教學(xué)三維目標(biāo)就像一個立方體的“長、寬、高”--小學(xué)教學(xué)藝術(shù)研究

1、教學(xué)三維目標(biāo)就像一個立方體的“長、寬、高” - 小學(xué)教學(xué)藝術(shù)研究“三維目標(biāo)”是新課程目標(biāo)的三個維度，而不是三種目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)“三維目標(biāo)”并沒有輕視“雙基”。 “過程與方法”意味著不只要重結(jié)論，更要重過程。 “情感、態(tài)度和價值觀”的實質(zhì)就是關(guān)注人?！叭S目標(biāo)”是新課程的“獨(dú)創(chuàng)”，是新課程推進(jìn)素質(zhì)教育的根本體現(xiàn)，它使素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中的落實有了重要的抓手和堅實的操作性基礎(chǔ)?？梢哉f， “知識和技能”維度的目標(biāo)立足于讓同學(xué)學(xué)會， “過程和方法”維度的目標(biāo)立足于讓同學(xué)會學(xué)， “情感、態(tài)度和價值觀”維度的目標(biāo)立足于讓同學(xué)樂學(xué)，任何割裂知識和技能，過程和方法，情感、態(tài)度和價值觀“三維目標(biāo)”的教學(xué)都不能促進(jìn)同學(xué)

2、的全面發(fā) 展。“三維目標(biāo)”是三種目標(biāo)嗎?“知識和技能”，“過程和方法”，“情感、態(tài)度和價值 觀”是新課程目標(biāo)的三個維度，而不是三種目標(biāo)，就像一個 立方體的長、寬、高一樣。首先， “三維目標(biāo)”具有內(nèi)在的 統(tǒng)一性，統(tǒng)一指向人的發(fā)展。其次， “三維目標(biāo)”是交融互 進(jìn)的。相對于人的發(fā)展這一總體目標(biāo)，任一目標(biāo)都不能脫離 整體而單獨(dú)優(yōu)先發(fā)展，缺失任一維度都無法筑成完整的人的 發(fā)展的金字塔。其中，“知識和技能”目標(biāo)只有在學(xué)習(xí)者的 積極反思、大膽批判和實踐運(yùn)用的經(jīng)歷過程中，才干實現(xiàn)經(jīng) 驗性的意義建構(gòu)；“情感、態(tài)度和價值觀”目標(biāo)只有隨同著 學(xué)習(xí)者對學(xué)科知識技能的反思、 批判與運(yùn)用，才干得到提升; 而“過程和方法

3、”，只有學(xué)習(xí)者以積極的情感、態(tài)度為動力， 以知識和技能目標(biāo)為適用對象，才干體現(xiàn)它自身存在的價 值。再次，“三維目標(biāo)”不是均等存在的。人的發(fā)展是“三 維目標(biāo)”的整合，缺失任一維度，都會使發(fā)展受損，但這并 不意味著“三維目標(biāo)”對人的發(fā)展的貢獻(xiàn)是等值的。因而， 著眼于人的發(fā)展的教學(xué)要根據(jù)各學(xué)科的特殊性和同學(xué)原有 基礎(chǔ)有所偏重。強(qiáng)調(diào)“三維目標(biāo)”是否意味著否定“雙基”？“三維目標(biāo)”并沒有把知識和技能的學(xué)習(xí)排斥在外，也沒有輕視它們在教育、教學(xué)中的地位與作用。問題在于知識和技能的學(xué)習(xí)在教學(xué)中是如何完成的，同學(xué)在知識和技能的學(xué)習(xí)過程中處于什么地位。新課程重視知識和技能的教學(xué)，與保守的“雙基”教學(xué)有實質(zhì)區(qū)別。保

4、守的“雙基”教學(xué)是一種以知識和技能為本位的教學(xué)，這是我國教育的保守和優(yōu)勢。然而，即使是正確的必要的基礎(chǔ)，也應(yīng)講究適度, 過度了就會發(fā)生副作用。對基礎(chǔ)知識和基本技能過分關(guān)注和重視，會使我們的教育偏離方向： 首先， 太重基礎(chǔ)扎實，會導(dǎo)致迷信權(quán)威、思維定勢。其次，太重基礎(chǔ)扎實，會導(dǎo)致同學(xué)負(fù)擔(dān)過重、興趣喪失。真正要抓好基礎(chǔ)應(yīng)將該學(xué)科最基本、最有用的內(nèi)容，融會貫通、簡明扼要地講深、講透、講活，引起同學(xué)的好奇心，令其在廣泛選擇的基礎(chǔ)上，挑選最感興趣的內(nèi)容進(jìn)行個性化學(xué)習(xí)，舉一反三，靈活運(yùn)用。以往，由于太重視基礎(chǔ)扎實，我們有意無意地忽略了 對同學(xué)整體素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致我國中小同學(xué)在綜合素質(zhì) 上存在較嚴(yán)重的缺

5、陷，尤其是在創(chuàng)新精神和實踐能力方面存 在明顯的缺乏，這直接影響同學(xué)的可持續(xù)發(fā)展和國家創(chuàng)新能 力、綜合實力的提高。當(dāng)然，批評“雙基”教學(xué)并不意味著 不需要“雙基”、否定“雙基”，我們強(qiáng)調(diào)：一是“雙基”的 內(nèi)涵要以終身學(xué)習(xí)和發(fā)展為取向，而不能僅以學(xué)科需要和發(fā) 展來定位。二是“雙基”只是課程目標(biāo)的一個維度，把“雙 基”孤立起來加以絕對化， 最終只能走向反面， 喪失“雙基” 自身的價值?！半p基”只有與其他兩個維度有機(jī)結(jié)合，才干 發(fā)揮其促進(jìn)同學(xué)發(fā)展的價值和功能。如何處置“知識和技能”與“過程和方法”的關(guān)系？“知識和技能”與“過程和方法”的關(guān)系實際上也就 是我們通常所說的結(jié)論與過程的關(guān)系，與之相關(guān)的還有學(xué)

6、習(xí) 與考慮、接受與發(fā)現(xiàn)、學(xué)會與會學(xué)等關(guān)系。無論對哪一門學(xué)科而言，學(xué)科的探究過程和方法論都 具有重要的教育價值，學(xué)科的概念原理體系只有和相應(yīng)的探 究過程和方法論結(jié)合起來，才干有助于同學(xué)形成一個既有肌 體又有靈魂的話的學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才干使同學(xué)的理智過程和 精神世界獲得實質(zhì)性的發(fā)展與提升。教學(xué)的重要目的之一，就是使同學(xué)理解和掌握正確的 結(jié)論，所以必需重結(jié)論。但是，假如不經(jīng)過同學(xué)一系列的質(zhì) 疑、判斷、比較、選擇，以和相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn) 識活動，假如沒有多樣化的思維過程和認(rèn)知方式，沒有多種 觀點的碰撞、爭論和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理 解和鞏固。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教

7、 學(xué)過程，同學(xué)的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。因 此，不只要重結(jié)論，更要重過程。從學(xué)習(xí)角度講，重結(jié)論即重學(xué)會，重過程即重會學(xué)。 學(xué)會，重在接受知識、積累知識，以提高解決當(dāng)前問題的能 力，是一種適應(yīng)性學(xué)習(xí)；會學(xué)，重在掌握方法、主動探求知 識，目的在于發(fā)現(xiàn)新知識、新信息以和提由新問題、解決新 問題，是一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)探索過程，意味著同 學(xué)要面臨問題和困惑、挫折和失敗，這同時也意味著同學(xué)可 能花了很多時間和精力，結(jié)果外表上卻一無所獲。但是，這 卻是一個人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、發(fā)明所必需經(jīng)歷的 過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，它是一種 不可量化的“長效”、一種難以言說的

8、豐厚回報，而眼前耗 費(fèi)的時間和精力應(yīng)該說是值得付由的代價。如何在教學(xué)中關(guān)注“情感、態(tài)度和價值觀”？關(guān)注“情感、態(tài)度和價值觀”是以人為本思想在教學(xué) 中的體現(xiàn)，其實質(zhì)就是關(guān)注人，而關(guān)注人是新課程的核心理 念一一”一切為了每一位同學(xué)的發(fā)展”。在教學(xué)中應(yīng)該具體表示為：第一關(guān)注每一位同學(xué)。第二關(guān)注同學(xué)的情緒生活和 情感體驗。第三關(guān)注同學(xué)的道德生活和人格養(yǎng)成。教師要努 力使教學(xué)過程成為同學(xué)的高尚的道德生活和豐富的人生體 驗，這樣，學(xué)科知識增加的過程同時也就成為了同學(xué)人格的 健全與發(fā)展過程。當(dāng)前，“情感、態(tài)度和價值觀”的培養(yǎng)要特別強(qiáng)調(diào)以下兩點：第一教師要有“育人”的意識，要充沛挖掘所教學(xué) 科所特有的“情感、態(tài)度和價值觀”因素，同時要注重自身 的示范作用，把教同學(xué)學(xué)會做人作為自身的頭等使命。第二 教師要掌握“情感、態(tài)度和價值觀”培養(yǎng)的規(guī)律和特點?！扒?感、態(tài)度和價值觀”具有主觀性、體驗性、內(nèi)隱性等特點， 它和“知識與技能”、“過程與方法”兩個維度不一樣，一般 是難以明確、顯性地表述由