高考語(yǔ)文議論文核心語(yǔ)段寫(xiě)作技巧探究素材

1、議論文核心語(yǔ)段寫(xiě)作技巧探究一、要掌握核心語(yǔ)段的基本結(jié)構(gòu)模式：主題句+支撐句1、2、3、4核心語(yǔ)段的組合不必太繁復(fù)，應(yīng)追求中心清楚，層次明晰，所以一般采取總分結(jié)構(gòu)，形成“主 題句+支撐句”的形式。中心句通常位于段首。支撐句從不同角度、深度、廣度來(lái)證明主題句。支撐句可以按并列、 遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、條件、承接等關(guān)系組合。例如：虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點(diǎn)，才是健全的品格。三國(guó) 周瑜，年少有為，才智過(guò)人，堪稱一代儒將?？墒敲鎸?duì)足智多謀“運(yùn)籌帷幄決勝于千里之 外”的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學(xué)習(xí)，而是忌妒諸葛亮的才華， 不肯承認(rèn)諸葛亮比自己棋高一著的事實(shí)，反而發(fā)出“既生瑜何生亮”的

2、慨嘆，最終憂憤而死。這一史實(shí)說(shuō)明了 嫉妒的危害，它就像絆腳石，阻礙我們的發(fā)展，使我們不能清楚地認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，更不利 于健康品格的形成?！痉治觥看硕尾捎昧死C法。由四個(gè)句子組成?！爸黝}句”是，是支撐句。第 2句和第3句是轉(zhuǎn)折關(guān)系第3句和第4句之間是承接關(guān)系。整段話清晰明白，有理有據(jù)。主題句即觀點(diǎn)句。其主要內(nèi)容要用概括的關(guān)鍵詞明確表達(dá)，后面的主題句才有充分展開(kāi)分述的空間，也才能給結(jié)論留下回扣的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。例如：自信比相信天命更有意義。 （觀點(diǎn)句）一般人通常喜歡相信天命，在他們的意識(shí)里，任何事 物都?xì)w于上天的安排（過(guò)渡句）：生命從上天獲得，健康有上天保佑，飲食靠上天賞賜，利 益有上天贈(zèng)與。（概括敘述現(xiàn)

3、象）過(guò)分地相信上天，結(jié)果把自己的主權(quán)毫無(wú)條件地送給了神 明，而不知道自己的命運(yùn)要靠自己主宰的道理。（分析現(xiàn)象的危害）只有自信才能主宰自己的命運(yùn)：黑暗的可以變成光明， 悲傷的可以化為幸福， 崎嶇不平的道路可以鋪成平坦光明的 坦途。（闡釋道理）要相信自己的生活幸福、精神愉快、前途光明都得靠自己爭(zhēng)取，凡事靠 自己的雙手去創(chuàng)造，比依賴神明的支配不是更加實(shí)惠嗎？（揭示普遍道理）【分析】觀點(diǎn)要靠事實(shí)說(shuō)話，但這絕不意味著可以用觀點(diǎn)加材料的簡(jiǎn)單公式便可以自然地得 出結(jié)論。要知道，再典型的事例也只是個(gè)案，現(xiàn)象的背后都可能包含普遍的道理，但需要科學(xué)的歸納，理性的提煉。這個(gè)歸納和提煉的過(guò)程就是從感覺(jué)中提升感悟的過(guò)程

4、。這種思路通常的組織形式是： 段首觀點(diǎn)句，引用具體的事例（可以是單個(gè)經(jīng)歷，也可以是多則事件；可以是百態(tài)列舉，也可以是世象組合。引用事例要把握一個(gè)尺度，如果是引用單個(gè)經(jīng)歷可以適當(dāng)詳細(xì)些，如果是多則事件就要采用排比或者定語(yǔ)擴(kuò)展的方式記述，千萬(wàn)不能逐一展開(kāi)詳細(xì)的描述），對(duì)事件作分析評(píng)價(jià)，揭示出普遍的社會(huì)屬性或人生道理。 例如：還有一個(gè)蘋(píng)果堅(jiān)定的信念是擺脫困境的制勝法寶。（段首觀點(diǎn)句） 一場(chǎng)突然而至的沙塵暴，讓一個(gè)穿越沙漠的獨(dú)行俠迷失了方向，更可怕的是他的干糧和水包不幸被風(fēng)暴卷走。翻遍所有的衣袋， 他只找到一個(gè)泛青的酸蘋(píng)果?？删褪沁@個(gè)不起眼的蘋(píng)果讓他找到了求生的信念。他走過(guò)了不知多遠(yuǎn)的路程，摔了不知多

5、個(gè)跟頭，嘴唇干裂了無(wú)數(shù)道口子，衣服經(jīng)歷了無(wú)數(shù)便濕了又干， 干了又濕的反復(fù)折騰。他的心中一直默念著：“我還有一個(gè)蘋(píng)果”，三天后，他終于走出了沙漠。（描述一個(gè)具體的事例）沙漠獨(dú)行俠的經(jīng)歷讓我們悟出了一個(gè)人生的命題：只要你信念的旗幟不倒，你就又走出困境的可能。在生命的旅程中，我們常常會(huì)遇到始料不及 的挫折或失敗，會(huì)身陷意外的困境，心遭不測(cè)的打擊，這時(shí)，不要輕易地放棄。其實(shí)，只要 心存不滅的信念，努力尋找，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)非想象的那么糟糕。（對(duì)事件作分析評(píng)價(jià)）只要你有戰(zhàn)勝困難的勇氣，你一定能夠找到擺脫危險(xiǎn)，渡過(guò)難關(guān)的“蘋(píng)果”，握緊她，就沒(méi)有穿越不了的沙漠。（揭示普遍的規(guī)律）【解析】觀點(diǎn)+事例+分析

6、探究原因、目的等+闡述意義與價(jià)值等/重要意義、危害、嚴(yán)重后果 （正反）二、要掌握常規(guī)的展開(kāi)方式如何展開(kāi)核心語(yǔ)段？最好的方法就是：以事實(shí)論據(jù)為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用假設(shè)分析、比較分析、 因果分析、引用分析、類比分析等。1、假設(shè)分析。就是寫(xiě)完事例論據(jù)后，用假設(shè)的方法進(jìn)行推理。（事例后+假設(shè)推理）【示例】耐住寂寞德國(guó)康德是聞名世界的大哲學(xué)家。但他一生都生活在一個(gè)小鎮(zhèn)上，遠(yuǎn)離塵囂，沒(méi)有接受任何媒體的吹捧，沒(méi)有參加過(guò)什么名流聚會(huì)，沒(méi)有什么領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)的風(fēng)光，他在寂寞中領(lǐng)悟、思考、 探索天地的哲理，路不斷地在寂寞下延伸。（事例）（假設(shè)）如果他耐不住寂寞，把時(shí)間、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會(huì)“豐富”

7、些，但是，他能成為德 國(guó)古典哲學(xué)的宗師嗎？【示例】學(xué)會(huì)“照鏡子”方能正確認(rèn)識(shí)自己、提高自己。 （觀點(diǎn)）李世民懂得鏡子的作用， 能把魏征批評(píng)他的話寫(xiě)在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”（事例）這難道不是一個(gè)很會(huì) “照 鏡子”的人嗎？李世民正是做到了 “以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。（評(píng)論）假如當(dāng)初唐太宗非但不聽(tīng)取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將鏡子棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平 盛世？（假設(shè)推理）語(yǔ)段模式：觀點(diǎn)+ 事例+例后評(píng)論+例后假設(shè)推理

8、【方法點(diǎn)撥】（假言分析法）進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反 面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。2、正反對(duì)比法。就是在寫(xiě)完事例論據(jù)后引進(jìn)比較加以分析，從而得出結(jié)論。例如關(guān)注細(xì)節(jié)：列文虎克在關(guān)注細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞學(xué)說(shuō)，齊白石在關(guān)注細(xì)節(jié)中創(chuàng)造了聞名中外的畫(huà)法，魯迅在關(guān)注細(xì)節(jié)中開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新時(shí)代。（事例）相反，我們周?chē)囊恍┤耍瑢?duì)什么事都馬馬虎虎，對(duì)細(xì)節(jié)處毫不在意， 最后一事無(wú)成。兩相比較，答案不是很明顯嗎？關(guān)注 細(xì)節(jié)，收獲精彩的人生；忽視細(xì)節(jié)，空留無(wú)窮的遺憾。（事例后+反例+比較分析）【示例】俗話說(shuō)：勤能補(bǔ)拙。（觀點(diǎn)）就拿我國(guó)明代的張溥來(lái)說(shuō)吧，他小

9、時(shí)候很“笨” ，別 人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西， 他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是， 他并沒(méi)有灰心，每拿 到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。 后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷， 出口成章。26歲寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的 五 人墓碑記。（正面事例）相反，仲永5歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也 不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣” ?。ǚ疵媸吕?，注意其轉(zhuǎn)述的簡(jiǎn)潔及側(cè)重點(diǎn)）不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷 起來(lái)；而仲永雖然天賦出眾，但他后來(lái)不思進(jìn)取，終致

10、庸庸碌碌，“泯然眾人矣” ?。ǚ謩e對(duì)兩個(gè)事例作對(duì)比分析論證）由此可見(jiàn)，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。（總結(jié)）語(yǔ)段結(jié)構(gòu)：觀點(diǎn)+正面事例+反面事例+事例后的對(duì)比分析+總結(jié)【示例】好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。（觀點(diǎn)）孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能， 表面恭敬內(nèi)心狠毒， 多次向魏王進(jìn)讒言， 以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。（舉 一反例與一正例）同是孫臏為何落得兩種境遇呢？（抓信矛盾點(diǎn)，設(shè)問(wèn)，因

11、果探究）就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中， 如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。（因果分析法）可見(jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。（總結(jié)，觀點(diǎn)）【點(diǎn)評(píng)】一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子放在一起，接下來(lái)要對(duì)這個(gè)例子從正反兩方面進(jìn) 行對(duì)照分析，突出“好集體不會(huì)埋沒(méi)人才”的觀點(diǎn)。語(yǔ)段模式：觀點(diǎn)+ 事例（一反例與一正例）+例后（設(shè)問(wèn)+因果分析）+總結(jié)觀點(diǎn)3、因果分析。就是寫(xiě)完事例論據(jù)后進(jìn)行論據(jù)推導(dǎo)，得出結(jié)論。例如話題愛(ài)心：園丁之歌中那個(gè)

12、陶力，當(dāng)初是那么的貪玩頑皮，使每一個(gè)教他的老師都感到頭痛，叫苦不迭。（事例）但是為什么他的班主任于老師能夠使他走上正路，認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？（設(shè)問(wèn)）/ （揭示原因）原因是于老師采取了適當(dāng)?shù)姆椒?，使陶力有個(gè)適宜的成長(zhǎng)環(huán)境。于老師之所以能夠這樣做，是因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生有一顆愛(ài)心。（事例后+設(shè)問(wèn)+揭示原因）為加強(qiáng)論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。例如：因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，所以人與人之間的關(guān)系就更為和諧；關(guān)系更為和諧，就能大大提高辦事的效率；效率提高了，整個(gè)社會(huì)就能不斷地進(jìn)步。可見(jiàn)，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步的明燈，是歷史前進(jìn)的燈塔?！臼纠?】靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。（觀點(diǎn)）古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋

13、沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被埋沒(méi)在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在 小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑 不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。（事例）為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有建樹(shù)？ （設(shè)問(wèn)+因果分析）因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙?“埋沒(méi)”的命運(yùn)； 不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴](méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。（

14、分析總結(jié)） 語(yǔ)段模式：觀點(diǎn)+ 事例+例后（設(shè)問(wèn)+因果分析）+分析總結(jié)【方法點(diǎn)撥】（探因分析法）作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例后，運(yùn)用探因分析法，一層 深一層地提示了他們沖破“埋沒(méi)”的原因：不甘被埋沒(méi)，堅(jiān)信能沖破埋沒(méi)，努力拼搏奮斗。 從而使事例很好地論證了論點(diǎn)?！臼纠咳速F有自知之明。對(duì)自己有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，才不會(huì)被別人的評(píng)價(jià)所蒙蔽。鄒忌的妻、 妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒(méi)有被假象迷惑。為什么鄒忌能透過(guò)妻、妾和客的交口稱贊的表象發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)呢？因?yàn)樗麜r(shí)刻保持著清醒的 頭腦，有自知之明。鄒忌對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)， 使他沒(méi)有迷醉在虛假的光環(huán)之下，并借此發(fā)掘 出了治國(guó)安邦

15、的道理。由此可見(jiàn)，自知之明多么重要。4、引用分析。就是寫(xiě)完事例論據(jù)后再引用名言、詩(shī)句等，然后結(jié)合對(duì)名言、詩(shī)句的闡釋發(fā)揮和事例論據(jù)一同進(jìn)行分析。例如，話題不要為打翻的牛奶哭泣：明代歷史學(xué)家談遷花費(fèi)二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終于完成了歷史巨著 國(guó)榷。但是剛完成時(shí)，被小偷偷走了。世間沒(méi)有比這更痛苦殘忍的了。面對(duì)此打擊，談遷在 痛苦中毅然決定：重寫(xiě)國(guó)榷！又一個(gè)二十年過(guò)去了，一部更高水平的國(guó)榷展現(xiàn)在世 人面前。（事例）讀書(shū)至此，我想到了普希金的詩(shī)句：“假如生過(guò)欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里，需要鎮(zhèn)靜。相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨！”（引用名人名言）我們要從過(guò)去中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 而

16、不要讓過(guò)去成為負(fù)擔(dān)，換句話說(shuō)一一不要為打翻的牛奶哭 泣?。ㄊ吕?名人名言+圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行闡述分析）5、類比分析。就是使用類比的方法，在話題之外引用一個(gè)類比物，通過(guò)對(duì)二者相似點(diǎn)的分析推理得出結(jié)論。 例如論述“感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”：其實(shí)探知也如同喝茶的藝術(shù)，我們泡茶的時(shí)候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因?yàn)榍皟杀闆_去了茶葉上的蠟質(zhì)和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真純之味。（類比物）我們探知也是如此，（話題）在對(duì)事物的認(rèn)知上，越過(guò)感情布下的迷霧，拋過(guò)感 情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果， 領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。（分 析二者相似點(diǎn)推理得出結(jié)論）（類比物+ 話

17、題+分析二者相似點(diǎn)推理得出結(jié)論）6、同類歸納法。所舉之例應(yīng)為同類例子，并且在分析論述時(shí)要緊扣論點(diǎn)找出相同點(diǎn)?！臼纠恐挥懈冻觯庞惺斋@。（觀點(diǎn)）左思為寫(xiě)三都賦閉門(mén)謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，三都賦轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失?。徊粩嗟厥?，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（事例）左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的一一付出，無(wú)悔地付出。付

18、出心血和汗水，付出精力和智慧。（同類歸納評(píng)論）語(yǔ)段模式：觀點(diǎn)+ 事仞后+同類歸納評(píng)論【示例】樂(lè)觀是成功的保證。（觀點(diǎn)）牛頓發(fā)明地心引力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈費(fèi)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世人反對(duì)他； 貝爾第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特初用苦功于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽(tīng)的人只有三個(gè)。（事例）但這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為后世所稱道。也正因有了極強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義精神，他們才戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利，獲得了成功。（同類歸納評(píng)論）語(yǔ)段模式：觀點(diǎn)+ 事仞后+同類歸納評(píng)論7、敘

19、議交融法：敘述交融法即敘中有議，議在敘中的一種分析方法?！臼纠咳瞬诺教幎加校瑔?wèn)題在于是否有人去發(fā)現(xiàn)他們。（觀點(diǎn)）追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪里知道韓信是天下無(wú)雙的奇才呢？要是左光斗不在大雪之夜微服出訪巧遇苦讀的史可法，他怎會(huì)發(fā)現(xiàn)史可法是可造之才呢？要是沒(méi)有伯樂(lè)深入馬群調(diào)查研 究，人們又怎么能鑒別出日行千里的良馬呢？ （敘中有議，議在敘中）【方法點(diǎn)撥】在論證過(guò)程中，將論據(jù)的敘述融于排比兼反問(wèn)的說(shuō)理之中，一箭雙雕。做到語(yǔ) 言簡(jiǎn)潔有力，信息含量豐富，邏輯性強(qiáng)。8、運(yùn)用基本的哲學(xué)思維。哲學(xué)是一切科學(xué)的科學(xué)， 是對(duì)自然和社會(huì)一切知識(shí)的提煉和概括。哲學(xué)觀點(diǎn)有緊急基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系、全

20、面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。這些基本思想派生出一些子目， 如：原因與結(jié)果、偶然與必然、現(xiàn)象與本質(zhì)、對(duì)立與統(tǒng)一、外因與內(nèi)因、量變與質(zhì)變、實(shí)踐 與認(rèn)識(shí)、主觀與客觀等。如論述“近墨者未必黑”：我們知道，事物的變化是外因和內(nèi)因共同作用的結(jié)果，而外因是變化的條件， 內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因只能通過(guò)內(nèi)因起作用。（哲學(xué)觀點(diǎn)）所謂“近墨者黑”，正是忽略了事物發(fā)展的內(nèi)因而過(guò)分突出外因。屈原身為楚國(guó)大夫時(shí)整個(gè)官場(chǎng)腐化墮落，私己而誤國(guó)，周遭一片墨黑。唯獨(dú)屈原忠心耿耿，眾人皆醉而他獨(dú)醒，即使被小人陷害也不改其救國(guó)之志。寧可“赴 常流葬乎江魚(yú)腹中”，也不“以皓皓之白蒙世之溫蟆”。包拯坐鎮(zhèn)開(kāi)封府時(shí)，權(quán)貴大臣貪污受

21、 賄成風(fēng)，皇親國(guó)戚徇私枉法為盛。而包拯卻獨(dú)保清廉，鐵面無(wú)私。（事例）可見(jiàn)，近墨者變黑與否，關(guān)鍵還在于近墨者本人，在于他的人格、意志、判斷力等。近墨者中的很大一部 分人能“出污泥而不染”，自始至終不被周?chē)涣际挛锼笥摇＃ǚ治鐾评淼贸鼋Y(jié)論）（哲學(xué)觀點(diǎn)+事例+分析推理得出結(jié)論）詳例與概例看看下列兩個(gè)語(yǔ)段，看看它們?cè)谧C明語(yǔ)段論點(diǎn)時(shí)用例有何不同?！纠?】在曲徑中轉(zhuǎn)身，也許能創(chuàng)造奇跡。當(dāng)你在曲徑中跌跌撞撞，頭破血流甚至奄奄一息的時(shí)候，不要放棄，只要稍事休息，來(lái)個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，即可東山再起。拿破侖在被反法同盟軍打敗后，被流放在大西洋的一個(gè)孤島上，但他并沒(méi)有因此而絕望，他重返法國(guó)，建立“百日王朝”，創(chuàng)造了一個(gè)

22、神話，一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的奇跡。盡管滑鐵盧之戰(zhàn)他再次失 敗了，但他的這次轉(zhuǎn)身卻在歷史上寫(xiě)下了厚重的一筆。所以，即使在艱難困苦中也不要放棄，即使山重水復(fù)，只要你肯轉(zhuǎn)身，相信前面定會(huì)是“柳暗花明又一村”。（以“轉(zhuǎn)身”為話題的作文片段）【例2】自卑像根受潮的火柴，難以將希望之火點(diǎn)燃；自負(fù)像個(gè)可怕的陷阱，一旦身陷其中 即難以自拔；唯有自信自強(qiáng)，才能揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。我國(guó)宋朝的文豪蘇洵，幾次趕考都名落孫山，一些人更是對(duì)他冷嘲熱諷，但他沒(méi)有灰心，而是閉門(mén)苦讀，終于因散文有極高的造詣而名列唐宋八大家；舉世聞名的音樂(lè)家貝多芬，30歲就耳聾，他沒(méi)有屈服于命運(yùn)的安排，在聽(tīng)不見(jiàn)聲音的情況下， 創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀作品，

23、并譜寫(xiě)出時(shí)代的最強(qiáng)音 “扼住生命的咽喉”； 居里夫人，這位偉大的科學(xué)家， 作為鐳的發(fā)現(xiàn)者，榮獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)， 耀眼榮譽(yù)沒(méi)有使她陶 醉，他仍如從前一樣孜孜不倦的工作，使它成為獲得這一殊榮的唯一女性。這些偉人之所以能夠取得成功，是因?yàn)樗麄冊(cè)诖煺勖媲昂敛蛔员?，在成就面前毫不自?fù)， 始終有自強(qiáng)不息的精神。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文自卑？自負(fù)？自強(qiáng)）【分析】證明語(yǔ)段論點(diǎn)時(shí)，例1在舉例論證時(shí)僅用了一個(gè)事例， 而且較詳細(xì)，我們稱之為“詳 例”；例2在舉例論證時(shí)則用了三個(gè)事例， 敘述簡(jiǎn)約，而且句式上排比，我們稱之為“概例”。 1以詳例證明觀點(diǎn)所謂詳例，即用典型的具體的事例作論據(jù)來(lái)證明語(yǔ)段論點(diǎn)，敘例文字較多，即通常所說(shuō)的“

24、擺事實(shí)” “例證法”。由于這種方法是以個(gè)別事實(shí)作為前提證明一個(gè)觀點(diǎn)的，因此，選例要有較 強(qiáng)的說(shuō)服力，列舉的事實(shí)必須注意應(yīng)該真實(shí)、典型。詳例看似簡(jiǎn)單，但最易出問(wèn)題，我們看以下病例：【例3】歐洲有位化學(xué)家，在一次實(shí)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)一種新物質(zhì)，可是他沒(méi)有把這種新物質(zhì)提煉 出來(lái)，就放棄了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。后來(lái)另一位化學(xué)家也做了這樣的實(shí)驗(yàn)，由于他堅(jiān)持不懈，另一種新元素終于被他發(fā)現(xiàn)了?！痉治觥渴吕Z(yǔ)焉不詳，甚至虛假。提到的兩位化學(xué)家，沒(méi)有寫(xiě)出他們的姓名，做什么實(shí)驗(yàn)， 發(fā)現(xiàn)一種什么新物質(zhì)，模糊不清，因此降低了論據(jù)的說(shuō)服力。【例4】法國(guó)的托爾斯泰為寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平深入采訪，光筆記就寫(xiě)了40萬(wàn)字，最后終于用60年的時(shí)間完成了這部

25、巨著?！痉治觥渴吕粶?zhǔn)確，出現(xiàn)硬傷。托爾斯泰是俄國(guó)作家，哪個(gè)不知道？ “用了60年時(shí)間完成了這部巨著”，與事實(shí)不符。事實(shí)上，托爾斯泰寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 ，一共用了 7年時(shí)間。論 據(jù)不真實(shí)，失去可信度，同樣就沒(méi)有說(shuō)服力了。【例5】做事必須要有恒心。唐代大詩(shī)人白居易在詩(shī)壇上頗負(fù)盛名，但他從不滿足，從不松 懈，經(jīng)常深入民間把自己的新詩(shī)念給村婦老農(nóng)們聽(tīng)，問(wèn)他們聽(tīng)懂聽(tīng)不懂， 虛心征求他們的意見(jiàn)，并加以修改。所以他的詩(shī)通俗易懂，深受廣大人民喜愛(ài)?！痉治觥渴吕c觀點(diǎn)若即若離，打擦邊球。用這個(gè)事例論證“做事要有恒心”顯然是不妥的， 雖然其中也有“不松懈”、“經(jīng)?！钡茸謽樱瑓s不能用來(lái)論證“有恒” 。如果用它來(lái)論證“作

26、 家應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度”則是很切題的?！纠?】“有志者事竟成”的例子實(shí)在不勝枚舉。西漢歷史學(xué)家司馬遷，年輕時(shí)遵父命寫(xiě)史 書(shū)，遍訪天下古跡，花費(fèi)二十年進(jìn)行資料搜尋蓄備。正當(dāng)他潛心著書(shū)時(shí)，一場(chǎng)災(zāi)難降臨了他 的頭上。因?yàn)樗麨槔盍贽q護(hù)而惹怒了漢武帝，被捕下獄，遭受宮刑。這一打擊使他痛不欲生，幾欲絕命于世。正是著寫(xiě)史書(shū)的大志支撐著他，使他忍辱茍活，終于完成了歷史巨著史記。（用例冗長(zhǎng)，以敘代議。 這是初學(xué)議論文的同學(xué)最易犯的毛病。司馬遷的事跡眾所周知，無(wú) 須詳細(xì)介紹。這樣不僅拉長(zhǎng)篇幅，成為贅語(yǔ)，而且沖淡了論點(diǎn)。） 2以概例證明觀點(diǎn)所謂概例，即用三個(gè)或三個(gè)以上的例子排比并舉的形式證明語(yǔ)段觀點(diǎn)，敘例的文字簡(jiǎn)

27、約，句式整齊，點(diǎn)到為止。巧用概例，能使材料豐富，文采斐然。運(yùn)用概例排比構(gòu)段需注意兩個(gè)問(wèn)題一是排比事例一定要有內(nèi)容上的某種相關(guān)性，這是運(yùn)用概例排比的基礎(chǔ)，如果事例間缺乏這種相關(guān)性的，就不能集中運(yùn)用；二是在分述事例時(shí)，盡可能保持語(yǔ)言句式的相似，從而形成排比，彰顯氣勢(shì)與文采。【例7】如果沒(méi)有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的高山流水只能埋葬于荒山野林間。如 果沒(méi)有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的二泉映月只能長(zhǎng)眠于街市深巷間。如果沒(méi)有能人善士的指點(diǎn)迷津，那么沒(méi)有哪一位君主可以成就千秋霸業(yè)，名垂千古！【分析】運(yùn)用了假設(shè)句來(lái)形成概例，如果也許只能【例8】勤學(xué)苦練是成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳

28、話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才 大展、北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè)；有勤，才有了張海迪“當(dāng)代保爾”的稱號(hào)，也才有了 “通五經(jīng)、貫 六藝”的這位當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚不也曾積數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)”嗎？由此可見(jiàn)，碌碌無(wú)為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無(wú)知引向有知，從有知引向有才，從 有才引向有為?！痉治觥窟\(yùn)用了條件句來(lái)形成概例，有了才有了，也才有了【例9】兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，這已是被無(wú)數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國(guó)得以強(qiáng)盛；王平誠(chéng)心忠告

29、，馬謖固執(zhí)己見(jiàn)，街亭終致失守；/唐太宗任用魏征，開(kāi)言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下； /李鼎銘的意見(jiàn)得到采納，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國(guó)家 受害這些事例，不都有力地說(shuō)明了 “從善如流”的重要嗎？【分析】運(yùn)用了對(duì)稱句來(lái)形成概例，兩兩對(duì)偶，句式整飭，畫(huà)線句前后兩組例句式不一樣。【例10】事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃?、司馬遷、魯迅之所以千秋萬(wàn)代傳頌，是因?yàn)樗麄優(yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是因不他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó) 精；李自成、洪秀全、

30、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn)；蔡倫、畢生、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。 誰(shuí)建樹(shù)了對(duì)人類有益的事業(yè)，誰(shuí)就筑起了一座人生的紀(jì)念碑?！痉治觥窟\(yùn)用因果句形成概例 ，之所以，是因?yàn)椋灰驗(yàn)椋浴纠?1】徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但 又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠” ，卻惰于在五線譜的田地上埋

31、 首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無(wú)數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！【分析】運(yùn)用轉(zhuǎn)折句來(lái)形成概例，想，可是卻 對(duì)比例與例對(duì)比（論據(jù)上正反對(duì)比） 1不同事例間的正反對(duì)比（對(duì)比例）【例1】俗話說(shuō)：勤能補(bǔ)拙。就拿我國(guó)明代的張溥來(lái)說(shuō)吧，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西， 他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒(méi)有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往 往要抄六七遍。后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的五人墓碑記。（正面事

32、例）相反，仲永5歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也 不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣” ！（反面事例，注意其轉(zhuǎn)述的簡(jiǎn)潔及側(cè)重點(diǎn)）不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷 起來(lái)；而仲永雖然天賦出眾，但他后來(lái)不思進(jìn)取，終致庸庸碌碌，“泯然眾人矣” ！由此可見(jiàn)，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。（分別對(duì)兩個(gè)事例作對(duì)比分析論證）語(yǔ)段結(jié)構(gòu)：觀點(diǎn)+正面事例+反面事例+事例后的對(duì)比分析?！纠?】秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因?yàn)樗诟赣H的刻意安排下，羈留異國(guó)，飽

33、經(jīng)磨難，終成雄才大略才實(shí)現(xiàn)的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫(xiě)出震動(dòng)世界的名作茶花女，是因?yàn)樗麖母赣H大仲馬的身上繼承的不是萬(wàn)貫家財(cái)，而是敏 銳的觀察力和細(xì)致入微的描寫(xiě)人物的能力才獲得成功的。事實(shí)告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。（正面事例，得出觀點(diǎn)） 相反，身繼巨富，而無(wú)本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無(wú)成，乃至國(guó)破家亡。 秦二世胡亥繼承了秦 始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬(wàn)里”的萬(wàn)世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三 年，便落得個(gè)“身死人手而七廟琪”的為天下人恥笑的下場(chǎng)。 究其原因就是胡亥自己沒(méi)有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？（例前導(dǎo)語(yǔ)，反面事例）語(yǔ)段結(jié)構(gòu)：正

34、面事例 +觀點(diǎn)+反面事例。這是變式。 2同一事例不同階段的對(duì)比（例對(duì)比）【例3】?jī)闪７N子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。而另一粒種子說(shuō)到：“我沒(méi)那么勇敢。我若向下扎根，也許會(huì)碰到巖石；我若向上長(zhǎng)，也許會(huì)傷到我的莖?！庇谑撬市拇粼谀嗤晾?。幾天后，它被一只母雞吃掉了。（寓言型事例，兩種截然不同的表現(xiàn)）生長(zhǎng)在同一片土地上， 一顆種子敢于面對(duì)挑戰(zhàn)與困境，破土而出，為自己開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)美好的未來(lái)。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難， 甘心呆在自已的“安樂(lè)窩”里，結(jié)果埋葬了自己。 從辨證唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，可以看出，困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進(jìn)， 給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時(shí)保身，

35、但最終卻使人墮落而遭淘汰。 有一句話說(shuō)得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人。可見(jiàn)：人生于憂患，而死于 安樂(lè)也。（對(duì)兩種截然不同的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比分析）3使用正反對(duì)比法應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題第一、圍繞中心論點(diǎn)選擇比較材料，確定對(duì)比點(diǎn)。所選對(duì)象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有差 異的事物，論證時(shí)要緊扣文章的中心。第二、正反論證應(yīng)有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔?！纠?】人才最根本的是要有愛(ài)心，有愛(ài)心才能稱之為人才；有愛(ài)心，才能使自己的專長(zhǎng)真正轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷史車(chē)輪前進(jìn)的動(dòng)力。（文段有觀點(diǎn)）希特勒、墨索里尼也許會(huì)有不少的崇拜者，但我所相信他們所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，絕不會(huì)欣賞他們帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類留下的傷害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱負(fù)的野心家”的身份載入史冊(cè)，但更多的是對(duì)他們的鄙棄與否定。他們沒(méi)有愛(ài)心，沒(méi)有愛(ài)