

5、,力圖在將來的世界格局中占據(jù)有利地位.科技創(chuàng)新水平是國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力,在劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,沒有核心技術(shù)根底和技術(shù)創(chuàng)新水平,我國(guó)的產(chǎn)業(yè)開展就不 可能突破興旺國(guó)家及跨國(guó)公司的技術(shù)壟斷,也就不可能獲得有 利的貿(mào)易地位.只有提升我國(guó)的自主創(chuàng)新水平,才能在劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán).5、從哲學(xué)上說明應(yīng)怎樣推進(jìn)企業(yè)的自主創(chuàng)新.主觀能動(dòng)性是人類特有的水平和活動(dòng).創(chuàng)新需要勇氣,就是要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,熟悉規(guī)律,創(chuàng)造條件,克服困難, 走自主開展之路.世界是物質(zhì)的,規(guī)律具有客觀性.推進(jìn)企業(yè)刨新需要科 學(xué)的態(tài)度,就是要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,按客觀規(guī)律辦 事.實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng),實(shí)踐是熟悉的最終目 的

6、.創(chuàng)新需要行動(dòng),只有弘揚(yáng)創(chuàng)新精神,立足群眾實(shí)踐,企業(yè) 自主刨新月能不斷取得新的成果.6、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)分析我國(guó)為什么必須實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?要改變我國(guó)在國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工中處于低端位置,必須通過自主創(chuàng)新,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí),走新型工業(yè)化道路.要降低能源、原材料和勞動(dòng)力的過高投入,必須通過自主創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變,依*科技 進(jìn)步,提升經(jīng)濟(jì)效益,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開展.要防止在國(guó)外關(guān)鍵設(shè)備與核心技術(shù)方面受制于人,必須做到引進(jìn)技術(shù)和自主創(chuàng)新相結(jié)合,貫徹獨(dú)立自主、自力更生的 原那么,為維護(hù)國(guó)家根本利益、實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)平安、 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供有力保證.7、從政治常識(shí)角度,談?wù)?/p>

7、提升自主創(chuàng)新水平,黨和政府 應(yīng)該做好哪些工作？黨應(yīng)該增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo),制定好大政方針和有利于科技創(chuàng) 新的政策,深入實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略；還應(yīng)增強(qiáng)思想 領(lǐng)導(dǎo),提升全民族的創(chuàng)新意識(shí),提升國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì).國(guó)家要依法治國(guó),完善保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律、法規(guī).政府 要履行經(jīng)濟(jì)職能,統(tǒng)籌規(guī)劃,搞好社會(huì)治理和公共效勞；要扶 持企業(yè)自主創(chuàng)新水平.政府要履行文化職能,重視人才培養(yǎng), 尊重知識(shí)和人才,建立完善創(chuàng)新鼓勵(lì)機(jī)制.政府要履行對(duì)交流 職能,開展國(guó)際間的科技交流與合作,提升引進(jìn)消化吸收再創(chuàng) 新水平.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村1、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)說明培養(yǎng)有文化、懂科技、會(huì)經(jīng)營(yíng)的 新型農(nóng)民的必要性.A勞動(dòng)者職業(yè)技能的上下直接

8、影響勞動(dòng)生產(chǎn)力水平的上下.B市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有競(jìng)爭(zhēng)性.學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)才能更好參與市場(chǎng)競(jìng) 爭(zhēng).C科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力.D提升農(nóng)民素質(zhì)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的客觀要求. 有 利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)開展,構(gòu)建和諧社會(huì).2、運(yùn)用政治常識(shí)說明新農(nóng)村建設(shè)如何實(shí)現(xiàn)“治理民主.(1)完善農(nóng)村基層民主制度,推進(jìn)村務(wù)公開和民主議 事制度,維護(hù)農(nóng)民民主權(quán)利,讓農(nóng)民有知情權(quán)、參與權(quán)、治理 權(quán)、監(jiān)督權(quán).(2)堅(jiān)持依法治國(guó),完善村民自治法,提升農(nóng)民的法 制意識(shí),提供法律保證.(3)增強(qiáng)黨在農(nóng)村的基層組織建設(shè),充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范和用, 用黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民 民主.(4)轉(zhuǎn)變基層政府職能,建設(shè)效勞型政府,樹立正確 的政績(jī)觀.

9、3、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)知識(shí)分析說明我國(guó)提出建設(shè)社會(huì)主 義新農(nóng)村的正確性.農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的根底.社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與解決 “三農(nóng)問題是相互統(tǒng)一的.構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中,解決“三 農(nóng)問題始終是全局性、根本性的問題.社會(huì)公平、共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,也是社 會(huì)主義新農(nóng)村的根本特征.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,是統(tǒng)籌城鄉(xiāng) 開展、實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本途徑.調(diào)整和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)才能持續(xù)健康開展,長(zhǎng)期以來, 在三大產(chǎn)業(yè)中,農(nóng)業(yè)是薄弱環(huán)節(jié),剩余勞動(dòng)力多,農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié) 構(gòu)不合理,影響了農(nóng)村自身的開展和整個(gè)國(guó)家的可持續(xù)開展.4、運(yùn)用政治學(xué)有關(guān)知識(shí)分析說明黨和國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村過程中應(yīng)發(fā)揮怎樣的作用 ？建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

10、,既是我們黨“立黨為公,執(zhí)政 為民的具體表達(dá),也是貫徹科學(xué)開展觀,構(gòu)建和諧社會(huì)的必然選擇.中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村過程中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo) 核心作用,要通過政治領(lǐng)導(dǎo),為其開展提出正確的路線方針與 政策.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,是農(nóng)村“三個(gè)文明建設(shè)的可*保證.社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)既包括物質(zhì)文明建設(shè),也包括政 治文明建設(shè)、精神文明建設(shè).因此,國(guó)家既要促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā) 展,提升農(nóng)民的生活水平,也要增強(qiáng)農(nóng)村基層民主政治建設(shè), 提升農(nóng)民的思想素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),形成良好的社會(huì)風(fēng)氣.國(guó)家應(yīng)行使好經(jīng)濟(jì)職能、社會(huì)公共治理職能,促進(jìn)農(nóng) 村經(jīng)濟(jì)開展,為農(nóng)村全面進(jìn)步創(chuàng)造良好的外部環(huán)境.5、簡(jiǎn)要說明中央實(shí)施系列惠農(nóng)政策的經(jīng)濟(jì)意

11、義.A加大對(duì)“三農(nóng)的財(cái)政投入,能提升農(nóng)業(yè)的綜合生產(chǎn) 水平,強(qiáng)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)的根底,促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的開展；B對(duì)農(nóng)業(yè)的“多予少取,能增加農(nóng)民的收入,提升農(nóng) 民的生活水平；農(nóng)村根底設(shè)施建設(shè),能提升農(nóng)村的消費(fèi)需求, 啟動(dòng)農(nóng)村市場(chǎng),進(jìn)而擴(kuò)大內(nèi)需；C增加農(nóng)村教育文化衛(wèi)生等經(jīng)費(fèi),有助于提升農(nóng)民的素 質(zhì),進(jìn)而提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的水平；D系列的惠農(nóng)政策,使農(nóng)民進(jìn)一步分享社會(huì)開展的成 果,表達(dá)社會(huì)公平,也為新農(nóng)村建設(shè)與和諧社會(huì)的構(gòu)建奠定物 質(zhì)根底.6、運(yùn)用國(guó)家的有關(guān)知識(shí)說明新農(nóng)村建設(shè)要著力解決農(nóng)民最 關(guān)心的問題的根本理由.A我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家, 農(nóng)民是社會(huì)主 義新農(nóng)村的主人.B我國(guó)國(guó)家職能就是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)

12、人民群眾的利益, 因而 農(nóng)村工作要從農(nóng)民最關(guān)心的事情抓起.C我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)是人民群眾利益的執(zhí)行者和保衛(wèi)者, 解決農(nóng)民最關(guān)心、要求最迫切的問題是我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的責(zé)任所 在.D對(duì)人民負(fù)責(zé)是我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織活動(dòng)原那么,新農(nóng)村 建設(shè)中不斷讓農(nóng)民群眾得到實(shí)實(shí)在在的好處,正是對(duì)人民負(fù)責(zé) 原那么的表達(dá).7、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)為解決民工荒問題提出合理化建議.A建立健全的社會(huì)保證制度,維護(hù)外來勞工的合法權(quán) 益,這是和諧社會(huì)的根本要求.B充分發(fā)揮公共財(cái)政的作用,適當(dāng)增加政府維護(hù)勞工權(quán) 益的社會(huì)保證的支出.C增強(qiáng)立法,為保證勞工合法權(quán)益提供法律依據(jù).D適當(dāng)提升外來勞工的最低工資標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)一步發(fā)揮國(guó)家 的宏觀調(diào)控的作用.E加

13、大對(duì)拖欠工資的處分力度.F開展“愛國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮的現(xiàn)代公民教育活 動(dòng),增強(qiáng)職業(yè)技術(shù)培訓(xùn),全面提升外來勞工的素質(zhì).8、從政治常識(shí)的角度說明建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村與黨的 先進(jìn)性的一致性.黨的先進(jìn)性集中表達(dá)在黨代表先進(jìn)的生產(chǎn)力的開展 要求,代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣闊人民的根本 利益.生產(chǎn)開展是開展生產(chǎn)力的客觀要求； 生活寬裕主要是 指提升農(nóng)民生活水平,是代表人民根本利益的具體表達(dá)；鄉(xiāng)風(fēng) 文明、村容整潔,改善農(nóng)民的生存與開展環(huán)境主要是指建設(shè)農(nóng) 村文明建設(shè)和社會(huì)建設(shè),治理民主主要是指增強(qiáng)農(nóng)村的民主政 治建設(shè),建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是“三個(gè)代表的具體表達(dá),體 現(xiàn)了代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和代表人民

14、的根本利益.9、運(yùn)用國(guó)家職能知識(shí)說明政府如何推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng) 村律設(shè).政治職能：增強(qiáng)農(nóng)村民主政治建設(shè),維護(hù)農(nóng)民的民上 權(quán)利.經(jīng)濟(jì)職能：大力開展農(nóng)村生產(chǎn)力,提升農(nóng)民生活水平. 文化職能：推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè),提升農(nóng)民素質(zhì).社會(huì) 公共效勞職能：改善農(nóng)民的生存和開展環(huán)境,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定.10、運(yùn)用政治常識(shí)的有關(guān)知識(shí),說明黨和國(guó)家推動(dòng)社會(huì) 主義新農(nóng)村建設(shè)的必要性.(1)中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心, 黨提出社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo). 表達(dá)黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的政治 領(lǐng)導(dǎo).黨堅(jiān)持并實(shí)踐“三個(gè)代表的重要思想.促進(jìn)社會(huì)主義 新農(nóng)村建沒,表達(dá)了實(shí)現(xiàn)并維護(hù)人民根本利益的要求.(2)我國(guó)是人民民主：專政的社會(huì)主

15、義國(guó)家,國(guó)家提 出并推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè).表達(dá)了對(duì)人民負(fù)責(zé)的原那么.是國(guó)家正確實(shí)施職能的要求.黨和國(guó)家推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè).是維護(hù) 社會(huì)穩(wěn)定、建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的必由之路.公共根底知識(shí)之開展經(jīng)濟(jì)學(xué)開展經(jīng)濟(jì)學(xué)開展經(jīng)濟(jì)學(xué)是二十世紀(jì)40年代后期,在西方國(guó)家逐步 形成的一門綜合性經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科,它以開展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā) 展為主要研究對(duì)象.第二次世界大戰(zhàn)后,亞、非、拉美三洲廣闊地區(qū)的殖民 地和附屬國(guó)紛紛走向獨(dú)立,經(jīng)濟(jì)上各自選擇不同的道路和方式 謀求開展,世界上出現(xiàn)了眾多的開展中國(guó)家.于是在一些開展 中國(guó)家出現(xiàn)了對(duì)開展問題較有研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,興旺國(guó)家也有一些激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖去解釋開展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)問題,這

16、就產(chǎn)生了開展經(jīng)濟(jì)學(xué).在二十世紀(jì)40年代末期至60年代,開展經(jīng)濟(jì)學(xué)主要 強(qiáng)調(diào)資本積累的重要性；強(qiáng)調(diào)方案化的重要性；強(qiáng)調(diào)工業(yè)化的 重要性.強(qiáng)調(diào)資本積累的重要性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有劉易斯、納克斯、 羅森斯坦羅丹和羅斯托等人.強(qiáng)調(diào)資本積累的理論,從兩方面開展.一方面,切納里等逐漸熟悉到,障礙經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和開展的 不只是投資規(guī)模的大小,還有必須用來購置進(jìn)口的原料、中間 產(chǎn)品和機(jī)器設(shè)備的外匯儲(chǔ)藏的多少.他們提出了兩缺口模式, 即國(guó)內(nèi)儲(chǔ)藏的缺乏需用國(guó)外資本的流入來填補(bǔ).另一方面,舒爾茨等人從智力開發(fā)作用的分析,認(rèn)為促 進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展的并非只是物質(zhì)資本,人力資本的重要性必須受到 足夠的重視.強(qiáng)調(diào)方案化的重要性的開展經(jīng)濟(jì)學(xué)家,

17、有伯根、劉易斯、羅 森斯坦羅丹和切納里等人,這種看法產(chǎn)生的原因是：?jiǎn)渭兊?市場(chǎng)作用已不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)開展所必需的結(jié)構(gòu)變化；社會(huì)主義國(guó)家方案經(jīng)濟(jì)的成就給與了人們深刻的印象；先進(jìn)的計(jì)算程序和 高速的電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn) ,使比擬復(fù)雜的模式的建立和計(jì)算 成為可能.切納里等認(rèn)為開展中國(guó)家的市場(chǎng)價(jià)格往往不能反映出 真正的稀缺價(jià)值,主張使用“會(huì)計(jì)價(jià)格或“影子價(jià)格去校 正市場(chǎng)價(jià)格對(duì)稀缺程度的偏離.他們還從社會(huì)邊際生產(chǎn)率的觀 點(diǎn)出發(fā),在最優(yōu)化的一般均衡體系中去研究方案和資源配置問 題,在一些特定的假設(shè)上建立起模式,在數(shù)學(xué)的意義上求出完 美的解答.以后這種模式又向動(dòng)態(tài)規(guī)劃、非線性的方向開展. 但正如從事這方面研究的開展

18、經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒等人自己成認(rèn)的 那樣,模式的實(shí)用性是有限的.納克斯、羅森斯坦羅丹和劉易斯等人也非常強(qiáng)調(diào)工業(yè) 化對(duì)經(jīng)濟(jì)開展的作用；普雷維希和拉美經(jīng)濟(jì)委員會(huì)的其他成員 也認(rèn)為開展中國(guó)家必須工業(yè)化；哈伯勒和克爾恩克羅斯等人還 依據(jù)古典學(xué)派和新古典學(xué)派的靜態(tài)比擬利益理論,從動(dòng)態(tài)觀點(diǎn)分析了國(guó)際知識(shí)傳播和資本流動(dòng)問題,得到了國(guó)際貿(mào)易有益于 開展中國(guó)家的結(jié)論.但是,許多開展中國(guó)家還是采取了進(jìn)口替代的工業(yè)化的 戰(zhàn)略.這種戰(zhàn)略的理論根據(jù)是傳統(tǒng)的保護(hù)幼年工業(yè)論、普雷維 希的貿(mào)易條件惡化論和“中央剝削“外圍論,以及由繆達(dá) 爾進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)的國(guó)際結(jié)構(gòu)具有不平等性質(zhì)的理論.20世紀(jì)60年代中期以后,開展經(jīng)濟(jì)學(xué)開始更多地采用 了

19、新古典學(xué)派理論的觀點(diǎn)和方法；更多地采用了經(jīng)驗(yàn)分析的方 法；較全面地注意到影響開展的各種因素；進(jìn)一步研究了增長(zhǎng) 和開展的目標(biāo).一些開展經(jīng)濟(jì)學(xué)家如斯特里頓等提出,應(yīng)當(dāng)以保證根本 需要,而不以國(guó)民收入最大化為增長(zhǎng)和開展的目標(biāo).即在增長(zhǎng) 過程中,要注意改良衛(wèi)生、營(yíng)養(yǎng)和教育等條件,以直接對(duì)人力 資源產(chǎn)生積極作用.不應(yīng)當(dāng)有過多的、不恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和技術(shù)變 革以及資本支出,要注意采用減少消費(fèi)和改良現(xiàn)有技術(shù)等比較簡(jiǎn)易的方法去提升生產(chǎn)率.這種看法稱為“根本需要論.由于開展中國(guó)家早期快速增長(zhǎng)后出現(xiàn)了不少問題,開展經(jīng)濟(jì)學(xué)家們開始感到,用統(tǒng)一的理論和政策建議去指導(dǎo)各個(gè)發(fā) 展中國(guó)家是不可能的、也是不恰當(dāng)?shù)?應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個(gè)國(guó)家

20、的特 定的歷史和社會(huì)背景,作具體的分析,提出切合實(shí)際的政策建 議.一些開展經(jīng)濟(jì)學(xué)家如赫希曼把這種統(tǒng)一理論逐漸失去作用 的情況,叫做“開展經(jīng)濟(jì)學(xué)的開展停滯.開展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流是新古典學(xué)派,其依據(jù)的根本思想是 傳統(tǒng)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué),和以馬歇爾為代表的新古典學(xué)派的思想.他 們認(rèn)為開展是漸進(jìn)的、連續(xù)的、累積的過程,這種過程是通過 邊際調(diào)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的；開展是和諧的、平穩(wěn)的過程,是以自動(dòng)的 均衡機(jī)制為根底的； 繼續(xù)開展是可能的,其前景是令人樂觀 的.總之,經(jīng)濟(jì)開展被認(rèn)為是一個(gè)無沖突、無飛躍、無質(zhì)變 的過程,它所要求的僅止于創(chuàng)造適當(dāng)?shù)拇碳ぁ⑼晟剖袌?chǎng)的機(jī)制 和起動(dòng)會(huì)自行運(yùn)轉(zhuǎn)的增長(zhǎng)機(jī)器而已.新古典學(xué)派這種開展觀點(diǎn),顯然不

21、符合開展中國(guó)家的客 觀實(shí)際.事實(shí)上,市場(chǎng)機(jī)制起不了合理調(diào)節(jié)的作用,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 的利益并不能普及人群,貧困.失業(yè)、社會(huì)矛盾、資源不能充 分利用等現(xiàn)象在一些開展中國(guó)家有增無已. 除了前述對(duì)開展的 根本看法外,開展經(jīng)濟(jì)學(xué)也承襲了新古典學(xué)派的研究方法,并有意或無意地?zé)o視了經(jīng)濟(jì)開展的質(zhì)的規(guī)定性O(shè)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序之下,開展中國(guó)家在和興旺國(guó)家的經(jīng) 濟(jì)關(guān)系中處于不平等的、脆弱的地位,從而在貿(mào)易條件.商品 出口、跨國(guó)公司投資各方面都遭遇著田難并蒙受損失.但一些 開展經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻往往從興旺國(guó)家的角度去解釋和辯護(hù),從而模糊了是非界限.盡管開展經(jīng)濟(jì)學(xué)有上述的庸俗觀點(diǎn),但也有一些有益的 成份.它所分析研究的開展中國(guó)家的開展

22、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),其本身 是有參考價(jià)值的.開展經(jīng)濟(jì)理論中對(duì)一些局部的、具體的問題 的分析,并非都是謬誤.開展經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)開展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的各個(gè)側(cè)面如人口、工 業(yè)、農(nóng)業(yè)、貿(mào)易、財(cái)政.金融以及教育等等,作了相當(dāng)細(xì)致的 研究,得到了一些值得注意的論點(diǎn).盡管新古典學(xué)派是開展經(jīng)濟(jì)學(xué)的正統(tǒng),但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界 還是有人能以動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn),從互相聯(lián)系的因果關(guān)系中去研究經(jīng) 濟(jì)開展問題,提出了比擬切合實(shí)際的主張.在開展經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)中,還可以看到激進(jìn)學(xué)派的理論.激進(jìn)學(xué)派是作為主流派的對(duì)立面而出現(xiàn)的,在有關(guān)經(jīng)濟(jì)開展的 許多重要問題上,持有與新占典學(xué)派完全不同的觀點(diǎn).例如,關(guān)于開展中國(guó)家不興旺的性質(zhì)和根源, 激進(jìn)學(xué)派就提出了比擬 中肯的

23、意見.公共根底知識(shí)之激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是二十世紀(jì)60年代后期,主要在美國(guó)形成 的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的理論,也稱為激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派.該學(xué)派 提出一些大體上以馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)為依據(jù),或與之相接近的論點(diǎn),來批判資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)理論和分析當(dāng)代資本主義 的經(jīng)濟(jì)問題.事實(shí)上,觀點(diǎn)屬于這個(gè)流派并具有相當(dāng)影響的,還有一 些老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家,如巴蘭、斯威齊等,人們習(xí)慣地把他們稱 為“老左派,而把60年代后期出現(xiàn)的激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派稱為 “新左派,這是當(dāng)前西方“左派經(jīng)濟(jì)學(xué)派中的一支重要力 量.他們正式打出“激進(jìn)旗號(hào),是 1969年在美國(guó)成立激 進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)盟.當(dāng)時(shí),在美國(guó)各大城市爆發(fā)的黑人抗暴斗 爭(zhēng),美國(guó)

24、人民反對(duì)侵越戰(zhàn)爭(zhēng)的浪潮和美國(guó)大學(xué)中興起的進(jìn)步運(yùn) 動(dòng),促使美國(guó)局部人民的思想趨向革命化.于是,在美國(guó)西部 以加利福尼亞大學(xué)為基地,不少具有激進(jìn)思想的大學(xué)生、研究 生和青年教師等組織起來,成立了這個(gè)組織,其宗旨是“研究開展和應(yīng)用激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué),作為美國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的工具最初,他們與黑人斗爭(zhēng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,采用群眾運(yùn) 動(dòng)的形式,在大學(xué)校園或市區(qū)廣場(chǎng)上宣講自己的激進(jìn)觀點(diǎn)或散 發(fā)傳單和小冊(cè)子.不久,他們的作品流傳到全國(guó),聯(lián)盟有些成 員成為較有影響的大學(xué)教師,編寫了教材和論著出版.聯(lián)盟迄 今還定期出版?激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論?季刊和不定期的附刊. 到70年代,聯(lián)盟有成員2000多人.聯(lián)盟成員在政治上批判資本

25、主義,一般都推崇馬克思主 義.他們認(rèn)為人類的行為和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度不是以人類本性或技 術(shù)特點(diǎn)為根底的,而是在很大程度上受“社會(huì) -經(jīng)濟(jì)環(huán)境的 影響,而后者在不斷演變之中,并隨著時(shí)間的推移而發(fā)生根本 的變化；任何具體存在的“社會(huì)-經(jīng)濟(jì)環(huán)境又以“社會(huì)-經(jīng)濟(jì) 階級(jí)的特殊結(jié)構(gòu)為其特征.而在過去和現(xiàn)在,幾乎所有社會(huì)中這種“社會(huì) -經(jīng)濟(jì)階 級(jí)結(jié)構(gòu)都是極不平等的；為了走向更符合人性的社會(huì)秩序, 必須對(duì)這種環(huán)境進(jìn)行根本改造.因此,激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者在政 治上將盡力支持被支配階級(jí)所發(fā)動(dòng)的改革運(yùn)動(dòng).激進(jìn)派認(rèn)為對(duì)于人的經(jīng)濟(jì)行為,不能通過概括普遍性的 人的傾向,并在形式上用最優(yōu)化模式來進(jìn)行分析,而必須研究 具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制

26、度對(duì)人的行為的影響；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,個(gè)人、 家庭和企業(yè)都不是最主要的決策單位,決定經(jīng)濟(jì)成果的關(guān)鍵是 形成相互沖突關(guān)系的人群或階級(jí)所產(chǎn)生的集體力量； 不能從基 礎(chǔ)結(jié)構(gòu)以及各種經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)趨于均衡的假設(shè)出發(fā),制訂反映一個(gè) 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)過程開展的模式,相反,應(yīng)該在“社會(huì) -經(jīng)濟(jì)階級(jí) 的相互沖突中考察根底結(jié)構(gòu)的不斷變化, 并用動(dòng)態(tài)的不均衡模 式來探索經(jīng)濟(jì)過程開展中的辯證的和矛盾的特點(diǎn).激進(jìn)派的共同立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)實(shí)際上反映了激進(jìn)經(jīng)濟(jì) 學(xué)家對(duì)主流派經(jīng)濟(jì)學(xué)的不滿,有人把激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家評(píng)論主流派 經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論缺陷,概括為五點(diǎn)：對(duì)收入分配問題的重要性重視不夠,并用邊際生產(chǎn)率、 供需模式等方法來分析這個(gè)問題,回避了在各階級(jí)

27、間分配收入 的根本問題；用消費(fèi)者愛好來分析資源配置問題,而消費(fèi)者愛好又被 看作的或特定的；不注意人們的生活質(zhì)量問題,只重視在數(shù)量上分析每個(gè) 人如何根據(jù)自己的愛好對(duì)消費(fèi)品和閑暇的選擇所得到的滿足, 并不考慮勞動(dòng)群眾的勞動(dòng)條件如何,生活環(huán)境是否惡化,以及 集體福利的供給是否充分；重視在經(jīng)濟(jì)制度下的邊際變動(dòng),不注意較大的數(shù)量上的變化,更不研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)制度的歷史性變動(dòng)問題；無視經(jīng)濟(jì)與政治因素的相互作用,回避經(jīng)濟(jì)中權(quán)力分配 問題,主流派經(jīng)濟(jì)學(xué)摒棄了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所用的“政治經(jīng) 濟(jì)學(xué)名稱,并自詡采用與政治脫離的較具有“科學(xué)性的“經(jīng) 濟(jì)學(xué)名稱.但激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家堅(jiān)持把這門經(jīng)濟(jì)學(xué)科稱作“政治 經(jīng)濟(jì)學(xué).激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)

28、家認(rèn)為這門學(xué)科應(yīng)著重研究社會(huì)上收入、財(cái)富和權(quán)力的分配不平等的根源,在微觀和宏觀背景下階級(jí)沖突 的機(jī)制,當(dāng)代階級(jí)社會(huì)走向危機(jī)的趨向,以及一種“社會(huì) -經(jīng) 濟(jì)體系向另一種“社會(huì)-經(jīng)濟(jì)體系的過渡問題.美國(guó)激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)盟成員對(duì)具體的理論問題或現(xiàn) 實(shí)問題,從不同角度進(jìn)行研究,提出自己的看法和主張,這些 看法和主張也可能隨著時(shí)間的推移,和研究工作的深入而有所 變動(dòng).至今,激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想可以說還沒有定型, 沒有形成一個(gè)比擬完整的理論體系.但自聯(lián)盟成立后的十多年 來,激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)者已發(fā)表了不少論著,其中包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教 科書和在刊物上發(fā)表的論文,對(duì)美國(guó)當(dāng)前的一些經(jīng)濟(jì)問題介紹 了自己的研究成果,并

29、提出了值得注意的個(gè)人看法.例如愛德華茲的?誰在福利國(guó)家獲得好處？?一文,對(duì) 美國(guó)各級(jí)政府的福利開支作了詳細(xì)的調(diào)查,指出政府的福利項(xiàng)目并不隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而增長(zhǎng),福利補(bǔ)助并投有改變?nèi)珖?guó)人民收 入不均的狀況,福利開支有一局部來自貧苦階層所繳納的稅 金,總之,福利制度只是使貧窮者防止陷入過度貧窮狀態(tài),也 就是不使貧窮者起來對(duì)抗；謝爾曼、韋斯科普夫、沙依等提出了資本主義周期性經(jīng) 濟(jì)危機(jī)如何發(fā)生的三種論點(diǎn),即資本有機(jī)構(gòu)成提升論、勞動(dòng)后 備軍消失論和現(xiàn)代工人階級(jí)消費(fèi)缺乏論,他們引用利潤(rùn)率的升 降、投資額的增減等大量統(tǒng)計(jì)數(shù)字來考察導(dǎo)致資本主義周期各 階段交替的機(jī)制,做了細(xì)致、深入的研究工作；海默指出第二次世界,

30、大戰(zhàn)后跨國(guó)公司的開展是資本主 義世界經(jīng)濟(jì)的一種質(zhì)變,由于它意味著資本的跨國(guó)化、資本積 累的跨國(guó)化,因而導(dǎo)致國(guó)際工人階級(jí)的貧困化；還有一些激進(jìn) 經(jīng)濟(jì)學(xué)者進(jìn)一步發(fā)揮海默的理論,認(rèn)為跨國(guó)公司的開展還意味 著壟斷資本占有剩余價(jià)值的不同過程的一體化,從而國(guó)際分工 也趨于兩極分化.總的看來,美國(guó)許多主流派經(jīng)濟(jì)學(xué)家輕視激進(jìn)派學(xué)說, 認(rèn)為它僅是政治態(tài)度的表達(dá),而不是認(rèn)真追求真理.但也有一 些主流派經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為激進(jìn)派提出的一些論點(diǎn)可以作為傳統(tǒng) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的補(bǔ)充.公共根底知識(shí)之經(jīng)濟(jì)學(xué)概述經(jīng)濟(jì)學(xué)概述經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會(huì)在各個(gè)開展階段上的各種經(jīng)濟(jì) 活動(dòng)和各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,及其運(yùn)行、開展的規(guī)律的科學(xué).經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人們?cè)谝欢?/p>

31、的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的前提下, 進(jìn)行是生 產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)以及與之有密切關(guān)聯(lián)的活動(dòng).在經(jīng)濟(jì)活 動(dòng)中,存在以較少消耗取得較大效益的問題.經(jīng)濟(jì)關(guān)系是人們 在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系,在各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系中,占主導(dǎo)地 位的是生產(chǎn)關(guān)系.經(jīng)濟(jì)一詞,在西方源于希臘文,原意是家計(jì)治理.古希 臘哲學(xué)家色諾芬的著作?經(jīng)濟(jì)論?中論述了以家庭為單位的奴 隸制經(jīng)濟(jì)的治理,這和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)開展?fàn)顩r是適應(yīng)的.在中國(guó)古漢語中,“經(jīng)濟(jì) 一詞是“經(jīng)邦和“濟(jì)民、 “經(jīng)國(guó)和“濟(jì)世,以及“經(jīng)世濟(jì)民等詞的綜合和簡(jiǎn)化, 含有“治國(guó)平天下的意思.內(nèi)容不僅包括國(guó)家如何理財(cái)、如 何治理其他各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng),而且包括國(guó)家如何處理政治、法律、 教育、軍事等方面的問

32、題.包括在“經(jīng)世濟(jì)民內(nèi)的“經(jīng)濟(jì) 一詞,很早就從中國(guó)傳到日本.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在19世紀(jì)傳入中、 日兩國(guó).日本的神田孝平最先把 economics譯為“經(jīng)濟(jì)學(xué), 中國(guó)的嚴(yán)復(fù)那么譯為“生計(jì)學(xué).二十世紀(jì)80年代以來,經(jīng)濟(jì) 學(xué)已逐漸成為各門類經(jīng)濟(jì)學(xué)科的總稱,具有經(jīng)濟(jì)科學(xué)的含義.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究方法上大量運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法和現(xiàn) 代計(jì)算機(jī)技術(shù),進(jìn)行經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系的分析,這是由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì) 開展日益錯(cuò)綜復(fù)雜,在此過程中出現(xiàn)的新情況、新問題需要運(yùn) 用這些新的方法進(jìn)行精確的描述和解釋. 經(jīng)濟(jì)學(xué)各門學(xué)科依據(jù)本身的特點(diǎn),適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的新方法和新成 果,對(duì)于增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)科學(xué)的精確性,具有重要的意義.經(jīng)濟(jì)學(xué)開展簡(jiǎn)史經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué),是在資本主義產(chǎn)生和開展 的過程中形成的.在資本主義社會(huì)出現(xiàn)以前,對(duì)當(dāng)時(shí)的一些經(jīng) 濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題形成了某種經(jīng)濟(jì)思想,但是并沒有形成系 統(tǒng).在以歷史和文明悠久