高中語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 蘇教版必修1

1、赤壁賦教學(xué)設(shè)計 尚義二中 劉利兵【教學(xué)目標(biāo)】1、熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識 。2、合作學(xué)習(xí)，用文學(xué)視角解讀詩中景物描寫與詩人情感的關(guān)系。體悟作者超然曠達(dá)的心境。3、在中國傳統(tǒng)文人身處逆境之中不同自我解脫模式的比較中肯定蘇軾的達(dá)觀精神，探討這一精神對當(dāng)代的指導(dǎo)意義?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入水調(diào)歌頭 蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古

2、難全。但愿人長久，千里共嬋娟。這首詞大家熟悉吧？齊讀。蘇軾說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。那么，當(dāng)我們的生命中出現(xiàn)了“陰晴圓缺”時，應(yīng)該怎么辦呢？【課件】面對不幸，我們應(yīng)該面對亡國的悲痛，屈原面對官場的黑暗，陶淵明面對權(quán)貴的淫威，李白面對命運(yùn)的不公，蘇軾面對命運(yùn)的不公，蘇軾又是怎樣選擇的？這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)千古名篇赤壁賦，走進(jìn)蘇東坡的精神世界。二、情感思路（3分鐘）1、同學(xué)們，受“天人合一”思想的影響，中國古代文人自古就有親近自然、親近山水的情懷。所謂“仁者樂山，智者樂水”。特別是當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中受到傷害的時候，只有山水最懂人的那顆苦悶和破碎的心。公元1079年，湖北的黃州迎來了一位滿心傷痛的

3、人，他就是蘇軾。所幸，黃州赤壁的山山水水接納了這個傷痕累累的人。面對眼前的山水和明月，蘇軾心里有一絲慰藉，有一點(diǎn)感悟，感情有一些變化。那么，蘇軾的心情有著怎樣的變化呢？現(xiàn)在，請同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者思想感情的詞語：板書：樂甚 愀然悲喜而笑樂悲 樂三、賞“樂”之景 作者在第二段開頭說：“于是飲酒樂甚”，請問作者因何而“樂”？（第一自然段）（1）如詩如畫的美景。（2）有哪些景？清風(fēng)、白露、流水，再加上月色、天光，使人賞心悅目，陶醉其中，不僅是“樂”，還是“樂甚”。（3）你能為我們將這個畫面描繪出來嗎？肯定兩種不同的學(xué)習(xí)方法：有的寫，有的思考。“清風(fēng)徐來，水波不興?！睕鏊那镲L(fēng)徐徐吹來，江面上蕩

4、起漾漾微波。這時，一輪明月，冉冉升起了：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”這句話中，哪個詞用得最好？好在哪里？徘徊：不只寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動，生動形象，而且寫出了月亮對于游人的依依眷戀，脈脈含情。好，讓我們一起來感受這種情景吧（讀第一段）四、解“悲”之情 1、作者泛舟赤壁既然如此之樂，那么，他為何在第三段開頭突然就“愀然”呢？什么叫愀然？ （第二段）（1）來自歌詞中的“美人”，為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢？“美人”比君，而“望美人兮天一方”，說明什么？仍然惦念著心中的君主，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！薄懊廊恕边€象征什么？ 蘇東坡生存的年代恰好王安石變法

5、新黨與司馬光舊黨斗爭，由于堅持正義，夾在兩種勢力中間，屢遭貶謫與磨難。這時的蘇東坡因?yàn)跖_詩案被貶到黃州，一生忠君，卻被貶他鄉(xiāng)，壯志難酬。怎能不“愀然”？他在去世前曾寫過一首自題金山畫像： 心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來，他的一生是悲劇的一生，在政治上是個地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟?！保ㄐ囊讶f念俱灰，只能隨波逐流）（）來自客人悲怨的“蕭聲”，怎樣描述“蕭聲”的？難道僅僅是因?yàn)槭捖?？蘇子的內(nèi)心本來就沒有悲？心底的悲和客人的蕭聲產(chǎn)生了共鳴。2、第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響

6、于悲風(fēng)”的感嘆。這“悲”又從何而來呢？ 來自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對比：由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”，銷聲匿跡，“而今安在”？何況“漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許白發(fā)而己，悲！悲嘆生命的短暫：宇宙無窮而人生短暫，渺如滄海一粟；江水無窮而人生須臾。由理想現(xiàn)實(shí)矛盾生悲。渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。 3、小結(jié)：同學(xué)們，你看，作者真可謂樂極悲來，至悲至痛?。。ㄗx：“方其破荊州”）五、悟“樂”之理【課件】1、既然作者如此之“悲”，最后一段又為何借客人說出了自己“喜而笑”呢？（討論）（第四段）心病還須

7、心藥醫(yī)。聽了蘇子的一翻理，客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說理的？你能為我們闡述一下嗎？“逝者如斯，而未嘗往也”說的是水，它千百年來一直不停的奔流，永不停息，流走了多少歲月，也流走了多少英才偉人；“盈虛者如彼，而卒莫消長也”說的是月，它雖有圓有缺，但卻并沒有增加也不見減少。從這兩個角度推廣到天地萬物的話，可以來說明一個事理：角度一：變。天地萬物時刻都在變化著，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的陰晴圓缺一樣。角度二：不變。天地萬物包括我們?nèi)?，一樣都是永恒的。什么意思？高山、明月、江水、天空星辰，它們的恒久我們是可以認(rèn)同的，但人怎么是永恒的呢？人也在萬物之內(nèi)，人看山，看江水，看明月

8、是永恒的，是因?yàn)樗鼈兒腿说膲勖啾?，要長久得多；對于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來說，在它們的眼中，我們?nèi)祟愑趾螄L不是和高山、江水、明月一樣永恒呢；再推，那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物，在他們的眼中，蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎？即使再推，那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對于廣袤的宇宙而言，它們還是永恒的嗎？因此，蘇子便得出了一個結(jié)論：“物與我皆無盡也，而又何羨乎！” 萬物同我們一樣都是永恒的，我們又何必感嘆那人生的苦短呢？這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨，與古往今來許多大家一樣，他真正地成熟了。這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。 （讀最后一段）此時的喜是大徹大悟的喜，是

9、徹底悟透人生后的喜。2、小結(jié)：同學(xué)們，你看，作者從游之樂，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。六、品“蘇”之韻 1、這是蘇軾在被貶黃州時所寫的兩首詞：【課件】卜算子黃州定惠院寓居作（1083 貶居黃州）缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。定風(fēng)波（1082 貶居黃州）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。2、這兩首詞分別寫出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程。大家自由讀一讀，注意藍(lán)色的詞

10、，看看你分別讀出了一個怎樣的蘇軾？卜算子黃州定惠院寓居作，一個孤獨(dú)寂寞的蘇軾；定風(fēng)波，一個憂樂兩忘，禍福不驚，任天而動的蘇軾。3、點(diǎn)撥：注意定風(fēng)波的下闕，這里描繪了一個充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的寒意；一邊是山頭斜照，作者感到些許的暖意。這既是寫景，也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當(dāng)我們的心靈進(jìn)入了寧靜的境界的時候，再看生活中的風(fēng)雨或陽光，哪有什么區(qū)別呢？都微不足道。“寵辱不驚。”蘇軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理。七、總結(jié)：【課件】1、同學(xué)們，現(xiàn)在讓我們回到課前的問題：面對亡國的悲痛，屈原選擇了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。 面對官場的黑暗，陶淵明選擇了“采菊東籬下，悠然見南山?！泵鎸?quán)貴的淫威，李白選擇了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”面對命運(yùn)的不公，蘇軾？2、寫一句你認(rèn)為最有文采最有意蘊(yùn)的話。（有時間就寫，沒時間就留待作業(yè)）所以，蘇軾是【課件】最浪漫的詩人，最豪放的詞家，最超脫的文人，最瀟灑的