議陳之佛先生與其工筆花鳥(niǎo)畫(huà)

1、議陳之佛先生與其工筆花鳥(niǎo)畫(huà) 摘要:陳之佛（18961962），一位40歲才開(kāi)始致力于工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的近現(xiàn)代畫(huà)家，卻是讓傳統(tǒng)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，在明清以后式微的情況下，煥發(fā)新的藝術(shù)生命，向前發(fā)展了一大步。從畫(huà)史的角度講，陳先生是將傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)向現(xiàn)代意義的一個(gè)轉(zhuǎn)型，是元、明、清以來(lái)在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)方面最有貢獻(xiàn)也最有造詣的一代大家。本文嘗試對(duì)作者及其工筆花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)行研究和分析，以求加深對(duì)陳之佛先生及其工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)特色的了解。關(guān)鍵詞: 陳之佛; 工筆花鳥(niǎo)畫(huà) ; 藝術(shù)特色從記載中可知中國(guó)古代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)到唐代已有相當(dāng)發(fā)展。張彥遠(yuǎn)在歷代名畫(huà)記中記述唐時(shí)畫(huà)分六科 ，是我國(guó)繪畫(huà)史上第一次把“花鳥(niǎo)”二字作為一門(mén)畫(huà)科而被

2、提出來(lái)。從當(dāng)時(shí)的薛稷、邊鸞，至五代的徐熙、黃荃，以迄宋元諸家，無(wú)一不以工筆見(jiàn)稱(chēng)，在美術(shù)史上享有很高地位。隨著文人畫(huà)慢慢主宰畫(huà)壇，尤其是元代以書(shū)入畫(huà)的暢行，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)盛行于世。中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)卻一蹶不振，元明清三代很少再有杰出貢獻(xiàn)者，后代操此行者也未能突破傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)所達(dá)到的技法高度。陳之佛先生是20世紀(jì)二三十年代少有的幾位熱衷于傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的探索者。他早年留學(xué)日本，專(zhuān)攻圖案?；貒?guó)后歷任各藝術(shù)院校的教席，并設(shè)計(jì)過(guò)大量的書(shū)籍裝幀，染織圖案和裝飾畫(huà)等，是我國(guó)現(xiàn)代工藝美術(shù)的奠基人。這一些似乎和工筆花鳥(niǎo)畫(huà)相去甚遠(yuǎn)，其實(shí)不然。就是因?yàn)樗袌?jiān)實(shí)的工藝美術(shù)基礎(chǔ)，使他在40歲開(kāi)始進(jìn)行工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，在傳統(tǒng)技

3、法的基礎(chǔ)上，把圖案的裝飾手法和日本繪畫(huà)的設(shè)色特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，從而改造傳統(tǒng)，形成了個(gè)人風(fēng)格。陳先生在回憶自己走上工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的道路時(shí)說(shuō):“四十歲前，我山水、花鳥(niǎo)都畫(huà)，但既無(wú)名師指導(dǎo)，也不專(zhuān)攻。后來(lái)在一個(gè)古畫(huà)展覽會(huì)里，我被宋、元、明、清各時(shí)代花鳥(niǎo)畫(huà)大家的作品吸引住了，特別是一些雙鉤重染的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，時(shí)刻盤(pán)旋在腦際，久久不能忘懷，才開(kāi)始專(zhuān)攻花鳥(niǎo)畫(huà)，并決心畫(huà)工筆?！惫P者認(rèn)為陳先生是被宋、元、明、清各時(shí)期精美的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)深深感動(dòng)，是他內(nèi)心深處尚美理想與前人繪畫(huà)中表現(xiàn)出的美的靈魂的神遇，是心靈與心靈的對(duì)話(huà)。這也許就是美的力量，就是藝術(shù)生命所在，所以他能在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)式微的年代，敢為人先，肩負(fù)起重鑄工筆花鳥(niǎo)畫(huà)輝煌

4、的使命。郭沫若先生為陳先生的畫(huà)題詩(shī)道:“天寒群鳥(niǎo)不呻喧，暫倩梅花伴睡眠。自有驚雷籠宇內(nèi)，誰(shuí)從淵默見(jiàn)機(jī)先?！痹诠すP花鳥(niǎo)畫(huà)“群鳥(niǎo)不呻喧”的年代，似乎能從無(wú)聲處聽(tīng)到工筆花鳥(niǎo)畫(huà)春天即將到來(lái)的報(bào)春“驚雷”聲。整體上講，陳之佛先生的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)源于傳統(tǒng)，畫(huà)風(fēng)兼取徐熙、黃荃二家之長(zhǎng)，又廣泛吸收宋、元、明、清諸大家的優(yōu)點(diǎn)，遠(yuǎn)取旁搜，取精用宏，推陳出新，自成一家。他的基本表現(xiàn)手法也是勾勒填彩，即用工整，勻稱(chēng)生動(dòng)的墨線(xiàn)，勾繪物體形狀、結(jié)構(gòu)，然后用色分層渲染,在他筆下的花鳥(niǎo)草蟲(chóng)傳神精妙，勾皴渲染運(yùn)用嫻熟。他認(rèn)為:“作畫(huà)最怕陷入機(jī)械的技巧，而不見(jiàn)生機(jī)。”所以他不拘泥于傳統(tǒng)的“三礬九染”，而是根據(jù)藝術(shù)效果所需，有時(shí)層層洗

5、染，不厭其繁；有時(shí)輕施薄染，一遍而就，只要達(dá)到最佳狀態(tài)就即時(shí)停筆。我們從陳先生的作品中，很容易看得出屬于他個(gè)人的藝術(shù)特點(diǎn):一、優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格。要使工筆花鳥(niǎo)畫(huà)不落入俗套，雍容典雅，渾厚華滋，變化靈妙，非有很高的藝術(shù)造詣不可。陳先生吸取了“黃家富貴”以色為重和“徐熙野逸” 落墨為格的繪畫(huà)形式語(yǔ)言，但他的作品既沒(méi)有院體柔媚拘謹(jǐn)?shù)木窒?，也不受文人?huà)狂怪恣肆的影響，而是深致靜穆，英華秀發(fā)，無(wú)浮靡之氣，得純正之風(fēng)，寓剛于柔，寄動(dòng)于靜，表現(xiàn)著精粹的內(nèi)在美，一掃甜俗和狂悍的流弊。陳先生的畫(huà)品不以力勝，而以韻勝，筆墨變化靈妙。他在創(chuàng)作上十分強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖、色彩等方面的形式美的法則，也就是六法論中的“經(jīng)營(yíng)位置”和“隨類(lèi)

6、賦彩”,他的札記中也記錄了古人經(jīng)驗(yàn)談:取材必博，洗練必精，水泉必?fù)瘢\膠必固，主輔必分，傅染必漸，烘托必均，雅俗必分。他在使用重彩時(shí)，朱砂青綠，金壁輝煌，華而不浮， 重而不濁。如和平之春，用緋桃，白鴿，配以大青綠的石塊，采用熱烈的對(duì)比色調(diào)，富麗堂皇，刻畫(huà)出一個(gè)陽(yáng)光燦爛和煦的春天，溫暖、愉快的氣氛，使人心曠神怡。又如玉蘭赤鸚，把火一般大紅的金剛鸚鵡和雪白的玉蘭配在一起，使主體十分突出，“紅裝素裹”的處理手法極具感染力。它如白翎朱實(shí)、荔枝壽帶、雪里茶梅等圖，也都運(yùn)用紅白的對(duì)比，既熱烈又和諧，鮮明爽朗，生氣勃勃。陳樹(shù)人先生就曾經(jīng)為陳之佛先生題詩(shī):“誰(shuí)知現(xiàn)代有黃荃，粉本雙鉤分外妍?！钡谶\(yùn)用淡彩時(shí)，

7、則又清新瀟灑，空靈藴藉，雅而不薄，淡而彌久。如桐枝棲鳩，筆法簡(jiǎn)練，格調(diào)高逸。老梅，一株飽歷風(fēng)霜的梅花，老干橫斜，暗香朵朵，沖寒怒放，不藉色彩，只用淡墨，白粉染成，一種清高的意趣溢于紙上。特別是白芙蓉圖，青綠的色調(diào)襯托出潔白的花朵，點(diǎn)綴著疏蘆野菊，臨風(fēng)搖曳，一片冷艷的秋光，明凈又柔和，正如畫(huà)中題句所寫(xiě)的 “半臨秋水照新妝，淡靜豐神冷艷裳?？芭c菊英稱(chēng)晚節(jié)，愛(ài)他含雨拒清霜。”的氣韻。所謂“絢爛之極，而歸于平淡天真”，尤為難能可貴。二、豐富的表現(xiàn)手法。由于陳先生有深厚的西畫(huà)技巧，又有圖案設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，能融匯眾長(zhǎng)，所以能創(chuàng)造出新的表現(xiàn)技法。僅以花鳥(niǎo)畫(huà)中的樹(shù)干為例，除了雙鉤填彩，皴、擦、洗、染等慣用手法外，有

8、時(shí)局部施以寫(xiě)意畫(huà)中沖水、撞粉諸法;有時(shí)又吸取鋼筆素描特點(diǎn)，用勾線(xiàn)的毛筆，精心刻畫(huà)，用流暢的線(xiàn)條，畫(huà)出物象的形體和質(zhì)感；有時(shí)又借意于圖案，將樹(shù)干寫(xiě)作平面形，賦以濃郁的裝飾風(fēng)味。特別是陳先生善于運(yùn)用裝飾手法，在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中發(fā)揮了他的圖案特長(zhǎng)?；标庪p鳩圖，裝飾風(fēng)格尤為突出:兩株枝葉扶疏的槐樹(shù)干，紋理和葉子都經(jīng)過(guò)規(guī)律化以增強(qiáng)它的美感，樹(shù)干亦以對(duì)稱(chēng)手法處理，與樹(shù)葉相陪襯烘托。梅雀山茶圖，將白梅鋪滿(mǎn)大部分畫(huà)面，然后以圖案處理的方法構(gòu)成一二層次，在枝花之間留下無(wú)數(shù)大小形態(tài)不同的空間，使人感到枝干縱橫，枝密花繁，意趣十足。到陳先生后期畫(huà)梅，全以裝飾性形態(tài)表現(xiàn)，他將梅花瓣內(nèi)結(jié)構(gòu)的來(lái)龍去脈的線(xiàn)全部省略，像正面的梅

9、花，只畫(huà)規(guī)律的五瓣外形，比寫(xiě)意中的梅花畫(huà)法還簡(jiǎn)練，但就整幅作品看，仍極工整協(xié)調(diào)，并且整體感趨于加強(qiáng)。陳先生還潛心研究積水法 ，不雕不飾，紋理自然，藝趣天成，耐人尋味。這種方法運(yùn)用極多，而且非常成功。如梅花山茶的茶花葉片，寒汀孤雁的灘頭地面，薔薇雙雞的雞的羽毛都采用此法。用得最多的是樹(shù)干，用不同的方法，表現(xiàn)不同的意趣。從梅樹(shù)白鷹、梅花雙鴿、茶梅小鳥(niǎo)、歲首雙艷、櫻花小鳥(niǎo)、睡鵲、和平之春等畫(huà)的樹(shù)干表現(xiàn)上，都可以看出他用得極為嫻熟，濃淡深淺，千變?nèi)f化。雖同是積水法，卻沒(méi)有千篇一律之感，因?yàn)樗际墙Y(jié)合作品的內(nèi)容、意境和樹(shù)的質(zhì)感要求，進(jìn)行了不同的處理，如睡鵲的梅樁，僅在赭墨的底上，滴上幾滴清水和濃墨，色澤

10、淡雅，變化微妙，顯得寧?kù)o安謐，與寒冬的意境相吻合；和平之春的碧桃枝干，則在赭墨底上滴上赭石、濃墨、石綠和清水，成功地控制水的走勢(shì)，使水色互相自然滲透，呈現(xiàn)出色彩凝重，跡痕鮮明，斑駁瑰麗的紋理，襯托出春天欣欣向榮的景象。三、追求雪的情操，創(chuàng)造詩(shī)的境界。陳先生酷愛(ài)白色，設(shè)色崇尚清淡、典雅，追求明凈清麗的氣氛。他喜歡畫(huà)雪景，在他的作品上，可看到一片玉屑霏霏的景色。飛雪迎春、雪鳧、雪雁、歲寒三友、花鳥(niǎo)雪禽等圖，都是他的得意之作。他喜歡把梅花、山茶、飛雁，融合在朵朵飛舞的雪花之中，運(yùn)用彈粉法，給畫(huà)面創(chuàng)造一個(gè)玉簇銀裝的境界，瀟灑逸麗，用畫(huà)筆為皚皚的白雪頌歌。陳先生自號(hào)雪翁，無(wú)疑是對(duì)雪有很深的感情和特別的喜

11、愛(ài)。他擅長(zhǎng)于用粉，用白粉塑造了大量的白梅，白荷，白玉蘭，白芙蓉，白鶴，白鷹，白鷺，白鴿，白鸚鵡等形象，精美生動(dòng)，幽雅絕倫，反映了作者的情操和寄托，胸懷坦白，素質(zhì)純樸，有著“濯白雪以方潔”的志趣和追求純潔世界的崇高志向。因此很自然地流露在筆墨之中，成為他的藝術(shù)特點(diǎn)之一。陳先生有廣闊的胸襟和淵博的學(xué)識(shí)，使他看得高，想得遠(yuǎn)，用詩(shī)一般的感情和筆墨，為他的花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)辟了新的意境，具有更深的感染力。春江水暖圖，只有兩三枝竹外的桃花和一片江上綠波，點(diǎn)綴幾朵落花漂浮水面，一只文采斑斕的鴨子正悠然自得，涵泳江中，著筆不多，便把蘇東坡的詩(shī)意刻畫(huà)得淋漓盡致,不僅寫(xiě)出了春江的美景，而且突出了主題的鴨子在溫暖的江水中愉快

12、的表情。它回首凝望，似乎想與落花嬉戲，又似乎對(duì)這朵落花寄予無(wú)限的同情，給畫(huà)面創(chuàng)造了生動(dòng)的氣氛。寒梅凍雀，在蒼翠的青松之間，穿插幾枝疏朗的紅梅，樹(shù)上的積雪和天際飄舞的雪花，充滿(mǎn)夜空的寒意，相伴而眠的小鳥(niǎo)，安詳靜謐，意境悠遠(yuǎn)，深刻表達(dá)出“濃香殘?jiān)铝岘囉埃找?jiàn)花間夜鳥(niǎo)眠”動(dòng)人詩(shī)意。四、鮮明的時(shí)代氣息。陳先生的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作歷程可分為兩大時(shí)期，建國(guó)前追求畫(huà)面唯美為主，作品情調(diào)淡泊，冷落靜雅，寂寞。雪雉圖，一只雉雞立于石上，低首顧盼，石的四周花草凋零。左上方有梅花折枝，疏影參差，枝頭有麻雀兩只，因受寒氣而乏生氣。畫(huà)幅背景灰朦，白雪紛飄，用色淺薄，一派深冬荒寒的情調(diào)。此外還有月雁圖、月夜雙棲、梅月眠禽、寒

13、汀孤雁等。解放后，由于新的生活感受，新的氣象，使他從思想、內(nèi)容到形式都體現(xiàn)出新的境界。作品情調(diào)清新、活潑、開(kāi)朗、繁榮，追求思想性，充滿(mǎn)鮮明的時(shí)代氣息。松齡鶴壽圖最體現(xiàn)他這一時(shí)期的特點(diǎn)。作為慶祝建國(guó)十周年而作的作品，陳先生采用了松鶴這一傳統(tǒng)美好的題材，歌頌祖國(guó)萬(wàn)壽延年，欣欣向榮，蒸蒸日上。畫(huà)中十鶴，神態(tài)各異，健翮修翎，羽毛豐潔，神采煥發(fā)，有高翔云漢，扶搖萬(wàn)里的雄姿，象征著建國(guó)十年以來(lái)的偉大成就。其后青松蔥郁，蘊(yùn)含著宏大的生命力和強(qiáng)盛鞏固的基礎(chǔ)。松與鶴布局嚴(yán)謹(jǐn)，整齊而統(tǒng)一。在色彩上，黑白相間的毛羽，灰色的腳，加上妍麗的丹頂和青翠欲滴的青松，構(gòu)成明麗和諧的畫(huà)面，極為協(xié)調(diào)。整幅作品氣勢(shì)磅礴，含意深遠(yuǎn)，

14、是思想性與藝術(shù)性的高度結(jié)合的佳作。這一時(shí)期的代表作，還有和平之春、歲首雙艷、鳴喜圖等。陳之佛先生的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，繼承了我國(guó)傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)，融合了西洋繪畫(huà)尤其是日本繪畫(huà)藝術(shù)之長(zhǎng)，既富有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)色彩又具有鮮明的時(shí)代氣息。他的作品嚴(yán)謹(jǐn)工細(xì)，一絲不茍，既生動(dòng)自然又富有裝飾意味。在意境上，既表現(xiàn)出清新雋永，雍容典雅的格調(diào)，又包含深沉靜穆，意韻酣濃的情致。陳先生對(duì)中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展的貢獻(xiàn)是巨大的，正如他的后人評(píng)他:“匯古通今，中外合壁，開(kāi)拓了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的新境界，在我國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展史上，樹(shù)立了又一個(gè)豐碑?！弊⑨?即:人物、屋宇、山水、鞍馬、鬼神和花鳥(niǎo)。積水法:是利用熟宣不滲水的特殊性能，用飽含水分的顏色描繪時(shí)，趁其潮濕，根據(jù)畫(huà)面的需要，再用筆滴上清水或以重色點(diǎn)劃，然后以清水沖開(kāi)，使其自然流淌滲化，構(gòu)成