《外來務工人員子女的品德教育與行為指導研究》結題報告

1、外來務工人員子女的品德教育與行為指導研究結題報告一 課題的研究背景改革開放后，大中城市隨著經濟的快速發(fā)展，吸引了越來越多的外來務工人員。我們學校地處塘下鎮(zhèn)，塘下鎮(zhèn)工業(yè)非常發(fā)達，周邊分布著很多新居民城市農民工、外來工、流動人口，約占塘下鎮(zhèn)總人口的35.3%。自然而然，他們的子女便成了我校的主要生源。目前，我校382名學生中，外來務工人員子女就有370人。這些外來務工人員子女來自不同的地區(qū)，不同的家庭，而且與本地學生家庭貧富差距較大，在心理和行為上與本地學生存在著較大的差異和隔閡。在對他們進行抽樣調查下，結果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)孩子說過謊話，有不守信用的行為；心理上存在著一定程度的不平等感、被歧視感，性格孤

2、僻，敏感；生活習慣上不衛(wèi)生；行為上缺乏教養(yǎng)和文明，經常我行我素，亂丟紙屑，隨地吐痰，隨便說臟話；家庭教育上缺乏正確引導，父母自身受教育程度低，文化素質不高，有不少家長采用的是打罵式、恐嚇式，對孩子的發(fā)展造成了一定的不良影響。造成這些現(xiàn)象的原因有：1家庭教育的問題：家長忙于生計，無暇顧及子女。大多數(shù)外來務工人員從事著高強度的工作，有些人一天干12個小時，有些人甚至一個人做幾份工作，而這樣的狀態(tài)勢必讓他們沒有太多精力去關注孩子的教育。家長文化素質低，無能力教育子女。外來務工人員大多來自農村，許多家長早期沒有受過系統(tǒng)的教育，因此文化水平有限，而這樣的水平并不能行之有效地教育孩子。環(huán)境變化頻繁，無歸屬

3、感、安全感。大多數(shù)外來務工人員工作不穩(wěn)定，隨著工作的變動而處在流動之中，孩子們也隨之在不同的城市之間輾轉流動。孩子們要在不斷的流動中適應新的環(huán)境，結果孩子往往在一所學校就讀不久又要隨著家長遷移。學校和家庭生活環(huán)境的頻繁變動，使得孩子要不斷適應新環(huán)境、適應新同學、適應新教師的教學方法，因而很容易產生孤獨感和自卑感，對孩子的成長極為不利。2學校教育缺乏應對意識和措施：學校觀念重智輕德。在如今的學校教育中，重智輕德的狀況一直未有實質性的改變。德育觀念較差，德育活動開展較少。有些學校的教師還把思想品德、德育活動等常規(guī)課程讓語文、數(shù)學代替。教學模式單一。教師對學生思品的教學簡而化之，照本宣科、流于形式。

4、3環(huán)境的負面影響：外來務工人員子女的家長忙于生計、文化水平低；大人閑時看電視、喝酒，更有甚者聚眾賭博，少有正確的生活方式；伙伴們整天玩耍，不思學習，流連于網吧等。這是一種現(xiàn)象，相對來講，外來務工人員子女在這樣的環(huán)境下可能性大些。這樣，他們便容易染上一些不良的習慣。教育學理論說：小學階段形成的思想品德對兒童一生的成長都有重要作用。人的思想品德和許多行為習慣，都是在兒童時期養(yǎng)成的。所以我們課題組為了在這一關鍵時期，對外來務工人員子女加強品德教育和行為指導，使他們在身心上得到健康的發(fā)展，開展外來務工人員子女的品德教育與行為指導的課題研究。二 同類研究綜述如何培養(yǎng)學生良好的日常行為習慣的問題已經成為很

5、多老師普遍關心、研究的課題，尤其是對于小學生，這方面的資料有很多，而關于如何培養(yǎng)外來務工人員子女的良好品行的研究內容還很少。因為外來務工人員子女和本地孩子相比有著很大程度的差異，因此，我們的研究將在這方面作一些關注。三 課題研究的意義陶行知先生曾經說過：“好習慣養(yǎng)成了，一輩子受用，壞習慣養(yǎng)成了，一輩子吃它的虧?！北敬握n題針對本校外來務工人員子女良好的品德教育與行為培養(yǎng)作為著眼點，以養(yǎng)成教育為主，抓學生行為規(guī)范訓練，逐步走出一條以養(yǎng)成教育夯實學校德育工作的有效之路。這一研究可以為學校、社會、家庭教育提供新觀念和新思路，并在操作層面上提供相應的切實可行的方法和措施，從現(xiàn)實和長遠看，無疑都具有重要意

6、義。本課題提供具體的方法和措施主要是讓家庭教育變得溫暖，讓學校教育有的放矢，讓孩子生活的環(huán)境充滿正能量，同時也要讓品德教育源于生活、回歸生活，讓教育與生活有機結合，從而使孩子的品德與行為良好養(yǎng)成。四 理論依據(jù)（1）美國道德心理學家科爾伯格的道德認知發(fā)展理論：該理論的精髓是“認知發(fā)展”，他認為道德發(fā)展的核心是道德思維的積極發(fā)展，而道德發(fā)展同理智發(fā)展一樣，有著明顯的階段特點和順序的連接過程。這種理論要求教師在教學中要注重讓學生參加社會實踐活動，促進知行統(tǒng)一，培養(yǎng)兒童的道德行為習慣。（2）羅杰斯的人本主義道德教育論：人本主義認為傳統(tǒng)學校德育壓抑人性，因此，教育的目的就是要發(fā)展個體的自我意識，促進自我

7、本性的完善。這種理論要求教師在教育過程中要尊重兒童的個性和主體作用，注重現(xiàn)實生活和兒童品德發(fā)展的實際需要，激發(fā)學生探究社會問題的興趣。注重發(fā)展兒童的道德意識、道德判斷和價值選擇能力。（3）德育教師的意見：德育是一種做人的教育，教師要把一種高尚的道德觀念轉化為學生相應的行為習慣，需要通過多種實踐活動。德育教師在實踐德育任務時，應從研究德育的特點出發(fā)，并遵從德育的原則方法，即通過教學任務及精湛的教學藝術，把德育寓于各種活動之中，寓于教育環(huán)境建設之中。教師自己的師德修養(yǎng)和人格精神，在學生道德品質形成和發(fā)展中所起的作用更重于老師的教學藝術。（4）陶行知先生在生活教育一文中寫道：“生活教育是生活所原有，

8、生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！保?）新課標理念：道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德的生活”。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認識。因此，良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。由于一直擔任班主任工作,在實踐中深深懂得：小學階段是一個人的成長的起步階段，也是良好品德與行為習慣養(yǎng)成的關鍵期。我們認為，低年級學生處在一個重要的轉折和適應時期，良好的品德與行為習慣的養(yǎng)成對于學生本

9、身，對于形成和完善學生個性以及主體發(fā)展，都具有重要的影響。五 研究目標和內容研究目標：（1）通過課題研究，探索出一些幫助外來務工人員子女形成良好的品德教育與行為的方法。 （2）通過課題研究，營造良好的家庭和學校氛圍，讓每個外來務工人員子女都能接受良好的教育，發(fā)展健康心理。（3）建立成長檔案，做好跟蹤記錄。（4）編寫一套對少年兒童良好品德和行為習慣養(yǎng)成教育活動指導手冊（手冊）。（5）轉變教師的教育觀念，改進教師的教育方法，提高教師的綜合素質。研究內容：外來務工人員子女行為習慣的養(yǎng)成與個性品質的形成是從他們對生活的認識，體驗和感悟開始的。它受到家庭、學校、社會多方面的影響，其中有正面影響，也有負面

10、影響，有積極作用，也有消極作用。為了加強外來務工人員子女的品德行為教育，增強品德行為教育的針對性和實效性，使其更加貼近他們的生活，我們是從以下幾個方面進行實驗研究的：（1）思想品德教育生活化教學構建的研究；（2）教師職業(yè)道德對學生行為習慣及品德形成的影響；（3）各種實踐活動對學生行為習慣及品德形成的影響；（4）家庭生活、社會環(huán)境對學生行為習慣及品德形成的影響；（5）校園文化對學生行為習慣及品德形成的影響；（6）如何建立學校、家庭、社會三位一體的思想道德體系的研究；（7）良好品德教育與行為養(yǎng)成的策略研究。六 課題研究的原則（1）科學性原則?？茖W性是德育科研的生命所在，也是本課題研究的首要原則。本

11、課題應在科學理論指導下，采用科學的方法進行系統(tǒng)的研究。為此，課題組成員要加強對黨和國家的有關政策和德育理論著作的學習和研究，用科學的理論指導研究，對觀察和搜集的事實材料應如實記錄，進行客觀科學的分析和總結。（2）創(chuàng)新性原則。創(chuàng)新是科學研究的本質特征，同樣也是教育科研的本質特征。外來務工人員子女的心理發(fā)展在不同的階段有不同的特點，教育的對象也是千差萬別的，所以，在實驗研究過程中，我們應把握學生的生理和心理特點，用發(fā)展的眼光來研究探討，要有創(chuàng)見、有新意、有特色。（3）實踐性原則。道德來源于社會生活，社會生活是實踐的，因而實踐是道德產生的基礎，也是道德的存在形態(tài)。實踐的觀點是德育首要的、基本的觀點。

12、學生的道德認知、道德情感、道德意志、道德行為是在德育實踐活動中發(fā)生發(fā)展的。德育實踐活動，既有課堂德育活動，又有課外德育活動，既有學校德育活動，又有家庭德育活動，還有社會德育活動。只有把這些活動有效組織，形成合力，才能促進學生良好品德的形成。（4）整體性原則。德育過程是以形成受教育者一定思想品德為目標，教育者與受教育者共同參與的教育活動過程。它一方面體現(xiàn)了教育者的組織、教育、引導與受教育者能動地認識、體驗和踐行的雙向互動關系；另一方面，體現(xiàn)在授之以知、動之以情、曉之以理、導之以行的全過程。同時在學校教育中，要堅持教育的一致性，充分發(fā)揮社會、家庭，學校三位一體整體的教育功能，形成一種有利于學生成長

13、的整體合力和良好氛圍。七 主要研究方法和對象根據(jù)上述研究目標和研究內容，本課題主要采取了如下研究方法：（1）文獻研究法。收集材料，學習理論，在科學理論的指導下深入研究低年級外來務工人員子女的身心發(fā)展規(guī)律和特點，研究學生的心理和行為。在這基礎上研究制定良好品德與行為培養(yǎng)的具體目標和工作策略。并在實踐中不斷總結新經驗，研究新問題。（2）行動研究法：提出問題實踐反思改進方法，調整行為，歸納總結。教師結合自己日常的教育、教學工作，對外來務工人員子女品德教育與行為指導的實踐開展有目的的研究，并在實踐中摸索出最佳的教育方法。（3）問卷調查法：通過對全校外來務工人員子女的問卷調查，掌握所有外來務工人員子女的

14、狀況，把握影響的因素。（4）個案研究法：在實施課題階段，對外來務工人員子女出現(xiàn)的比較典型的情況進行一年的追蹤研究，進行分析總結。 （5）經驗總結法：在教學實踐和研究的基礎上，根據(jù)課題研究重點，隨時積累素材，探索有效措施，總結得失，尋找適合的方式、方法。研究對象為全校低年級段外來務工人員子女。八 研究步驟課題分三個階段進行。（1）準備階段（2013.10-2014.1）：成立課題研究小組；組織查閱文獻；針對我校學生的特點及學生家庭、學校教育的現(xiàn)狀，進行調查研究；分析外來務工人員子女品德教育與行為的實際狀況，對來自內部、外部的不良影響進行梳理，設計出課題方案，建立資料檔案。（2）實施階段（2014

15、.2-2014.9）：根據(jù)方案組織教師開始實施，并在實施過程中，及時分析、總結和調控，保證研究過程向預定研究目標前進。 （3）結題階段（2014.10-2014.11）：整理研究資料，反思研究過程，總結出有效的管理模式、策略和方法，撰寫課題研究報告。九 研究的主要過程（1）思品教育 回歸生活1、品德課堂聯(lián)系生活陶行知說過：沒有生活做中心的教育是死教育。法國教育家盧梭認為：教育應讓學生從各種活動中、從生活中進行學習，通過與生活實際相聯(lián)系，獲得直接經驗，主動進行學習，反對讓學生被動地接受說教，或單純地從書本上進行學習。外來務工人員子女不良的品德和行為也是從他們的生活環(huán)境中養(yǎng)成，那么教師進行思想品德

16、教育應以學生的生活需要為依據(jù)，選取與學生生活經歷密切相關的內容，在充分利用教材資源的同時更注重開發(fā)學生自身的生活資源，將教材與學生的生活實際聯(lián)系起來，讓學生親身體驗，進而感悟。比如：小學思品課平安回家，教師可選取了生活中的一些真實故事。比如“籃球女孩”的故事，通過聽故事引導學生認識到女孩為什么會失去雙腿？失去雙腿又意味著什么，她此后的生活將面臨著什么等等，進一步認識到車禍帶給個人、家庭的傷害，懂得道路交通關系到我們每個人的安全和幸福。還可以采用視頻的方法帶領學生認識藏有交通標志的漫畫，仔細觀察交通圖標，聯(lián)系交通路線說說自己的發(fā)現(xiàn)，將認識交通標志與實際交通狀況聯(lián)系在一起進行學習、指導，學生很快明

17、白了這些交通標志的實際含義和應注意事項。2、德育總結回顧生活為了切實落實我校外來務工人員子女思想道德建設，我們一、二年級2014年試點在每周的班會課上開設德育總結環(huán)節(jié)，內容突出真實性、生活性。我們關注指導學生的現(xiàn)實生活，強調讓學生做一個負責的小公民，過健康的生活。該環(huán)節(jié)用學生自身或身邊的人、物、事件來引導學生的品德和行為，強調時效性，對學生良好品行的養(yǎng)成有很大的促進作用。我們不僅讓學生回顧一周的生活，還讓學生對照學生一周學習生活評價表進行自我反思，互相評價，在激勵與自責中提升自己。此外，教師還建立了學生的成長檔案，時時關注；針對孩子身心發(fā)育特點和成長規(guī)律，設計了“關注48個生活細節(jié)”少年兒童良

18、好品德和行為習慣養(yǎng)成教育活動指導手冊，從日常生活好習慣入手，從生活的點點滴滴抓起，讓孩子養(yǎng)成良好品德和行為習慣。（2）校園文化 潤物無聲充滿人文氛圍的、高雅的校園文化環(huán)境，可以凈化學生的情操，陶冶學生的心靈。實驗中，我們堅持以先進觀念引領校園文化建設，創(chuàng)造良好的學校精神氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境。1、校園文化氛圍佳在校園環(huán)境建設上努力讓學生參與設計、參與管理、參與活動。如開辟“才藝展示長廊”，發(fā)動學生親自動手，寫字、畫畫、刻紙等等，參與學校文化氛圍建設，讓他們在各項活動中得到體驗，在享受、體味中接受環(huán)境的各種教育功能的影響；在學校樓梯口和草坪上都張貼“請說普通話”，“請靠右行走”，“噓，我怕吵，請輕點

19、走”，“小草要睡覺，請別吵醒她”等富有兒童氣息與親切感的行規(guī)提示語，時刻提醒學生要注意自己的行為這無聲的一切，將以其獨特的文化內涵影響學生、陶冶學生、吸引學生。使學生從心靈深處自覺規(guī)范自己的言行，做到和校園環(huán)境的完美融合。學校還會及時報道班級、學校等新人、新事、新面貌，通過正確的輿論導向、政策導向和價值導向，弘揚主旋律，宣傳先進模范人物，正確引導學生的價值取向，培育良好的校園風范和校園精神，達到育人的效果。2、班級文化顯特色在班級文化建設方面，我們一抓物質文化建設，如力求環(huán)境整潔，精心設計墻面，開辟圖書角等。二抓制度文化建設，如張貼小學生日常行為規(guī)范、班級公約、一日三問、等。三抓活動文化建設，

20、除積極參加學校舉行的運動會、文藝匯演、圖書義賣外，班級還經常開展班會、演講比賽等活動。為了開拓德育新途徑，讓班級文化對外來務工人員子女施加更多影響，我們課題組在常規(guī)德育扎實開展的基礎上進行了創(chuàng)建特色班的實踐探索。為此，四個實驗班（一年級、二年級各兩班）各自確定了本班的特色主題，分為以誠信、求真、自理、書香為主題。各特色班以“讓每一個班級樹立一個永久的形象，讓這個形象伴隨學生一生的成長”為目標，以“特色班名”為主題，根據(jù)自己的特色主題來布置教室環(huán)境，切實做到班班有特色，人人爭發(fā)展。（3）德育實踐 重在體驗德育的本質是實踐，缺少實踐的德育是不完整的。學生良好的品德和行為都是在道德實踐中獲得的。走向

21、實踐，走向心靈的教育才是充滿生命力的教育。為此，我們寓德育于活動之中，開展了豐富多彩的實踐活動。1、讓讀書成為習慣為使外來務工人員子女讀書成為習慣，讓閱讀伴隨學生成長，我們建立了班級圖書角，還開展了許多與讀書有關的活動，如詩詞誦讀比賽、書本義賣場、校園讀書節(jié)等。在愛國主義讀書教育活動中，我們以體驗為途徑，以活動為載體，每學期都廣泛深入地閱讀愛國主義教育讀本，增進了學生的愛國情感，提高了他們道德素養(yǎng)。2、節(jié)約與環(huán)保同行我們結合各種節(jié)日和活動，開展了“節(jié)約與環(huán)保”同行的活動，寓教于導、寓教于樂、寓教于實踐。比如，結合植樹節(jié)，我們讓學生為校園的樹木澆水，鋤草，施肥，了解環(huán)保的重要性，改掉亂摘花草的陋

22、習，養(yǎng)成愛護花草樹木，保護環(huán)境的良好習慣；響應瑞安市“衛(wèi)生城市”的號召，我們帶學生開展“走出校外，清除白色垃圾”活動，讓他們體驗清潔工的辛苦，從而感覺自己平時亂扔垃圾的可恥，勉勵自己要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。3、文明禮儀伴我行為了強化外來務工人員子女的養(yǎng)成教育，我們加強小學生守則、小學生行為規(guī)范的學習和訓練，有計劃地開展“文明禮儀伴我行”系列活動，讓一顆顆文明之星脫穎而出，讓學生在爭創(chuàng)文明之星活動中學到知識，掌握技能，體驗到成功。此外我們結合誠信宣傳，組織學生觀看關于誠信方面的影片，了解撒謊的危害，做個講信用、誠實人的重要性；結合法制教育日，可以用我們身邊的事例講述小偷小摸的危害和最終的遭遇，讓學

23、生身臨其境地感受，從而控制自己的不良行為。除上述活動外，我們還舉辦了親子體育運動會、去養(yǎng)老院送溫暖、祭掃烈士陵園等多種德育實踐活動。（4）率先垂范為人師表“學校無小事，事事皆育人；教師無小節(jié)，外外為楷模。”在學校里，我們教師每天都在向學生傳授知識，我們的一言一行都是學生模仿的對象，特別是小學生，模仿能力很強。因此，我們不但用道理去激勵學生，而且用自身人格去影響學生，以良好的師德表率給學生樹立榜樣，以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學生做示范，做學生的楷模、良師益友，讓學生在學校的學習和生活中，不斷地受到熏陶和教育。凡要求學生做到的，我們教師先做到。比如：要求學生

24、不遲到，我們就提前到校；要求學生不帶零食進校園，我們的辦公桌上就不出現(xiàn)零食；要求學生每日讀書，我們每天也會手不釋卷。我們還制定了班主任職責、教職工文明公約和教師素養(yǎng)。平時總是以“四個特別”要求自己：即特別愛學習、特別守紀律、特別能奉獻、特別能教書育人。還隨時注重自己的形象：即愛生、嚴謹、敬業(yè)的師德形象；樸素、端莊、得體的外表形象；扎實、活潑、精博的教學形象；文明、有禮、大方的社會活動形象。由于教師率先垂范，以身作則，為人師表，給孩子們創(chuàng)造了一個行為習慣養(yǎng)成的良好環(huán)境，他們在耳濡目染中形成了許多良好的行為習慣與個性品質。（5）三位一體凝聚合力外來務工人員子女良好品德與行為習慣養(yǎng)成的教育需要學校、

25、家庭、社會三方面的合力，如何凝聚這三方面的合力呢？這就需要建立學校、家庭、社會三位一體的德育網絡，使各種力量形成時空交叉影響的思想品德教育的優(yōu)勢力量。1、成立家長學校父母是孩子的第一任老師，這一任老師父母給予孩子的影響是最久遠的。據(jù)調查，外來務工人員受教育的程度均較低，他們的自身素質較差，又缺乏正確的家教方法。因此，辦好家長學校，提高外來務工人員的素質也就成了本課題研究的一項重要內容。為了發(fā)揮校外家長的作用，首先，我們會在新生入學時對家長進行了集中培訓，校長親自授課，介紹了學校基本情況、辦學思想和辦學理念，同時由年級組統(tǒng)一安排班主任代表和教師代表介紹新生入學初期亟需注意的事項，重點向廣大家長介

26、紹宣傳小學階段學生素質教育以及學習習慣。其次，我們定期邀請家長進行家庭教育學、心理學知識的講座和培訓，總結交流家庭教育的科學方法及成功經驗，以幫助家長樹立正確的教育思想，提高教育修養(yǎng)和家教水平。如2014年5月學校張某某教師做了“幫助孩子適應學校生活”的家長溝通講座。此外，我們每學年我們會舉行一次家長會和全面家訪，我們還設立了校訊通，對外開放周等，促進家校聯(lián)系。2、建立“三卡一通”制?！叭ā奔唇處煹募以L記錄卡， 主要記錄家訪的目的，教師與家長交流的主要內容，共同擬定教育措施等；家長的學生校外表現(xiàn)記錄卡，主要記錄學生回家的時間，在家的學習時間、態(tài)度及所看影視、書籍的內容，和同伴交流情況以及家務

27、勞動的表現(xiàn)等；還有教師和家長互相交流的家校聯(lián)系卡， 主要記錄同一階段里學生的在校情況與在家表現(xiàn)，以便溝通情況，互相配合，及時施教。“一通”，即通電話，學校與家長直接聯(lián)系，互通情況。這樣，學校可及時了解父母對孩子的教育態(tài)度和思想，以形成一種對孩子思想品德齊抓共管的局面，特別是對學生不良品德和行為可以及時地進行教育。3、走進社區(qū)社區(qū)是學生生活、成長的重要環(huán)境。社區(qū)環(huán)境如何，對學生的思想道德影響很大，可以說，社區(qū)教育工作是學校、家庭、社區(qū)三位一體德育網絡的依托。因此，我們在發(fā)揮學校主體作用的同時，努力挖掘和利用社會德育資源，拓寬德育領域。我們讓學生廣泛接觸社區(qū)，開展各種德育活動。如調查社區(qū)衛(wèi)生環(huán)保情

28、況；參觀消防隊，聽消防隊員講安全知識；學做交警；送溫暖到養(yǎng)老院；重陽節(jié)到社區(qū)給老人表演節(jié)目，春節(jié)到社區(qū)送春聯(lián)等。社區(qū)活動協(xié)調了學校、家庭、社會各教育主體的關系，學生在活動中，學到了書本上所沒有的知識與經驗，培養(yǎng)了自尊自強的精神，增強了遵紀守法的觀念，增加了社會閱歷，豐富了情感體驗。十 研究的主要成效與結論（1）家庭教育更加科學、溫暖課題開始階段，通過對兩個班級43名外來務工人員子女及其父母的問卷調查，發(fā)現(xiàn)他們存在：溝通時間少；家長認為教育是學校的事、沒時間教育孩子、重成績輕品德；孩子內心非常渴望得到父母的關愛、陪伴和教育。學校通過開展家長學校，定期邀請家長進行家庭教育學、心理學知識的講座和培訓

29、，舉行家長會和全面家訪等，他們明白了孩子成長必須依靠家庭、學校、社會三個支點；明白了家庭教育內容還要包括品德教育、行為指導、調節(jié)期望值等要點；掌握了科學的教育方法；知道自己不管多忙，也要抽出時間與孩子一起學習、溝通，讓孩子感受到來自于至親之人的溫暖和力量。通過“三卡一通”：家訪記錄卡、學生校外表現(xiàn)記錄卡、家校聯(lián)系卡和通電話，讓家長、教師和學校信息良好溝通，及時了解孩子的品德和行為動態(tài)，形成一種對孩子思想品德齊抓共管的局面。（2）改進教師的教育方法，提高教師的自身素質教師進行品德與行為的教育方法上，會選取與學生生活經歷密切相關的內容，將教材與學生的生活實際聯(lián)系起來，讓學生親身體驗，進而感悟。學校制定了班主任職責、教職工文明公約和教師素養(yǎng)，教師自身素質明顯提高，嚴于律己，表現(xiàn)出了良好的師德形象。（3）構建本校特色德育文化氛圍校園文化氛圍佳：開辟文藝展示長廊，設置親切的行規(guī)提示語，正確的輿論導向（通過報導），“文明禮儀伴我行”系列活動開展班級文化創(chuàng)新：班級除了開展物質、制度和活動文化外，還進行創(chuàng)建特色班的實踐探索，一、二年級以誠信、求真、自理、書香為主題，根據(jù)自己的特色主題來布置教室環(huán)境。下階段將推廣至中高年級段。（4）開展系列德育實踐活動開展了詩詞誦讀比賽、書本義賣場、校園讀書節(jié)等活動，外來務工人員子女更加樂于讀書了。舉行了主題