人教部編版語文八年級下冊第22課《禮記二則》語段練習

1、禮記二則課內語段精練(一)閱讀下面文言文，完成 15題。(27分)雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不 足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也兌命曰：“學學半?！逼浯酥^乎!(2)不知其旨也(4)不知其善也(I * I)(6)教學相長也()(8)其此之謂乎1.解釋下面句中加點的字。(8分)(1)雖有佳肴()(3)學學半()(5)然后能自強也( (7)是故學然后知不足( ( )2 .下列加點字古今意義相同的一項是()(2分)A.不知其旨也 B.雖有嘉肴 C.教然后知困 D.教然后知困3 .請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(

2、12分)(1)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。(2)雖有至道，弗學，不知其善也。(3)是故學然后知不足，教然后知困。(4)知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。(5)故曰：教學相長也(6)兌命曰：“學學半。”其此之謂乎!(2分)。4 .本文的中心句是：5 .學完本課后，對你的學習生活有哪些啟發(fā)呢？(本文告訴我們什么道理？)請結合自身實際具體談一談。(3分)(二)閱讀下面文言文，完成 19題。(共28分)大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子， 使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女 有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力

3、惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。21教育網(wǎng)1.下列句子中，加點詞的解釋有誤的一項是(）（2 分）A.大道之行也，天下為公(指儒家推崇的上古時代的政治制度) B.選賢與能，講信修 睦(培養(yǎng))C.是故謀閉而不興(因此) D.故外戶而不閉。是謂大同(大家一樣)2.下列加點詞語意思和用法相同的一項是A.大道之行也，天下為 不興公/此人一一為(具言所聞)(2 分)B. 故外戶而不閉/是故謀閉而C.是謂大同/予謂菊D.是故謀閉而不 興/知之為知之，不 知為不知3.解釋下列加點的詞。(4分)(1)選賢與能(2)故人不獨親其親()(3)男有分，女有歸.()4.

4、用現(xiàn)代漢語翻譯句子。)(4)是故謀閉而不興（8分）(1)故人不獨親其親，不獨子其子。(2)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作(3)力惡其不出于身也，不必為己。(4)選賢與能，講信修睦。5.根據(jù)對上面文段的理解，談談你對“大同”社會的看法。(你對文章所描寫的“大同”社會有怎樣的認識？)(3分)6 .為實現(xiàn)“大同”社會，從古到今有許多進步思想家和社會改革家一直在追求, 請結合歷史知識舉一個你熟悉的名人的事例。(2分)7 .概括全文中心的句子是：（2分）8 .本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？（2分）9 . 本文描述大同社會的人才選拔制度與福利保障體系是怎樣的？（2分）人才選拔：福利保障：（三

5、）閱讀下面的文字，回答 13題。（9分）【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后 知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相 長也。兌命曰“學學半”，其此之謂乎?。ㄟx自禮記）【乙】君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜：端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口?？诙g則四寸耳，曷足以美七 尺之軀哉？（選自荀子勸學）注解：布：表現(xiàn)。四體：四肢。形：體現(xiàn)。端而言：說話語意精深。 蠕而動：比喻舉止文雅。蠕，蟲子的活動。法則：榜樣。1.解釋下列加著重號的詞語。（3分）（1）知困，然后能自強,也（）（2）雖有至道（

6、）（3） 1可以為法則（）2 .把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）知不足，然后能自反也。（2） 口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？3.【甲】文拿“嘉肴”與“至道”類比，以突出 ;【乙】文 運用 的寫作手法，指出“君子之學”與“小人之學”的不同。（2分）（四）閱讀下列文言文，回答 12-16題。（共14分）【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學 然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教 學相長也。兌命曰：“學學半?！逼浯酥^乎？（選自雖有嘉肴）【乙】任末年十四，學無常師，負笈 不遠險阻。每言：“人若不學，則何以 成？ ”或

7、依林木之下，編茅為庵 ，削荊為筆，刻樹枝為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有會意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！”（選自拾遺記，有刪改）【注釋】任末：人名。笈：書箱。庵：茅草小屋。荊：灌木名。麻 蒿：植物名，點燃后可照明。1 .解釋下面句子中加點的字。（2分）（1）不知其旨也（）（2）負笈不遠險阻（ ）2 .把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）是故學然后知不足，教然后知困。（2）人若不學，則何以成？3 .下面句子中朗讀斷句不正確的一項是（）（2分）A.不知/其旨也B .觀書有會/意者C.然后/能自反也

8、D.常/以凈衣易之4 .對以上兩段選文相關知識的分析與理解不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.【甲】文選自札記學記。學記是我國最早的一部關于教育、教學活 動的論著。B.【甲】文開頭以“嘉肴”與“至道”做類比，指出了學習的重要性，之后推出 中心觀點。最后又引用兌命中的話加以佐證。C.【甲】文主要用了議論的表達方式，【乙】文用了記敘和描寫的表達方式。D.【甲】文告訴我們教和學的關系?！疽摇课膹娬{了學習方法的重要性。5 .結合【甲】【乙】兩文中的內容，談談你在自主互助學習中的啟示？ （4分）（五）閱讀下面兩個語段，完成下列各題。（2分）【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然

9、后知不足，教然后知困。知不足、然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：“ 教學相長也。兌命曰：“學學半。”其此之謂乎？【乙】君子學必好問。問與學、相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好 學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？（選自孟涂文集）【注釋】奚怎么1 .解釋下列加點的詞（6分）弗學，不知其善也）故曰：教學相長也理明矣，而或不達于事（每句標一處）（2分）君子學必好問雖有嘉肴（）知困，然后能自強也（ ）非問無以廣識（）2 .用“/”為文中兩個畫橫線句子標出停頓教然后知困3 .用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）學學半好學而不勤問，非真能

10、好學者也4 .根據(jù)選文【甲】和【乙】的內容，用自己的話填空。（4分）選文【甲】和【乙】論述了 的關系，選文【乙】論述了 的關系。兩篇選文的論述，對你的學習分別有什么啟發(fā)？【甲】文：（六）閱讀下面文言文，完成第 1? 4題。（15分）【甲】彭端淑為學選段蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富.貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？ ”富者 曰：“子何恃而往？ ”曰：“吾一瓶一缽足矣.”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也。僧之富者不能至而貧者至之。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？【乙】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗

11、學，不知其善也。是故學然后 知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相 長也。兌命曰：“學學半?！逼浯酥^乎？1 .解釋下列語句中加點詞的意思。（4分）（2）子何恃而往（4）然后能自強也（ 4分）（1）蜀之鄙有二僧（）（3）雖有至道（）2 .用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（ （1）人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（2）是故學然后知不足，教然后知困3 .兩文都對我們的學習有很大的啟發(fā)，但側重點并不相同，請說說你的理解。（4分）4 .下面是對甲乙兩文的理解，正確的一項是（）（3分）A.甲文通過記敘和議論的方式，用二僧的故事告訴我們實踐是檢驗真理的唯一標準。B.甲文是對話

12、體的故事，貧和尚的一句“吾一瓶一缽足矣”，表現(xiàn)他對物質要求 很低，而對戰(zhàn)勝困難充滿信心，同時也對富和尚充滿嘲諷的意味。C.甲文中“足矣”的“足”和乙文中“知不足”的“足”意思完全不一樣。D.乙文開頭從“嘉肴”談起，而目的不在于此。從“嘉肴”說到“至道”，用比 喻論證的手法引出下文對教與學關系的論述。（七）文言文比較閱讀（11分）【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨 子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男 有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故 謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大

13、同。【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能 徙置北門者予十金。民怪之,莫敢徒。復曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，輒予 五十金，以明不欺。卒 下令。於時太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣 也，不可施刑，刑其傅公子虔，黑京其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦 民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。節(jié)選自史記 卷六十八商君列傳第八【注釋】布：頒布，公布。卒：終于。於：同“于”。嗣：繼承。 刑：處罰。傅：老師。黑京：即墨刑。用刀在面額上刺字，再涂以墨。1 .解釋下列句中加點詞的意思。（2分）秦民大說（）有一人徙之.（）2 .下面句子朗讀節(jié)

14、奏劃分不正確的一項是（）（2分）A .故人/不獨親其親，不獨/子其子B.故/外戶/而不閉C .令/既具，末布，恐/民之不信D .刑/其傅公子虔，黑京/其師公孫費3 .用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）募民有能徒置北門者予十金。4 .乙文衛(wèi)鞅（商鞅）在實施新法令之前，作了 “立木南門，徙者獎勵”這件事。 他這樣做的目的是 ,甲文中的“ "二字也能體現(xiàn)這一點 （2分）5 .有同學讀完乙文后得出“秦國己進入甲文所說的大同社會”的結論，你同 意這種觀點嗎？為什么？ （3分）周周練：禮記二則閱讀訓練答案（一）答案：1. （1）即使（2）甘美 （3）教（4）好處（5）自我勉勵（6）增長（7）因此

15、（8）表推測，大概 2.B3 . （1）即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美。（2）即使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處。（3）所以學習以后就會知道不足，教學以后就會知道困難。（4）知道不足，然后就能反過來要求自己；知道困難，然后就能自強不息。（5）所以說：教學與學習互相促進。（6）兌命說：教別人也是自己學習的一 半。大概說的就是這個道理吧。4 .教學相長也。5. 教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。（二）答案：1. D（大同：指儒家的理想社會）2. D3 .（1）同“舉”，推舉（2）以為親（3）女子出嫁（4）興起4 . （1）因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛

16、自己的子女。（2）因此奸詐之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂害人的事不會興起。（3）力氣，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。（4）把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。5 .古代時的理想社會就是要求所有人無私心雜念，做事出于公心，講求誠信，與 人為善，每個人的聰明才智都得到發(fā)揮，所有人都能得到照顧，社會安定無犯罪現(xiàn)象， 做到“外戶而不閉”。作為跨世紀的中學生應從自身做起，從小樹立“天下為公”的理想，提高自己的文化素質、道德水平，爭做有文化、有良知、有社會責任感的人（示例：文中描述的“大同”社會是一個至善至美的社會，那里的人們有著純潔無邪的心理，互助合作，和

17、睦相處，沒有勾心斗角，更沒有 盜竊亂賊，人與人之間平等、 公正、互愛。）6 .孫中山提出“三民主義”，康有為大同書的構會構想。（各1分）7 .大道之行也，天下為公。8 .人人都能受得社會的關愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。9 .人才選拔：選賢與能，講信修睦。福利保障：矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。（三）答案：1 .（1）自我勉勵（2）即使（3）全，者B2 .（1）知道了自己的不足，這樣以后就能自我反思。（2） 口耳之間不過四寸的間距罷了，怎么能使自己的七尺之軀具有良好的品德呢？3 .親身學習實踐的重要意義對比附【乙】文參考譯文：君子的學習，是聽到耳朵里，牢記在心里，表現(xiàn)在形體舉止上

18、。（他的）語言是精深的，舉止是文雅的，全都可以作為榜樣。小人的學習，是從耳朵聽進去，卻又從口 中說了出去?？诙g不過四寸的間距罷了，怎么能使自己的七尺之軀具有良好的品 德呢？（四）答案：1. （ 1）旨：甘美（2）負：背2. （1）所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。（2）人如果不學習，那么憑什么成功呢？3. B 4 . D5,示例：在自主學習中，我克服困難，勤奮學習，發(fā)揮自己學習的優(yōu)勢，為小組 增光添彩。在互助學習中，我在教別人的同時也提升了自己，我們人家互幫互助，共 同進步。（五）答案：1 .美味的好處勉勵自己促進增加有時2 .教/然后知困君子學/必好問3 . 教人是學習的一半. 喜愛學習卻不多問，不是真的喜愛學習的人.4 .教與學學與問 甲文：實踐出真知 乙文：我們要做一個勤學好問的人.（六）答案：1 . （1）邊地，邊遠地區(qū)（2）憑借，依靠（3）好到極點的道理（4）自己努力向2 . （1）人們樹立志向，