三段論,議論文寫(xiě)作的利器

1、“工欲善其事，必先利其器?！逼鞑焕涫律?，豈可得乎 接寫(xiě)議論文必須學(xué)會(huì)說(shuō)理，但不少中學(xué)生不善說(shuō)理，不能很好地從理論上對(duì)自己的觀點(diǎn)加以論證。其中一個(gè)重要原因，就是沒(méi)有掌握說(shuō)理的“利器”。說(shuō)理的過(guò)程是借助推理實(shí)現(xiàn)的，離開(kāi)推理就無(wú)從說(shuō)理。如果掌握了推理特別是其中的三段論（這里指狹義的三段論，即直言三段論）這一 “利器”，必將大大提高說(shuō)理能力，寫(xiě)出具有論證性和說(shuō)服力的議論文。三段論是演繹推理中最典型的一種。它由三個(gè)直言判斷組成：一個(gè)判斷指出一般原理，叫大前提;一個(gè)判斷指出要推論的個(gè)別事物 ，叫小前提；一個(gè)判斷推出對(duì)個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)，叫結(jié)論。所謂“三段”就是指大前提、小前提和結(jié)論。三段論中每個(gè)判斷有

2、兩個(gè)概念，每個(gè)概念各出現(xiàn)兩次，整個(gè)推理共有三個(gè)不同的概念 ，其中一個(gè)概念在大、小前提之間起媒介作用。例如 ：1、凡社會(huì)需要的勞動(dòng)者都是應(yīng)當(dāng)受到尊敬的（大前提）；清潔工人是社會(huì)需要的勞動(dòng)者（小前提）;所以，清潔工人是應(yīng)當(dāng)受到尊敬的（結(jié)論）。2、天然衛(wèi)星的軌道不是正圓形的（大前提）;月球的軌道是天然衛(wèi)星的軌道（小前提）；所以，月球的軌道不是正圓形的（結(jié)論）。三段論一般是根據(jù)一類對(duì)象的全部是什么或不是什么，推出這類對(duì)象中的部分也是什么或不是什么，其結(jié)論沒(méi)有超出前提的斷定范圍，顯然具有必然性。有人打比方講過(guò)三段論的這 種必然性：我的手在口袋里邊，我的錢包在我手里邊，所以我的錢包也在口袋里邊我的手不在

3、口袋里邊 我的錢包在我手里邊，所以我的錢包也不在口袋里邊。三段論反映的實(shí)際上就是三 種事物間的這種最簡(jiǎn)單明了的關(guān)系，是一種不證自明的道理。那么，將三段論正確運(yùn)用到議論 文中，將大大增強(qiáng)說(shuō)理效果，使文章具有不可戰(zhàn)勝的邏輯力量。要正確運(yùn)用三段論，除了前提真實(shí)外面前提推出結(jié)論的過(guò)程還必須符合規(guī)則。三段論的 規(guī)則很多，沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)過(guò)邏輯學(xué)的人難以掌握，但是，三段論的規(guī)則歸根到底只是一條，即結(jié)論蘊(yùn)含于前提之中。因此，要運(yùn)用三段論這種推理形式進(jìn)行說(shuō)理 ，證明文章的論點(diǎn)（結(jié)論）,關(guān)鍵在于尋找一個(gè)蘊(yùn)含著結(jié)論的表示一般原理的大前提（即斷定一類對(duì)象的全部是什么或不是什么的判斷，并以小前提揭示出結(jié)論中個(gè)別事物與它的邏

4、輯聯(lián)系。例如，我們要證明“清潔工人是應(yīng)當(dāng)受到尊敬的”這個(gè)論點(diǎn) ，就要找出“凡社會(huì)需要的勞動(dòng)者都是應(yīng)當(dāng)受到尊敬的”這個(gè)一 般原理作大前提，并以小前提“清潔工人是社會(huì)需要的勞動(dòng)者”來(lái)揭示二者之間的聯(lián)系，就能推出結(jié)論“清潔工人是應(yīng)當(dāng)受到尊敬的”，證明論點(diǎn)。再如，要證明“宗教不是科學(xué)”這個(gè)論點(diǎn),可找出大前提“凡經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的都不是科學(xué)”，以小前提“凡宗教都是經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的”揭示聯(lián)系，然后推出結(jié)論。如果一般原理正確且蘊(yùn)含著結(jié)論 ，小前提符合實(shí)際，那么，通過(guò) 推理，論點(diǎn)自然得到有力的證明。例如 ，在反對(duì)黨八股一文中毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“科學(xué)的東西,隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評(píng)的 ，因?yàn)榭茖W(xué)是真理，決不怕人

5、家駁?！卑堰@句話加以整理 即是一個(gè)規(guī)范的三段論：凡真理決不怕人家駁，科學(xué)的東西是真理，所以，科學(xué)的東西決不怕人 家駁（隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評(píng)的）。這個(gè)三段論大前提恰當(dāng)，小前提真實(shí)構(gòu)成了一個(gè)完 全合乎邏輯的推理，因而非常有力地證明了 “科學(xué)的東西隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評(píng)的” 這一觀點(diǎn)，顯示了邏輯的力量。要寫(xiě)出具有嚴(yán)密邏輯性和深刻論證性的議論文，僅僅掌握三段論的基本形式是不夠的還應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用其復(fù)雜式。議論文常用的復(fù)雜式三段論主要是連鎖式和帶證式。連鎖式三段論是幾個(gè)三段論聯(lián)結(jié)在一起，省略前面的三段論的結(jié)論，而由一系列前提推出一個(gè)總的結(jié)論的復(fù)雜推理形式。例如：我們的事業(yè)是社會(huì)主義事業(yè) ；社會(huì)主

6、義事業(yè)是正義的事業(yè) ；正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的；所以，我們的事業(yè)是任何敵人也攻不破的。這個(gè)連鎖式三段論由兩個(gè)三段論組成，前一個(gè)三段論的結(jié)論被省略。如果把它補(bǔ)充出來(lái)，整個(gè)推理過(guò)程如下：社會(huì)主義事業(yè)是正義的事業(yè) ，我們的事業(yè)是社會(huì)主義事業(yè) ；（所以我們的事業(yè)是正義的率業(yè) ）;正義的李業(yè)是任何敵人也攻不破的；（我們的事業(yè)是正義的事業(yè)；）所以，我們的事業(yè)是任何敵人也攻不破的。在文章中，如果采用這種完整而典型的形式，則文字表述過(guò)于繁瑣。為求語(yǔ)言的簡(jiǎn)練，人們一般用它的簡(jiǎn)略形式即連鎖式。從推理進(jìn)程看，連鎖式三段論既可由特殊性認(rèn)識(shí)推到一般性認(rèn)識(shí)，即把小前提排在前（邏輯述語(yǔ)為“后退式”，如上例）,也可由一

7、般性認(rèn)識(shí)推到特殊性認(rèn)識(shí)，即把大前提排在前（邏輯述語(yǔ)為“前進(jìn)式”，例如：維護(hù)生態(tài)平衡是造福子孫后代的事情；保護(hù)森林是維護(hù)生態(tài)平衡；封山育林是保護(hù)森林；所以，封山育林是造福子孫后代的事情。連鎖式三段論思想連貫，層層深人，簡(jiǎn)明有力。當(dāng)人們步步深人地考察向題和討論問(wèn)題時(shí)經(jīng)常使用這種推理形式。帶證式三段論是至少有一個(gè)帶有證明的前提的三段論形式。所謂帶有證明，是指帶證部分本身是一個(gè)省略三段論，即帶證的前提判斷為另一個(gè)省略三段論的結(jié)論。例如 ：青年學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，因?yàn)樗麄冋幵谑澜缬^形成時(shí)期；中學(xué)生是青年學(xué)生；所以，中學(xué)生的可塑性很強(qiáng)。在這個(gè)三段論中，大前提是個(gè)帶有證明的前提，它本身就是一個(gè)三段論，只不過(guò)

8、省略了大前提。如果恢復(fù)為完整形式則是：（處于世界觀形成時(shí)期的人可塑性很強(qiáng)；）青年學(xué)生正處于世界觀形成時(shí)期 ；所以，青年學(xué)生的可塑性很強(qiáng)。通過(guò)以上推理，大前提的真實(shí)性、正確性得到了證明。帶證式可以只有一個(gè)前提帶有證明（即單帶證式，也可以兩個(gè)前提都帶有證明（即復(fù)帶證式）,例如：真理是不怕批評(píng)的，因?yàn)檎胬硎菍?duì)客觀規(guī)律的正確反映；哥白尼的舊心說(shuō)”是真理，因?yàn)樗侨藢?duì)太陽(yáng)系星球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的正確反映；所以哥白尼的“日心說(shuō)”是不怕批評(píng)的。這個(gè)復(fù)帶證式的兩個(gè)前提分別是兩個(gè)省略三段論的結(jié)論。是:凡對(duì)客觀規(guī)律的正確反映都是不怕批評(píng)的第一個(gè)省略三段論的完整形式真理是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映 ；所以，真理是不怕批評(píng)的。第二個(gè)省略三段論的完整形式是 ：凡對(duì)太陽(yáng)系星球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的正確反映都是真理；哥白尼的“日心說(shuō)”是對(duì)太陽(yáng)系星球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的正確反映；所以哥白尼的舊心說(shuō)”是真理。由于帶證式三段論對(duì)前提本身作了論證，所以議論文運(yùn)用