如何由評估走向預測

1、如何由評估走向預測路璐言評估是識別，分析及評價的全過程。預測是研究和評估未來將會發(fā)生的事件及結果，是可供檢測的科學方法。預測目的是為決策提供作為依據的信息，預測值是對未來數據值的無偏估計。戰(zhàn)略是通向預測目的優(yōu)化選擇。預測方法總結預測方法按其性質分為兩種：定性預測和定量預測。所謂定性預測方法，就是依靠熟悉業(yè)務知識、具有豐富經驗和綜合分析能力的人員或專家，根據已經掌握的歷史資料和直觀材料，運用人的知識、經驗和分析判斷能力，對事物的未來發(fā)展趨勢做出性質和程度上的判斷；然后在通過一定的形式綜合各方面的判斷，得出統(tǒng)一的預測結論。定性預測方法一定要與定量預測方法配合使用。定性預測

2、方法又稱為主觀預測方法，依據是來源不同的各種主觀意見。常用的方法有：主觀概率預測法；判斷預測法；專家個人預測法，談話法，分析記錄報告法，場景法；專家集體預測法，專家會議法，頭腦風暴法，德爾菲法。定量預測是建立在歷史數據資料基礎上的預測，不直接依靠人的主觀判斷。在經濟預測領域，定量預測是指運用經濟統(tǒng)計的數據資料，根據預測經濟變量之間關系，建立經濟預測模型，外推出預測值。定量預測常用的方法有：時間順序預測法，趨勢外推預測法，移動平均法，時間序列平滑法；因果模型預測法，回歸分析預測法， 概率模型法，結構模型法，網絡模型法，矩陣模型法，仿真模擬法。時間序列預測法是依據預測對象的過去的統(tǒng)計數據，找到其隨

3、時間變化的規(guī)律，建立的時序模型，以判斷未來數值的預測方法。過去的變化規(guī)律會持續(xù)到未來，即是過去的延伸。循環(huán)體的基本原理關于循環(huán)體基本原理，我想以中國古代易經理論為案例進行解釋。首先提一下易經在中國文化的地位和意義。易經 是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。易經含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。然后籠統(tǒng)介紹一下易經中提到的各種組成部分。易經以宇宙間萬事萬物為觀察和研究的對象，用“陰”和“陽”兩個基本要素，描述了一個陰陽變化的系統(tǒng)。

4、“無極生有極，有極生太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦”。 兩儀是對太極的細分；八卦是對陰陽的細分；六十四卦是對八卦的細分。每卦及卦爻的含義有單獨的章節(jié)進行釋義。易經由“經”和解說的“傳”構成。“經”由六十四個用象征符號（即卦畫）的卦組成，每卦的內容包括卦畫、卦名、卦辭、爻題、爻辭組成。每一卦由兩個三卦畫或三個兩卦畫組成，內部由天人地的關系聯(lián)系著，下方的三卦畫表示內部世界、前行、創(chuàng)造；上方的三卦畫表示外部世界、退卻、毀滅。三個兩卦畫分別表示外部發(fā)展過程和內部發(fā)展過程，乾坤孕育出人類。 最后引入文王循環(huán)體。陰陽可以用二進制0和1表示，我們

5、定義陽為1，陰為0。這樣六十四卦可以用二進制代碼表示，其順序是由下向上。 文王循環(huán)由線性列二進制表示為：每個獨立的線按照64步質化狀態(tài)循環(huán)變化，如圖：為了降低上圖循環(huán)體分析難度，可以拆分為下圖，易于比較循環(huán)體內部：如果規(guī)定1表示質量提高到某種狀態(tài)，0表示降低，那么圖像可以表示為周期變化系統(tǒng)狀態(tài)，如圖：循環(huán)體分析過程在此省略，不作為重點介紹。研究結論是：文王循環(huán)有64!=1.2688693219*種循環(huán)種類組成。循環(huán)是按發(fā)展樹的形式變化，如圖：發(fā)展樹的構造原理是：按文王循環(huán)規(guī)律，存在4對對類型（1-2, 27-28, 29-30, 61-62號卦畫）；剩余28對卦畫是反類型。按文王循環(huán)規(guī)律所有奇

6、數是反類型的卦畫只連接偶數卦畫；按文王循環(huán)規(guī)律，所有偶數是反類型的卦畫（卦畫B）一定連接奇數卦畫（卦畫B+1）和其他的。這些其他的卦畫擁有和卦畫B+1相同的下方三卦畫。按文王循環(huán)規(guī)律，所有對類型的卦畫（卦畫A）一定連接卦畫（卦畫A+1）和其他的。這些其他的卦畫擁有和卦畫A+1相同的下方三卦畫，等等。文王循環(huán)的知識庫建模：=<A,B,C,D,E,F1, F2,F3,q,p.>.其中, A=A1,.An- 對類型卦畫集合;B=1,.m-反類型卦畫集合;C-下方三卦畫;D-上方三卦畫;E=E 1,.Ei- 卦畫集合;F1-下方二卦畫;F2-中間二卦畫;F3-上方二卦畫;q-偶數卦畫序號;

7、p- 卦畫序號;等等.在建立發(fā)展樹時遵循以下規(guī)律:E= A+B;B2p-1B2 p;B2 pB2p+1;BC2 p+1=B m2p+1;ApAp+1;AC2p+1=An2p+1;等等.按文王循環(huán)知識庫模型得到卦畫間的關系，如下表：其中字母 卦畫序號; 字母 相關卦畫。用哲學觀點解釋文王循環(huán)：在空間任意取一點，把它無限拉長，這個直線上的一點，就是文王循環(huán)的一個周期圖像，文王循環(huán)以周期為單位無限延伸，并且循環(huán)上的任意一點，都表示著另外一個循環(huán)，循環(huán)套循環(huán)是文王循環(huán)的特點之一。場景預測在循環(huán)體中的應用場景預測法以推測為基礎描述未來世界，作為一系列連續(xù)假定，進行全面連續(xù)的描述，可以是高度主觀性的描述，

8、也可以是復雜的動態(tài)模擬，最后以電影劇本的形式編寫出有限的關于未來的腳本，進行預測。它是一種定性預測方法，把研究對象分為主體和環(huán)境，通過對環(huán)境的研究，識別影響主體發(fā)展的外部因素，模擬外部因素可能發(fā)生的多種交叉情景，以預測主題發(fā)展的各種可能前景。場景預測法使用范圍廣，應用靈活，考慮問題較全面，可以定性定量分析相結合，能及時發(fā)現未來可能出現的難題，有利于決策者進行分析。易經中每卦及卦爻的含義有單獨的章節(jié)進行釋義，充分運用了場景預測法。上文指出，文王循環(huán)對于任何領域是自我發(fā)展不變的模型，它可以和生命周期模型重疊。任何事物都有一定的生命周期，其產生、發(fā)展、變化都是有規(guī)律可尋的，生命周期理論泛指自然界和人

9、類社會各種客觀事物的階段性變化及規(guī)律。一般經過研制、發(fā)展、成長、成熟、衰退、淘汰幾個階段，每一階段中的競爭狀況是不同的，循環(huán)總長度和形狀取決于系統(tǒng)類型，外在因素可以對系統(tǒng)狀態(tài)造成很大影響，縮減或加長生命周期。文王循環(huán)是用語言結論，闡述由一個質化狀態(tài)通向另一個狀態(tài)的過程。易經中的卦畫的解釋采用了場景預測法，每個卦畫的解釋是這個狀態(tài)整體的簡短性質。每條卦爻的解釋是這個時期事物發(fā)展的具體性質。這種方法的優(yōu)點是，卦畫的解釋是辯證的組合，重要的是考慮過去，現在和未來的相互辯證關系。以文王循環(huán)為基礎實現預測過程的各種職能，用貝葉斯專家評估系統(tǒng)與分析師提問方式對話。對于任何系統(tǒng)，文王循環(huán)預測流程圖如下：1.

10、 為了實現預測，選擇系統(tǒng)主體中的六個指標，建立發(fā)展場景。指標屬性應該符合天地人三層次的關系。2. 按這些指標定義系統(tǒng)主體的初始狀態(tài)。用專家評估系統(tǒng)定義初始狀態(tài)卦畫中的每條線（陰或陽），形成整個卦畫。3. 然后按易經循環(huán)定義初始狀態(tài)的發(fā)展趨勢（發(fā)展樹）。4. 每種狀態(tài)用易經中卦畫解釋。給出場景發(fā)展情況的解釋。5. 最后按資源情況做出須要或可用的選擇，相對的采取控制決策?？梢詷嫿☉?zhàn)略組合：從開始到結束模式，從結束到開始模式和相遇模式。這樣可以增加戰(zhàn)略矩陣和提高決策效率的能力。戰(zhàn)略預測程序綜合體為了方便分析師應用預測方法，把預測系統(tǒng)數字化，用編程語言實現預測系統(tǒng)。1. 系統(tǒng)設計包含預測主體發(fā)展狀況和

11、按文王循環(huán)選擇狀態(tài)達到戰(zhàn)略目的；2. 系統(tǒng)提供按關鍵詞選擇和查找初始狀態(tài)；3. 系統(tǒng)給出每個狀態(tài)的詳細解釋，展示從某個狀態(tài)到另一個狀態(tài)的所有可能性通道。4. 系統(tǒng)建立從每個狀態(tài)出發(fā)的可能性發(fā)展樹，建立分析師使用過的歷史通道。5. 以建立的發(fā)展樹通道為基礎構建從初始狀態(tài)到結束狀態(tài)的戰(zhàn)略矩陣。 戰(zhàn)略預測自動系統(tǒng)的模型結構圖如下：戰(zhàn)略預測程序如下圖：選擇初始狀態(tài)和結束狀態(tài)，選擇戰(zhàn)略過程查看戰(zhàn)略發(fā)展狀態(tài)本文省略了貝葉斯專家評估系統(tǒng)的開發(fā)和其知識庫的介紹，在經濟領域場景預測數據庫的介紹，如何用專家系統(tǒng)對主體狀態(tài)定義，如何使用有限資源選擇預測路徑達到戰(zhàn)略目的，如何用編程語言實現預測系統(tǒng)等等，以后有機會在做

12、闡述。以上是以易經的文王循環(huán)為案例實現戰(zhàn)略預測的過程，一定會有很多人對易經原理本身產生質疑，之所以選擇文王循環(huán)，是因為它是眾多循環(huán)中的最有規(guī)律和普遍性的模型。六十四卦畫可以看作中國古人對密碼學和情報學的研究，用線型代碼方式表示事物狀態(tài)。文王循環(huán)可以被大公原理中的偏離度模型替換，運用場景預測方法對評級主體進行戰(zhàn)略預測，對大公原理提到的順周期和逆周期理論做出詮釋。場景預測和偏離度大公短期償債能力的信用級別分為三等，每等分為三級，也就是三等九級信用級別體系，每個級別賦予固定的含義，這是部分場景的設定，用某種方法和途徑達到預測目的，稱為場景預測。根據大公原理，確定偏離度計算方法后，通過對可以反應可用償

13、債來源風險特征指數的調整而改變偏離度，建立相應的偏離度動態(tài)群組，把特征指數作為群組中變量，一方面動態(tài)群組可以在坐標圖上表示出偏離度隨時間變化的特征，一方面可以通過設定動態(tài)群組的變量而實現對偏離度的調整。首先分解風險調整指數，找到每個指數的影響因子，這些因子應該是償債環(huán)境、財富創(chuàng)造能力和償債來源指標體系中的元素，然后建立眾因子的邏輯關系，形成函數組。由于“這些指數的意義常常不是單一對應某一可用償債來源，其作用是多重的”，所以用函數組將指數聯(lián)系起來，使指數間有傳導性，從而規(guī)避重復作用的現象。再采用評分卡模型得到眾因子的統(tǒng)一標準的計分結果，達到調整偏離度的效果，從而影響償債能力。關于評分卡模型的標準

14、化處理，使用貝葉斯專家評估系統(tǒng)，它可以在信息不全的情況下，對部分未知的狀態(tài)用主觀概率估計，然后用貝葉斯公式對發(fā)生概率進行修正，最后再利用期望值和修正概率做出最優(yōu)決策。為了實現場景預測，提出建立偏離度靜態(tài)池的設想。把多組有關能源行業(yè)和企業(yè)的數據庫，以及基于數據庫得到的偏離度和偏離度的各種屬性的集合稱為靜態(tài)池。用數據庫建立靜態(tài)池，在靜態(tài)池數據中比較偏離度，確定企業(yè)偏離度信用安全區(qū)間，根據實際偏離度位于區(qū)間的位置，判斷企業(yè)償債能力大小。償債來源偏離度可以在時間軸上留下印跡，使其可以進行比較分析。利用歷史數據及主觀信息建立企業(yè)或行業(yè)的偏離度數據庫，偏離度會以周期性變化而表現出相似狀態(tài)和趨勢，從而實現預測。偏離度具有預測能力，用場景預測法對償債能力進行預測。偏離度的變化循環(huán)，由多個場景組成，每個場景對應著償債能力的一種狀態(tài)。偏離度動態(tài)群組制約著偏離度在坐標軸上的走勢，償債能力從一個場景發(fā)展到其他新的場景，實現預測過程，而通過改變眾因子參數調整偏離度可以達到完善