部編版八年級下冊語文教案綜合性學(xué)習(xí)以和為貴教案

1、八年級下冊語文教案綜合性學(xué)習(xí)以和為貴教學(xué) 目標(biāo)知識與技能合作探究學(xué)習(xí)“和”文化，理解其文化內(nèi) 涵以及古今多樣化的思想內(nèi)涵。法1 .搜集“和為貴”這方面的事例，探尋“和 為貴”的真諦。2 .利用工具書和網(wǎng)絡(luò)，理解“和”與“同” 的區(qū)別，探究“和而不同”在當(dāng)卜的意義。情感、態(tài) 度與價值 觀通過開展這次活動，培養(yǎng)學(xué)生“和”理念 和能力，提高“和”的意識和認(rèn)識；促進(jìn) 個人、家庭和諧，構(gòu)建和諧環(huán)境。學(xué)法指導(dǎo)資料搜集法，討論探究法，感悟?qū)嵺`法。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教 學(xué) 內(nèi) 容環(huán)小一新課導(dǎo)中國歷來有和氣致祥、和衷共濟(jì)、和顏悅色、和藹可親、和氣生財、和和美美、琴瑟和諧、家和萬事興、人和百業(yè)旺等富涵哲理的成語。同

2、學(xué)們發(fā)現(xiàn)沒有，在這些含義豐富的詞語中都包含了一個“和”字，“和”到底是什么？對我們傳統(tǒng)文化的影響為何如此巨大？“和”文化在今天又被賦予了怎樣的含義？讓我們一起走進(jìn)今天的綜合性學(xué)習(xí) 活動，談?wù)劇耙院蜑橘F” ！環(huán)節(jié)二合作探究一、探“和”之義1 .孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！?其中“和而不同”的思想，不僅是一種人際交往的 方式，更是一種對待世界的哲學(xué)態(tài)度?！昂投煌币呀?jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的核心命題之一。利用工具書和網(wǎng)絡(luò)，理解討論“和”與“同”有什么區(qū) 別？古人論述“和而不同”的思路是怎樣的？ ”和 而不同”在當(dāng)下有什么意義？子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是說：君子和諧相處

3、卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。和是互相補(bǔ)充配合但不失去自我； 同是完全一樣沒有自我。 用現(xiàn)代哲學(xué)的話來說， 和 是矛盾的統(tǒng)一，同是絕對的同一。(1)理解材料的大意君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍， 但他 對待任何事情都該有自己的獨立見解， 而不是人云 亦云，盲目附和；小人則沒有自己獨立的見解，雖環(huán)節(jié)二合作探究然常和他人保持一致，但實際并不講求真正的和諧 貫通。通俗地說，“和而不同”就是能包容尊重一切 不同的觀點的博大胸懷， 在討論時能各抒己見， 私 下里能相互尊重與理解；“同而不和”就是在討論 時隨波逐流，而暗地里卻不服氣，有時還會拆人家 的臺。(2)討論：“和而不同”在當(dāng)下有何意

4、義？“和而不同”能包容尊重一切不同的觀點，是 一種博大的胸懷，在討論時能各抒己見， 私下里能 相互尊重與理解。君子可以與他周圍的人保持和諧 融洽的關(guān)系，但他對待任何事情都必須經(jīng)過自己大 腦的獨立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和。獨 立的思考、博大的胸懷、對他人的尊重和理解，這 些優(yōu)秀的品質(zhì)，在今天仍然是我們生活、 學(xué)習(xí)中必 須具備的品質(zhì)。從崇高美德的角度來看：“和”與“同”不一 樣?！巴笔菍σ粋€事物的簡單復(fù)制， “和”是不同 事物間的協(xié)調(diào)及新事物的創(chuàng)造。“君子和而不同，小人同而不和”正是這個道 理。2 .“和”的內(nèi)涵是豐富的，古代經(jīng)典中對“和” 的論述也涉及多個方面，自行搜集，適當(dāng)補(bǔ)充，理

5、解“和”多樣化的思想內(nèi)涵，嘗試用幾個關(guān)鍵詞概 括“和”的含義。克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓； 百姓昭明， 協(xié)和萬邦。 尚書堯典喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。 中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。 致中和，天地位焉，萬物育焉。一禮記中庸（1）理解材料的大意第一則：他能發(fā)揚才智美德，使家族親密和睦。 家族和睦以后，又辨明百官的善惡。百官的善惡辨 明了，又使各諸侯國協(xié)調(diào)和順。上下和睦，百姓安居樂業(yè)是儒家思想中的理想 社會。這段話以頌揚帝堯的功德，強(qiáng)調(diào)“和”的重 要性。我們常說：“家和萬事興?！闭f的就是人人友 愛，家庭和睦，才能萬事興盛。以家見國，以小見 大，道理相同。第二

6、則：喜怒哀樂（的情感）沒有發(fā)生，可以 稱之為“中”（心情平靜無偏無倚），（喜怒哀樂的環(huán)節(jié)二合作探究感情）發(fā)生了，但都能適中且有節(jié)度，可以稱之為 “和”。中，是天下間（萬物）最大的本源；和， 是天下最暢通之道。如果能做到中和，天地就會各 安其位，萬物才能孕育生長。2 2） “和”的含義：從哲學(xué)意義上講，“和”是和諧，是統(tǒng)一，“同” 是相同，是一致；“和”是抽象的，內(nèi)在的，“同” 是具體的，外在的。“和而不同”，就是追求內(nèi)在的 和諧統(tǒng)一，而不是表象上的相同和一致。那么，怎 樣才能達(dá)成“和”的局面呢？實際上，孔子已為我 們指明了答案一一“不同”，也就是不強(qiáng)求一致， 不重復(fù)別人。只有在大目標(biāo)不沖突的前

7、提下，承認(rèn)差異，包容差異，乃至尊重差異，才能化解矛盾， 共存共榮。3 .由“和”故事聯(lián)想到現(xiàn)在我們所提倡的 “和” 文化。“和”文化也是和諧文化， 是以和諧的內(nèi)涵為 理論基礎(chǔ)的文化體系，是中國乃至當(dāng)今世界最先進(jìn) 的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會的前提條件。只有在 和諧文化的引導(dǎo)下，才能創(chuàng)造由和諧的政治與和諧 的經(jīng)濟(jì)；只有用和諧文化培養(yǎng)由來的人，才能自覺地去創(chuàng)建和諧社會。環(huán)節(jié)合作探究二、尋“和”之用1 .戰(zhàn)國時有“將相和”的美談，清朝康熙年間 又有“六尺巷”的故事，“以和為貴”的故事層由 不窮，和和睦睦是我們社會和諧的追求。請你就這些故事談?wù)勀銓Α昂汀钡纳鐣饬x的理解?！昂汀钡乃枷?，在我們生活當(dāng)中多用

8、于調(diào)和人 際關(guān)系，解決各種糾紛，大到國家安全問題，小到 校園學(xué)生之間的摩擦，林林總總，歸結(jié)為一句俗語， 即“和為貴”?！昂汀痹谏钪惺恰昂湍馈薄昂蜌狻钡攘x，不管是“將相和”，還是“六尺巷”，對我們 為人處世都有很大的啟發(fā)意義。2 .下面是著名的“將相和”的故事，讀后你對 “和”又有怎樣的深刻認(rèn)識？戰(zhàn)國時趙國人藺相如奉命由使秦國，不辱使 命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴 秦王設(shè)下的渥池會， 使趙王免受秦王侮辱。 趙王為 表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認(rèn) 為自己戰(zhàn)無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介 文弱書生，只有口舌之功卻比他官大， 對此心中很 是不服，因而屢次對人說：“

9、以后讓我見了他，必定會羞辱他?！碧A相如知道此事后以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。后廉頗得知藺相如此舉完 全是以國家大事為重， 向藺相如負(fù)荊請罪。后兩人 和好，一起盡心盡力地輔佐趙王治理國家。只有胸懷寬廣、以國家為重的人，才能做到不 計自己的得失，忍讓他人，以和為貴。3 .瀏覽課本中“六尺巷”的故事，體會“和” 的真諦。(1)互相謙讓，能使鄰里和睦。(2)與人相處要心胸豁達(dá)，才能和睦相處。(3)人敬我一尺，我敬人一丈，退一步海闊 天空，這樣才能得到別人的尊重。三、班級討論會1.我們在學(xué)習(xí)和生活中， 不可避免會有觀點的 交鋒。相持不下時，有些同學(xué)會惡語傷人，最后不 歡而散。思考如何從

10、“和而不同”“和為貴”的思想中汲取智慧，全班合作，制訂幾條“班級議事規(guī) 則”。班級議事規(guī)則：(1)討論過程中要尊重對方的人格，不可進(jìn) 行人身攻擊。(2)有不同見解是正常的，可以保留意見， 給對方發(fā)言的權(quán)利和機(jī)會。(3)用語要禮貌、得體，說話有禮有節(jié)。2.在教師指導(dǎo)下，選擇大家都比較感興趣的一 些新聞事件為話題，在班上組織一次時事討論后， 大家以“和而不同”為理念，一起討論問題?；ハ?啟發(fā)，共同受益。活動步驟：(1)將全班同學(xué)分為三組，設(shè)置三個話題， 每個小組選取一個話題。(2)通過報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)搜集并 閱讀與該話題有關(guān)的新聞報道及評論。仔細(xì)思考， 形成自己的認(rèn)識。(3)小組內(nèi)討論、交

11、流。觀點一致的同學(xué)結(jié) 成伙伴，共同整理資料，深入交流，最后推薦一名 同學(xué)參加時事討論會。 被推薦的同學(xué)組成該話題的 時事討論組。另外推薦一名討論會主持人。(4)在班上舉辦時事討論會。討論會可分為 三個時段，每個時段一個話題。 由該話題組的時事 討論會成員及主持人共同完成。 討論時注意遵守之 前制訂的“議事規(guī)則”。(5)討論會期間，主持人可根據(jù)情況，隨機(jī)邀請聽眾參與討論。（6）其他同學(xué)在旁聽討論會時要認(rèn)真，并仔細(xì)觀察討論會成員的表現(xiàn)。 選由你認(rèn)為表現(xiàn)最佳的 同學(xué)，并說明選他的理由。四、活動總結(jié)自古以來，“和”已經(jīng)落實到中國人的生活中，成為中國人重要的信仰和思想觀念，對中國人的影響非常大。家庭內(nèi)部

12、有“家和萬事興”之說，人與 人之間講“和氣致祥”，做生意講“和氣生財”，國 家之間講“和衷共濟(jì)”。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚 “以和為 貴”的精神品質(zhì)，但這并不意味著，我們對外來、 對他人的侵略毫無原則地忍讓。如果受到外來的侵 略，我們要奮起抗?fàn)帲Ｗo(hù)國家的和平和安寧。”犯 我中華者，雖遠(yuǎn)必誅！ ”環(huán)節(jié)三點探”和”之義（K事）撥以和為貴V尋“和”之用（談看法）歸班級討論會（明道理）納9環(huán)節(jié)四拓展延伸1 .通過這次活動，你對中國文化中的“和” 一 定有了許多的認(rèn)識和理解吧！ 任選一個角度，寫一 篇作文，談?wù)勀愕氖斋@。2 .積累與以和為貴有關(guān)的名人故事。羅威飼犢漢代有個人叫羅威，鄰居家的牛多

13、次吃了他家 的莊稼，他和鄰居交涉，鄰居不予理睬。羅威并沒 有火冒三丈，而是想，問題的焦點在牛，就從牛身 上去尋找解決矛盾的途徑吧。于是，每天天不亮他 就起床去打青草，然后悄無聲息地堆放在鄰居家的 牛圈前。牛一聞到鮮嫩的青草，就大嚼特嚼起來， 吃飽了就睡覺，再也不去吃莊稼了。鄰居每天起來， 總看到牛圈前有一堆青草，頗感納悶，經(jīng)觀察，知 是羅威所為，頓覺愧疚，從此對牛嚴(yán)加看管。 “羅 威飼犢”的故事也就傳為美談。司馬徽讓豬司馬徽（人稱水鏡先生）是東漢末年一位善 于識拔人才的有名學(xué)者。 有一次，鄰居走失了一頭 豬，因為司馬家的豬和他走失的豬相似，就誤認(rèn)為是他家的。司馬徽并不爭辯，說：“是你的你就拿去

14、?！编従颖愫敛豢蜌獾匕沿i趕回家。過了幾天， 鄰人從別處找到了自己的豬， 很慚愧地把誤認(rèn)的豬環(huán)節(jié)四拓展延伸送還司馬徽。司馬徽不但沒責(zé)備他， 反而說鄰里問 發(fā)生這類誤會并不奇怪，還贊揚他懂道理、知錯能 改。鄰居聽了十分感動。楊翥（zh立）賣驢明朝禮部尚書楊翥居住在京城，喜歡騎驢代 步。他對驢子特別偏愛，每天上朝回家，他常常不 顧家人的勸阻，親自為驢子擦洗梳理， 給驢子喂上 等的飼料。關(guān)驢子的房子就在他的住房旁邊，半夜總要起床看一兩次，生怕那寶貝驢子受什么委屈。楊翥的鄰居是一位老頭， 快六十歲了，竟然生 了個兒子，老來得子，自然備加疼愛?？墒牵@孩 子有個毛病，一聽到楊翥的驢子叫就哭個不停，搞得全家

15、人都不得安寧。眼看那孩子一天天消瘦下 去，父母傷透了腦筋，就把這件事告訴了楊翥。楊 翥二話沒說，忍痛把自己心愛的驢子賣了， 外生或 上朝都靠步行。于令儀寬偷北宋時，曹州有個叫于令儀的人， 一生勤勞持 家，到晚年成了當(dāng)?shù)赜忻母粦簟?但他從不做為富 不仁、欺壓鄉(xiāng)鄰的事情，而是仁愛為懷，寬厚待人。一天晚上，有人潛入他家里偷東西， 被他的幾 個兒子抓住了。喊聲驚動了正在書房里讀書的于令ii儀，他提著燈籠向這邊走來，用燈籠一照，認(rèn)由這 個低著頭站在他面前的盜賊竟是鄰居的兒子，不禁大吃一驚：“你向來是個本分的青年人，從未有不 良行為，為什么現(xiàn)在干這種事呢？” 鄰居的兒子回 答說：“父親近來有病，臥床不起，家里窮困請不 起醫(yī)生，不得已走了這條路?！庇诹顑x聽后，很是 同情，于是問他想要什么。年輕人說：“需要十千錢，就可以請醫(yī)生給我爸治病了。 ”十千錢對于令 儀來說也不是個小數(shù)目，但還是如數(shù)給了他。鄰居