追求真理是一個(gè)過(guò)程課件

1、追求真理是一個(gè)過(guò)程（一）真理的含義及特征（一）真理的含義及特征追求真理是一個(gè)過(guò)程是一個(gè)從實(shí)踐到是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的實(shí)踐的多次反復(fù)多次反復(fù)的波浪式前進(jìn)或的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升螺旋式上升的過(guò)的過(guò)程程（正確反映）（正確反映）最基本最基本:客觀性客觀性（絕對(duì)性）（絕對(duì)性）有條件的具體的有條件的具體的（相對(duì)性）（相對(duì)性）認(rèn)識(shí)具有認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性反復(fù)性（為什么）（為什么）認(rèn)識(shí)具有認(rèn)識(shí)具有 無(wú)限性無(wú)限性P47追求真理是一個(gè)過(guò)程德國(guó)醫(yī)生兼細(xì)菌學(xué)專(zhuān)家歐立希為了發(fā)明德國(guó)醫(yī)生兼細(xì)菌學(xué)專(zhuān)家歐立希為了發(fā)明606606這種藥，經(jīng)過(guò)了這種藥，經(jīng)過(guò)了605605次反復(fù)試驗(yàn)，都失敗了，次反復(fù)試驗(yàn)，都

2、失敗了，直到直到606606次才獲得成功。為了表彰他這種不次才獲得成功。為了表彰他這種不屈不撓的精神，此藥取名為屈不撓的精神，此藥取名為606606?！咎骄刻骄俊縋48我們?yōu)槭裁磿?huì)遭遇失敗？我們?yōu)槭裁磿?huì)遭遇失??？ 應(yīng)如何對(duì)待學(xué)習(xí)、生活中的失敗和挫折？應(yīng)如何對(duì)待學(xué)習(xí)、生活中的失敗和挫折？【提示提示】（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，由于受主客觀條）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人的認(rèn)識(shí)不可能一次性完成，需要多次件的限制，人的認(rèn)識(shí)不可能一次性完成，需要多次反復(fù)才能成功。反復(fù)才能成功。（2）正確對(duì)待挫折，要有迎難而上、不怕失敗的）正確對(duì)待挫折，要有迎難而上、不怕失敗的精神，善于從失敗和挫折中尋找原因，

3、吸取教訓(xùn)，精神，善于從失敗和挫折中尋找原因，吸取教訓(xùn)，繼續(xù)前進(jìn)。繼續(xù)前進(jìn)。追求真理是一個(gè)過(guò)程（二）認(rèn)識(shí)過(guò)程（二）認(rèn)識(shí)過(guò)程-追求真理是一個(gè)過(guò)程追求真理是一個(gè)過(guò)程1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性P48（條件的限制）（條件的限制） 第一，認(rèn)識(shí)的第一，認(rèn)識(shí)的主體受主、客觀條件的限制主體受主、客觀條件的限制。 第二，認(rèn)識(shí)的第二，認(rèn)識(shí)的客體的本質(zhì)的暴露有一個(gè)過(guò)程客體的本質(zhì)的暴露有一個(gè)過(guò)程。 人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò) “實(shí)踐實(shí)踐認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)實(shí)踐實(shí)踐”的多次反復(fù)的多次反復(fù)才能完成才能完成（1 1）為什么）為什么? ?（2 2）是什么）是什么? ?追求真理是一個(gè)過(guò)程P48

4、-49 P48-49 三國(guó)時(shí)期三國(guó)時(shí)期, ,我國(guó)已經(jīng)有了我國(guó)已經(jīng)有了關(guān)于火星的明確記載關(guān)于火星的明確記載, ,表明表明古人古人已經(jīng)用肉眼對(duì)火星的運(yùn)轉(zhuǎn)作了比已經(jīng)用肉眼對(duì)火星的運(yùn)轉(zhuǎn)作了比較準(zhǔn)確的觀察較準(zhǔn)確的觀察. . 17-1917-19世紀(jì)世紀(jì), ,歐洲人用望遠(yuǎn)歐洲人用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)火星的表面有許多河床鏡觀測(cè)火星的表面有許多河床, ,這些這些“證據(jù)證據(jù)”令許多人相信火星令許多人相信火星上有智慧的動(dòng)物上有智慧的動(dòng)物. . 1965 1965年以來(lái)年以來(lái), ,人類(lèi)林用宇宙人類(lèi)林用宇宙探測(cè)器探測(cè)火星的活動(dòng)一直沒(méi)有探測(cè)器探測(cè)火星的活動(dòng)一直沒(méi)有停止。停止。20042004年年, ,人類(lèi)近距離拍攝人類(lèi)近距離拍攝

5、到火星的表面有許多類(lèi)似月球表到火星的表面有許多類(lèi)似月球表面的坑洞面的坑洞, ,并并觀測(cè)到火星表面的觀測(cè)到火星表面的氣溫氣溫, ,氣壓等現(xiàn)象氣壓等現(xiàn)象. .追求真理是一個(gè)過(guò)程【探究探究】P4849 人類(lèi)對(duì)火星的認(rèn)識(shí)還人類(lèi)對(duì)火星的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎？為什么？會(huì)發(fā)展嗎？為什么？【提示提示】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理的過(guò)程是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。理的過(guò)程是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。追求真理是一個(gè)過(guò)程2. 2. 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性P49P49認(rèn)識(shí)的主體（人類(lèi)）認(rèn)識(shí)的主體（人類(lèi)）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（社會(huì)實(shí)踐）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（社會(huì)實(shí)踐）世代延續(xù)世代延續(xù)不斷發(fā)展不斷發(fā)展認(rèn)識(shí)的對(duì)象認(rèn)識(shí)的對(duì)象( (物質(zhì)世界

6、物質(zhì)世界) )無(wú)限變化無(wú)限變化（二）認(rèn)識(shí)過(guò)程（二）認(rèn)識(shí)過(guò)程-追求真理是一個(gè)過(guò)程追求真理是一個(gè)過(guò)程人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。追求真理是一個(gè)過(guò)程1.1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性2.2.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性追求真理是一個(gè)追求真理是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐循環(huán)的從認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐循環(huán)的波浪式波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升過(guò)程，的前進(jìn)或螺旋式的上升過(guò)程，真理是隨著實(shí)踐不斷深化、擴(kuò)真理是隨著實(shí)踐不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。展、向前推移的。方法論：方法論：要求我們要求我們與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn), ,開(kāi)拓開(kāi)拓進(jìn)取

7、進(jìn)取, ,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理. .（二）認(rèn)識(shí)過(guò)程（二）認(rèn)識(shí)過(guò)程-追求真理是一個(gè)過(guò)程追求真理是一個(gè)過(guò)程追求真理是一個(gè)過(guò)程認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性原理認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。認(rèn)識(shí)受主體和客體認(rèn)識(shí)受主體和客體等條件的限制，需要多次反復(fù)才能獲得正確認(rèn)識(shí)。等條件的限制，需要多次反復(fù)才能獲得正確認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)隨認(rèn)識(shí)對(duì)象、主體、實(shí)踐的認(rèn)識(shí)隨認(rèn)識(shí)對(duì)象、主體、實(shí)踐的不斷發(fā)展而發(fā)展，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。不斷發(fā)展而發(fā)展，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。追求真理是一個(gè)追求真理是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐從實(shí)

8、踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐循環(huán)的循環(huán)的波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升過(guò)程，波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升過(guò)程，真理真理是隨著實(shí)踐不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。是隨著實(shí)踐不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。方法論方法論：要求我們與時(shí)俱進(jìn)要求我們與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓進(jìn)取開(kāi)拓進(jìn)取,在實(shí)踐在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理中檢驗(yàn)和發(fā)展真理.運(yùn)用運(yùn)用運(yùn)用認(rèn)識(shí)的無(wú)限性、反復(fù)性，分析中國(guó)航天運(yùn)用認(rèn)識(shí)的無(wú)限性、反復(fù)性，分析中國(guó)航天工程的推進(jìn)、探月工程的進(jìn)展等科技發(fā)展的工程的推進(jìn)、探月工程的進(jìn)展等科技發(fā)展的歷程歷程追求真理是一個(gè)過(guò)程 （第六課）辯證唯物主義（第六課）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論常用原理認(rèn)識(shí)論常用原理 1 1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

9、（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）：（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)， 是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。 2 2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用?？茖W(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有推動(dòng)作用，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有推動(dòng)作用，要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一歷史的統(tǒng)一。3、真理是客觀的，真理面前人人平等。、真理是客觀的，真理面前人人平等。4、真理是有條件的，真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。任何真理都有

10、自己適用的條件和范圍。真理是具體的，真理是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。5、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)追求真理是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐循環(huán)的波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升過(guò)識(shí)、從認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐循環(huán)的波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升過(guò)程，程，要求我們與時(shí)俱進(jìn)要求我們與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓進(jìn)取開(kāi)拓進(jìn)取,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理.追求真理是一個(gè)過(guò)程含義含義: :基本形式：基本形式：特點(diǎn)特點(diǎn)真理的真理的最

11、基本的屬性：最基本的屬性：真理真理是是 的的 的的追求真理的過(guò)程：追求真理的過(guò)程：是是 改造改造 的一切的一切 活動(dòng)。活動(dòng)。第六課第六課 求索真理的歷程求索真理的歷程認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)決決 定定主客主客 觀相符觀相符P42客觀性客觀性具體具體有條件有條件人們?nèi)藗冝q證唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論追求真理是一個(gè)過(guò)程1、在平面內(nèi)，若直線(xiàn)、在平面內(nèi)，若直線(xiàn)ac，直線(xiàn)，直線(xiàn)bc，則，則ab；在空；在空間中，若直線(xiàn)間中，若直線(xiàn)ac，直線(xiàn)，直線(xiàn)bc，則直線(xiàn)，則直線(xiàn)a與直線(xiàn)與直線(xiàn)b不一不一定平行。這說(shuō)明定平行。這說(shuō)明 A人們難以完全正確地反映客觀事物人們難以完全正確地反映客觀事物 B人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性人們對(duì)

12、事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 C真理具有客觀性真理具有客觀性 D任何真理都有自己適用的條件和范圍任何真理都有自己適用的條件和范圍2 2、從、從“發(fā)展才是硬道理發(fā)展才是硬道理”到到“科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀”的提出，的提出，從從“讓一部分人先富起來(lái)讓一部分人先富起來(lái)”到到“初次分配和再分配都要初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，都要關(guān)注社會(huì)公平處理好效率與公平的關(guān)系，都要關(guān)注社會(huì)公平”。黨的。黨的十七大對(duì)發(fā)展觀和公平觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，十七大對(duì)發(fā)展觀和公平觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，這說(shuō)明這說(shuō)明 真理都是具體的認(rèn)識(shí)都是理論與實(shí)踐的具真理都是具體的認(rèn)識(shí)都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)到的真

13、理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷體的歷史的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)到的真理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷被否定被否定 人類(lèi)追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程人類(lèi)追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 A A B B C C D DDC追求真理是一個(gè)過(guò)程第二單元第二單元 探索世界與追求真理探索世界與追求真理追求真理是一個(gè)過(guò)程 1 1、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、解放思想與求真務(wù)實(shí)、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、解放思想與求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系是什么？與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系是什么？P51P51 一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的。統(tǒng)一的。 一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是就是我們做

14、事情要尊重物就是我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā), ,經(jīng)過(guò)調(diào)查研經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。我們行動(dòng)的依據(jù)。 解放思想，解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。相符合。 與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。 所以，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前所以，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。提，實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。追求真理是一個(gè)過(guò)程 2 2、為什么我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人如此強(qiáng)調(diào)、為什么我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人如此強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)精神？求真務(wù)實(shí)精神？世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是我們黨的思想路線(xiàn)的理論世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是我們黨的思想路線(xiàn)的理論基礎(chǔ)?；A(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是是我們黨制定路線(xiàn)、方針和政策的理論依據(jù)。我們黨制定路線(xiàn)、方針和政策的理論