人教版九下第五單元核心解讀及拓展閱讀(文言文)

1、人教版9下第5單元核心解讀：分析文言特殊句式的用法，分析對(duì)比、比喻論證的作用。（文言文）這一考查內(nèi)容以“特殊文言句式的用法分析”“分析文言文中對(duì)比、比喻論證的運(yùn)用”等題型為主，重點(diǎn)考查對(duì)特殊文言句式的掌握能力。古代漢語和現(xiàn)代漢語的句法大致相同，由于語言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。要學(xué)好文言文，詞語的理解不可少，文言特殊句式的掌握對(duì)理解促進(jìn)對(duì)文言文的理解有很大的幫助掌握。文言特殊句式一般分四類:判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句。判斷句，其常見的形式有以下幾種：采用“者，也”"，也”“，者也”“者”&qu

2、ot;者者也”等詞語用在謂語后面幫助判斷。如：陶淵明桃花源記中“南陽劉子驥，高尚士也”，“也”就是常見的判斷句形式。被動(dòng)句，一般用“于”字句、“為”字句、“為所”字句表示被動(dòng)關(guān)系。如孟子二章“百里溪舉于市”說“百里溪從市場(chǎng)上被提拔起來，”就屬于被動(dòng)句。省略句，常見的有省略主語，省略賓語，省略謂語。如桃花源記中“見漁人，乃大驚，問所從來?！本褪÷粤酥髡Z“桃花源中人”，倒裝句，類型主要有以下幾種：賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置。如陋室銘中“孔子云：何陋之有？”就屬于賓語前置。分析文言文中對(duì)比、比喻論證方法的作用可以這樣做：首先要掌握對(duì)比、比喻論證的特征，只有明確的對(duì)比、比喻論證的的基本特征

3、才能做出準(zhǔn)確的判斷。其次正確理解文言文的大意，讀懂句子是做出判斷的基礎(chǔ)，在正確理解文言文的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)比、比喻論證的特點(diǎn)，才能分析對(duì)比、比喻論證的作用。在近年來文言文閱讀的考查的趨勢(shì)上看，文言詞匯的考察仍是主要內(nèi)容外，理解性對(duì)比閱讀仍為重頭戲，開放拓展題也逐漸介入。解讀文本：（甲）魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟、也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡、莫甚于死者，則凡可以辟、患者何不為

4、、也？由是則生而有不用也，由是則可以避、患而有不為、也。是故所欲有甚于生者，所惡、有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（乙）孔子見羅雀者孔子見羅雀者所得，皆黃口小雀。夫子問之曰：“大雀獨(dú)不得，何也？”羅者曰：“大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。黃口從大雀則不得，大雀從黃口亦不得

5、?！笨鬃宇欀^弟子曰：“善驚以遠(yuǎn)害，利食而忘患，自其心矣，而以所從為禍福。故君子慎其所從以長(zhǎng)者之慮則有全身之階隨小者之慧而有危亡之?dāng)∫?。（選自孔子家語）（選自多功能題點(diǎn)）1 .給下列加點(diǎn)字注音（積累運(yùn)用：實(shí)際運(yùn)用）得兼（jim）故不為（wei）茍（g）得所惡（w可不辟（bi）簞（dm）食一豆羹（g引g）蹴（c可爾（解析：本題考查識(shí)記字音。平時(shí)注意積累這類題就不難作答了。）2 .填空題（概括內(nèi)容：閱讀理解）（甲）文的中心論點(diǎn)為：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。（用文中原句回答）（乙）中羅雀者只能逮到黃口小雀是因?yàn)椋捍笕干企@而難得，黃口貪食而易得（用文中原句回答）（解析

6、：本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解，（甲）文為課內(nèi)閱讀，論點(diǎn)不難掌握。（乙）文理解文章大意答案也不難找到。）3 .判斷題。（論證方法：閱讀理解）（1）（甲）文作者開篇先講一個(gè)生活常理，即在魚和熊掌不可以同時(shí)得到的情況下，一般要“舍魚而取熊掌”，以這個(gè)生活常理為喻，自然地引出在生和義無法同時(shí)兼顧的情況下應(yīng)該“舍生而取義”的結(jié)論，這里采用了比喻論證的方法。（，）（2）（甲）文第二段作者以“一簞食，一豆羹”為例從正面論證中心論點(diǎn)，第三段從反面舉有的人“不辯禮義”地貪求“萬鐘”的事例，從反面論證“應(yīng)舍生取義”的觀點(diǎn)，二者之間又形成對(duì)比論證（，）（3）（乙）文用“大雀善驚而難得，黃口貪食而易得”來比喻來告訴

7、我們一個(gè)道理：君子應(yīng)當(dāng)慎重地選擇所要跟隨的人，依靠年長(zhǎng)者的謀慮就會(huì)有保全自身的憑借，跟從年少者的憨直就會(huì)有危急死亡的禍患。（X）（解析：本題考查對(duì)論證方法的掌握，（甲）文作者開篇設(shè)喻，以“魚和熊掌”喻“生和義”，以“舍魚而取熊掌”喻“舍生取義”這也是本文的論點(diǎn)。第二段作者列舉一般的人和乞丐都不肯接受“嗟來之食”的故事證明人人都有“本心”，用“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事概括失去“本心”的人的慣有行為，把二者進(jìn)行了對(duì)比，并對(duì)此進(jìn)行批評(píng)和嘲諷。所以，（1）（2）說法正確。（乙）文中“大雀善驚而難得，黃口貪食而易得”一句告訴我們的是“容易警覺就遠(yuǎn)離了禍害，貪吃就忘記了禍害”，“自其心矣，而以所從為禍?！备嬖V我們的是聽從師長(zhǎng)們的教導(dǎo)，虛心向他們學(xué)習(xí)才能遠(yuǎn)離禍患。所以（3）說法有誤。）4 .下列對(duì)加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（B）。（理解實(shí)詞：閱讀理解）A.故不為茍得也（茍且得到）8 .所識(shí)窮乏者得我歟（得到）C.孔子顧謂弟子曰（回頭看）D.所惡有甚于死者（禍患，災(zāi)難。）（解析：本題考查的是對(duì)文言實(shí)詞的掌握。“所識(shí)窮乏者得我歟”中的“得”的意思是“得，通德，恩惠，這里是感激的意思?！彼员绢}選Bo）5.下列句子屬于省略句的選項(xiàng)是（ACD）（特殊句式：閱讀理解）A.舍生而取義者也。B.魚，我所欲也。C.鄉(xiāng)為身死而不受。D.大雀從黃口亦不得。