第4課_唐朝的中外文化交流

1、第 4 課 唐朝的中外文化交流教材分析：本課雖然說的是中外交流，實(shí)際上主要分為三個部分，即是與日本、朝鮮和天竺的關(guān)系，涉及到日本派遣的遣唐使、朝鮮半島新羅王朝和玄奘西行。容簡單，分類清晰，便于教學(xué)和認(rèn)知。學(xué)情分析：學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，始終貫穿著本學(xué)期的教育教學(xué)工作重點(diǎn)。因此， 如何吸引學(xué)生提高對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，是工作的中心，本課容簡單，更適合采取啟發(fā)式教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：了解唐朝對外交往的情況，包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真東渡日本、唐與新羅的關(guān)系、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。過程與方法：思考隋唐時期對外交往頻繁的主要原因，知道對外友好交往對歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大

2、影響。了解日本與遂讓政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會生活等方面的相似性，了解佛教傳播和發(fā)展的過程中，唐朝政府所起的作用，總結(jié)處唐文化的世界意義。通過圖片等直觀教學(xué)手段，培養(yǎng)觀察能力和想象能力。情感、 態(tài)度和價值觀：認(rèn)識唐代的槍聲及其在國際上的地位，從而增強(qiáng)對中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感。玄奘、 鑒真等人熱心于文化交流，成為中外交往的友好使節(jié)，其貢獻(xiàn)值得后人稱贊。教學(xué)重點(diǎn)：唐朝與日本、天竺的交往教學(xué)重點(diǎn)：唐朝對外交往活躍的原因教具準(zhǔn)備：圖片、課堂練習(xí)題教學(xué)方法：學(xué)生答題法、講述法、圖片展示法教學(xué)過程：新課引入：唐朝是封建社會的巔峰時期，國力大增，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會穩(wěn)定， 同時開明的民族政策等綜合因素，使得唐朝

3、成為當(dāng)時世界上的大帝國，吸引不少 外國使節(jié)和商人到唐朝開展各種活動，為其他國家提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)借鑒。一、遣唐使和鑒真東渡1.日本學(xué)習(xí)中國的原因日本于661年趁百濟(jì)叛亂發(fā)兵朝鮮，663年8月28日白江口之戰(zhàn)中日本一 百濟(jì)聯(lián)軍被唐一新羅聯(lián)軍擊潰。白江口之戰(zhàn)的失敗，使日本統(tǒng)治階級精神上受到沉重打擊， 從信心百倍與唐 王朝抗衡的亢奮心態(tài)，一下子墮入了一籌莫展的境地。也促使以日本天皇為首的 統(tǒng)治集團(tuán)進(jìn)行了深刻地反省。他們認(rèn)識到，當(dāng)時的唐王朝，是東亞和世界強(qiáng)國， 日本想要和唐朝抗衡，必須不斷向中國學(xué)習(xí)。因此大量派遣遣唐使，來華全面學(xué) 習(xí)唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，以實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的目的。事實(shí)表明，此后的三

4、十八年間，日本在各方面都有了長足的發(fā)展。2日本受中國影響的表現(xiàn)日本的建筑風(fēng)格頗具唐風(fēng)漢氣，講究中國的風(fēng)水及陰陽學(xué)，并且保留至今的 不比大陸少。大量引用漢字，為以后日本自創(chuàng)的平假名和片假名文字打下牢固的 基礎(chǔ)。服飾上學(xué)習(xí)唐朝服飾，后經(jīng)過改造形成具日本特色的和服， 成為日本人喜 愛的傳統(tǒng)服裝。飲食上發(fā)揚(yáng)中國的茶藝，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)出茶道。經(jīng)濟(jì)上日本加強(qiáng)與中國的聯(lián)系 日本是與大唐經(jīng)濟(jì)聯(lián)系最密切的國家之一，民間交往也空間高 漲。由于中國在經(jīng)濟(jì)上對日本強(qiáng)大的影響， 所以以至于日本在德川幕府時期實(shí)行 閉關(guān)鎖國政策，還依然保留與中國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。中國是唯一還與日本保持聯(lián)系的 亞洲國家。政治上仿效中國制度。日本效仿

5、中國最大的政治舉措是實(shí)行 “大化革新”。3.鑒真東渡鑒真東渡，是指僧人鑒真前往東瀛傳授佛教。鑒真曾六次前往東瀛，辛勤 不懈地傳播唐朝多方面的文化成就，并帶去了大量書籍文物。具有極大的歷史意 義促進(jìn)了中日文化的交流與發(fā)展，使佛教更為廣泛的傳播唐朝時，很多中國人為中日兩國人民的交流作出了貢獻(xiàn)。他們當(dāng)中，最突 出的是高僧鑒真。他不畏艱險，東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國 文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛學(xué)界 的尊敬。二、唐與新羅的關(guān)系新羅與中國唐朝貿(mào)易往來十分頻繁。新羅來唐商人很多，北起登州、萊州 （今掖縣），南至楚州、，都有他們的足跡。當(dāng)時往來于中朝日本

6、的船只多達(dá)數(shù)， 十艘。新羅商人運(yùn)至唐朝牛黃、人參、海豹皮、金、銀等物，占唐朝進(jìn)口物產(chǎn)的 首位，豐富了中國人民的生活。他們販回絲綢、瓷器、茶葉、書籍等。新羅派大批留學(xué)生到長安學(xué)習(xí)。唐朝的外國留學(xué)生，以新羅最多。不少新羅 學(xué)生還參加唐朝進(jìn)士科考試，從長慶元年（821年）至唐末，中舉的新羅學(xué)生有 58人。中舉后，有的留在長安做官。唐文化對新羅的影響巨大。貞觀十三年（639年）至天寶八載（749年）， 新羅相繼設(shè)立了醫(yī)學(xué)、天文、漏刻博士，以研究唐朝醫(yī)學(xué)、天文、歷法。 8世紀(jì) 中葉，新羅仿唐改革了行政組織，中央設(shè)執(zhí)事省，相當(dāng)于唐之中書省，地方設(shè)州、 郡、縣、鄉(xiāng)，與唐相似。上元二年（675年）新羅開始采用

7、唐朝歷法。貞元四年 （788年）也采取科舉制選拔官吏，以左傳、禮記、孝經(jīng)為主考科 目，仿唐設(shè)”讀書出身科"。還根據(jù)唐制改訂禮儀和刑律。儒家典籍、諸子書、唐 人詩文在新羅廣泛流傳。朝鮮原來沒有文字，7世紀(jì)中葉，新羅學(xué)者薛聰創(chuàng)造"史讀法”，用漢字做音符來標(biāo)主儀朝鮮語的助詞，幫助閱讀漢文，推動了文化的 普及和發(fā)展。大和二年（828年）新羅使者帶回茶種，朝鮮開始種茶。唐末五代， 雕版印刷術(shù)傳入新羅。唐玄宗認(rèn)為"新羅號為天子之國，頗知書記，有類中華”。 可見，在唐朝影響下，新羅文化相當(dāng)發(fā)達(dá)。三、玄奘西行玄奘（602年664年），唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，洛州維氏（今偃 師

8、）人，其先潁川人，俗家“祎（y i ）”，法名“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”， 后世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家。玄奘為探究佛教各派學(xué)說分歧，于貞觀元年一人西行五萬里，歷經(jīng)艱辛到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng)。 前后十七年學(xué)遍了當(dāng)時的大小乘各種學(xué)說， 共 帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經(jīng)論657部，并長期從事翻譯佛經(jīng)的工作。玄奘 及其弟子共譯出佛典75部、1335卷。玄奘的譯典著作有大般若經(jīng)心經(jīng) 解深密經(jīng)瑜伽師地論成唯識論等。大唐西域記十二卷，記述他西游親身經(jīng)歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產(chǎn)、習(xí)俗等。西游記即以唐僧其取經(jīng)事跡為原型。玄奘被世界人民譽(yù)為

9、中外文化交流的杰出使者，其愛國及護(hù)持佛法的精神 和巨大貢獻(xiàn)，被魯迅譽(yù)為“中華民族的脊梁”，世界和平使者 3。他以無我無人無眾生無壽者相，不畏生死的精神，西行取佛經(jīng)，體現(xiàn)了大乘佛法菩薩，渡 化眾生的真實(shí)事跡。他的足跡遍布印度，影響遠(yuǎn)至日本、國以至全世界。玄奘的 思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財(cái)富?；A(chǔ)梳理一、遣唐使與鑒真東渡1 .概況：唐朝時期，中國和日本的交流非常頻繁。日本派遣使節(jié)到中國， 當(dāng)時稱為“跟隨使節(jié)來華的，還有很多留學(xué)生和留學(xué)僧等，日本派出的遣唐使有十幾批，最多的一次有 多人。2 .來華目的：為了學(xué)習(xí)中國的 。3 .影響（唐對日本的影響）：他們把唐朝先進(jìn)的 、典籍 等

10、傳回,對 的發(fā)展產(chǎn)生了 的影響。4 .在唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是 。5 .概況： 是大明寺的高僧，接受日本僧人的邀請東渡日本，至第. 次猜成功抵達(dá)日本。6 .貢獻(xiàn)：它在日本傳授 ,還傳播中國的、文學(xué)、 等，為做出卓越的貢獻(xiàn)。二、唐與新羅的關(guān)系1 .新羅強(qiáng)盛后，派遣使節(jié)大批 到唐朝學(xué)習(xí)中國文化，許多商人到中國經(jīng)商。2 .新羅仿照唐朝建立政治制度，采用 制選拔官吏，還引入了中國 的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等 成就。朝鮮的音樂也流入了中國，不僅在唐朝 宮廷中演出，而且廣泛流行于民間。三、玄奘西行1 .唐朝與天竺有頻繁的交往，最杰出的使者是高僧是 。2 .時間：初年。3 .目的：前往天竺。4

11、.過程：從長安出發(fā)，不畏險阻，歷經(jīng)磨難，經(jīng)過 年的跋涉到達(dá)天竺。5 .在天竺的成就：他遍訪天竺的 ,研習(xí),曾在佛學(xué)最高學(xué)府 游學(xué)，成為遠(yuǎn)近聞名的 大師。6 .回國的貢獻(xiàn)：他攜帶大量的 回到長安，此后主持工作，為中國 做出重大貢獻(xiàn)。根據(jù)他的口述，由笛子記錄 成書的,記載了他游歷國的個國家和地區(qū)的 及社會,是研究 的珍貴文獻(xiàn)。預(yù)習(xí)思考1 .唐朝時，日本遣唐使來中國的主要目的是()A學(xué)習(xí)中國先進(jìn)的文化 B傳播先進(jìn)的日本文化C加強(qiáng)兩國之間的友誼D求取佛教經(jīng)義2 .隋唐時期，日本與之交往密切。日本的遣唐使規(guī)模龐大，最多的一次有( )A 200多人 B 500 多人 C 1000 多人 D 5000多人3 .