天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指

1、天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指2010年開(kāi)門(mén)紅營(yíng)銷(xiāo)策劃案年開(kāi)門(mén)紅營(yíng)銷(xiāo)策劃案天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指一、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)背景：外部環(huán)境一、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)背景：外部環(huán)境1、隨著保險(xiǎn)行業(yè)的高速發(fā)展，使我們認(rèn)識(shí)到好的禮品在業(yè)績(jī)提升中起到積極的促進(jìn)作用。隨著客戶審美格調(diào)的提升，市場(chǎng)急需新的有意義，有文化，有價(jià)值的產(chǎn)品2、金融危機(jī)的陰影仍未退去，人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)投資頗有保留，但黃金保值是一個(gè)永恒不變的道理。金價(jià)一路飆升，收藏黃金類(lèi)禮品絕對(duì)增值。3、全世界范圍內(nèi)掀起了“復(fù)古風(fēng)”，08年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，為世界人民帶來(lái)了一場(chǎng)華麗的中華視覺(jué)盛宴。北京奧運(yùn)會(huì)五福娃，引入敦煌壁畫(huà)、沙燕風(fēng)箏、青藏高原、大熊貓、魚(yú)紋圖案等等中華元素，使

2、得世界為之一振。4、金飯碗、聚寶盆的成功空前絕后，開(kāi)創(chuàng)了絨沙金禮品風(fēng)水一說(shuō)的特色道路。天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指二、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)背景：內(nèi)部環(huán)境二、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)背景：內(nèi)部環(huán)境1、企業(yè)的發(fā)展都離不開(kāi)與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新，打造出一個(gè)自主品牌。聚寶盆的成功說(shuō)明了，風(fēng)水學(xué)在中國(guó)人民心中的地位之高，影響深遠(yuǎn)。只有不斷推陳出新同時(shí)結(jié)合中國(guó)風(fēng)水八卦五行之說(shuō)研發(fā)新產(chǎn)品，才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在鞏固已有客戶的同時(shí)，開(kāi)發(fā)新的客戶群。2、要迎接開(kāi)門(mén)紅，打造又一個(gè)”聚寶盤(pán)“的成功，我們需要為產(chǎn)品制造一張“身份證”專(zhuān)利。保證同樣的產(chǎn)品不被仿造，為營(yíng)銷(xiāo)伙伴營(yíng)造一個(gè)攻而不克的堅(jiān)實(shí)后盾。3、開(kāi)門(mén)紅主打規(guī)模保費(fèi)。國(guó)壽系統(tǒng)的慣例，開(kāi)門(mén)

3、紅任務(wù)目標(biāo)為全年總目標(biāo)的50%。高效產(chǎn)說(shuō)會(huì)是卓有成效的利器。高效產(chǎn)說(shuō)會(huì)操作流程已比較規(guī)范，在營(yíng)銷(xiāo)伙伴中有群眾基礎(chǔ)，積極性易調(diào)動(dòng)。天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指產(chǎn)品開(kāi)發(fā)四大要點(diǎn)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)四大要點(diǎn) 1、獨(dú)特而寓意深遠(yuǎn)的主題？ 2、險(xiǎn)種與主題的完美集合？ 3、高端客戶有限，怎么解決？ 4、怎么提高簽單回收率？天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路1：“金金”主題主題傳祝愿?jìng)髯Ｔ?傳遞富族對(duì)美好生活及子孫后代的傳遞富族對(duì)美好生活及子孫后代的“富貴富貴”愿望。愿望。揚(yáng)國(guó)粹揚(yáng)國(guó)粹:揚(yáng)揚(yáng)“福?！蔽幕畤?guó)粹，借天下第一福，彰顯氣勢(shì)。文化之國(guó)粹，借天下第一福，彰顯氣勢(shì)。漲富貴漲富貴:金價(jià)上漲，黃金

4、保值；含極高的藝術(shù)收藏價(jià)值。金價(jià)上漲，黃金保值；含極高的藝術(shù)收藏價(jià)值。拓市場(chǎng)拓市場(chǎng):在在“聚寶盆聚寶盆”的成功之上，套牢已有客戶，從而的成功之上，套牢已有客戶，從而開(kāi)拓新市場(chǎng)。開(kāi)拓新市場(chǎng)。天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路2：高定位：高定位1、五福五行完美結(jié)合。、五福五行完美結(jié)合。引入易經(jīng)風(fēng)水說(shuō)五行論，五福：福祿壽喜財(cái)。五福五行和諧共引入易經(jīng)風(fēng)水說(shuō)五行論，五福：福祿壽喜財(cái)。五福五行和諧共生，生命繁衍不息。延續(xù)了生，生命繁衍不息。延續(xù)了“天人合一天人合一”的東方哲學(xué)理念。與奧運(yùn)五福五行具有異的東方哲學(xué)理念。與奧運(yùn)五福五行具有異曲同工之妙。曲同工之妙。2、美好祝愿的設(shè)計(jì)理念。、

5、美好祝愿的設(shè)計(jì)理念。源自中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，傳遞了繁榮、歡樂(lè)、激情、健康、好運(yùn)源自中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，傳遞了繁榮、歡樂(lè)、激情、健康、好運(yùn)的美好祝愿。的美好祝愿。3、康熙御賜天下第一福。、康熙御賜天下第一福。（1）、此福暗含）、此福暗含“多子、多才、多田、多壽、多福多子、多才、多田、多壽、多福”。（2）、是古今唯一的）、是古今唯一的“五福合一五福合一”、“福壽合一福壽合一”之福。之福。（3）、為震爍古今的）、為震爍古今的“長(zhǎng)壽之福長(zhǎng)壽之?！?。4、周恩來(lái)總理題名：天下第一福。、周恩來(lái)總理題名：天下第一福。產(chǎn)品定位為：天下第一福。產(chǎn)品定位為：天下第一福。天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指企劃思路企劃思路3：乘東風(fēng)：

6、乘東風(fēng)1、承、承“聚寶盆聚寶盆”傳奇般的成功，給傳奇般的成功，給“天下第一福天下第一福”的開(kāi)發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。的開(kāi)發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2、接客戶對(duì)神靈的信奉、敬畏、仰賴之情。、接客戶對(duì)神靈的信奉、敬畏、仰賴之情。3、繼營(yíng)銷(xiāo)伙伴對(duì)、繼營(yíng)銷(xiāo)伙伴對(duì)“聚寶盤(pán)聚寶盤(pán)”產(chǎn)說(shuō)會(huì)的信賴及對(duì)下一產(chǎn)說(shuō)會(huì)的信賴及對(duì)下一個(gè)成功的期待，再創(chuàng)輝煌。個(gè)成功的期待，再創(chuàng)輝煌。天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指請(qǐng)請(qǐng)請(qǐng)請(qǐng)?zhí)煜碌谝桓?福鹿雙喜北京金拇指文化文化u春節(jié)貼“?！弊郑俏覈?guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。據(jù)宋人吳自牧的夢(mèng)粱錄記載：“士庶家不論大小，俱灑掃門(mén)閭，去塵穢，凈庭戶，換門(mén)神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌

7、，祭祀祖宗?！眜將“福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。千百年來(lái)，上至王公貴族，下到庶民百姓，無(wú)一不祈求神靈為自己降下如東海之水滾滾無(wú)邊的福。 福天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指聚聚聚聚天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指“天下第一福天下第一?！钡妹蓙?lái)得名由來(lái) 天下第一福天下第一?！疤锾铩辈可胁可形捶饪冢虼耸区櫢o(wú)邊、無(wú)未封口，因此是鴻福無(wú)邊、無(wú)邊之福。孝莊太后稱其為邊之福。孝莊太后稱其為“福福之本源之本源”，民間則稱，民間則稱“五福之五福之本、萬(wàn)福之源本、萬(wàn)福之源”。 周恩來(lái)總理將其命為：周恩來(lái)總理將其命為：“天下第一福天下第一福”天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指天下第一福傳說(shuō) 康 熙

8、 為 祖 母 孝 莊 太 后康 熙 為 祖 母 孝 莊 太 后“請(qǐng)福續(xù)壽請(qǐng)福續(xù)壽”，寫(xiě)下了震爍，寫(xiě)下了震爍古今的古今的“長(zhǎng)壽之福長(zhǎng)壽之?！保烁?，此福暗含暗含“多子、多才、多田、多子、多才、多田、多壽、多福多壽、多?！保枪沤裎ㄒ?，是古今唯一的的“五福合一五福合一”、“福壽合福壽合一一”之福。孝莊之福。孝莊“請(qǐng)福聚請(qǐng)福聚福?！?，康熙則，康熙則“送福得福送福得?！?，所以此福被稱為所以此福被稱為“天下第一天下第一靈驗(yàn)之福靈驗(yàn)之?！?。福中有。福中有“康熙康熙御筆之寶御筆之寶”印璽加頂，喻印璽加頂，喻“鴻運(yùn)當(dāng)頭、福星高照鴻運(yùn)當(dāng)頭、福星高照”之之意意天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指 傳說(shuō)康熙大帝年幼喪母，

9、由孝莊皇傳說(shuō)康熙大帝年幼喪母，由孝莊皇太后撫養(yǎng)長(zhǎng)大。然而正當(dāng)康熙十二年太后撫養(yǎng)長(zhǎng)大。然而正當(dāng)康熙十二年（公元（公元1673年），孝莊太后六十大壽將年），孝莊太后六十大壽將至?xí)r，太后突染沉疴，太醫(yī)束手無(wú)策。至?xí)r，太后突染沉疴，太醫(yī)束手無(wú)策。百般無(wú)奈之時(shí)，康熙查知上古有百般無(wú)奈之時(shí)，康熙查知上古有“承帝承帝事事”請(qǐng)福續(xù)壽之說(shuō)，意思是真命天子是請(qǐng)福續(xù)壽之說(shuō)，意思是真命天子是萬(wàn)福萬(wàn)壽之人，可以向天父萬(wàn)福萬(wàn)壽之人，可以向天父“請(qǐng)福續(xù)請(qǐng)福續(xù)壽壽”，遂決定為祖母請(qǐng)福，遂決定為祖母請(qǐng)福.在沐浴齋戒三在沐浴齋戒三日之后，一氣呵成了傾注了對(duì)祖母摯愛(ài)日之后，一氣呵成了傾注了對(duì)祖母摯愛(ài)的的“福?！弊郑⒓由w了字，并加

10、蓋了“康熙御筆之寶康熙御筆之寶”印璽，取意印璽，取意“鴻運(yùn)當(dāng)頭、福星高照，鎮(zhèn)鴻運(yùn)當(dāng)頭、福星高照，鎮(zhèn)天下所有妖邪天下所有妖邪”。 說(shuō)來(lái)也巧說(shuō)來(lái)也巧,孝莊太后自得到了這孝莊太后自得到了這“福?！弊?，百病全消，十五年后，以字，百病全消，十五年后，以75歲高齡歲高齡得以善終。得以善終。 民間俱稱這是康熙民間俱稱這是康熙“請(qǐng)福續(xù)壽請(qǐng)福續(xù)壽”帶來(lái)帶來(lái)的福緣。的福緣。 事后康熙幾番重提御筆，卻再也寫(xiě)不事后康熙幾番重提御筆，卻再也寫(xiě)不出其中的神韻，所以民間盛傳此福為出其中的神韻，所以民間盛傳此福為“天賜鴻福天賜鴻福”。 天下第一福天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指 在國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單在國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位恭王府

11、秘云洞內(nèi)，珍藏著一位恭王府秘云洞內(nèi)，珍藏著一塊號(hào)稱塊號(hào)稱“天下第一福源天下第一福源”的福的福字石碑。字石碑。 每天，來(lái)這里請(qǐng)福的人每天，來(lái)這里請(qǐng)福的人絡(luò)繹不絕，人人都想親手摸一絡(luò)繹不絕，人人都想親手摸一下這公認(rèn)為下這公認(rèn)為“天下第一靈驗(yàn)天下第一靈驗(yàn)”的福字，好的福字，好“沾一沾福氣沾一沾福氣”! 由于應(yīng)驗(yàn)的信眾不勝枚舉由于應(yīng)驗(yàn)的信眾不勝枚舉,更使這個(gè)更使這個(gè)康熙御筆之寶康熙御筆之寶的儼的儼然成為全天下人人都想得而為然成為全天下人人都想得而為之的萬(wàn)福之源。之的萬(wàn)福之源。 福字碑國(guó)家重點(diǎn)文物康熙御賜國(guó)家重點(diǎn)文物康熙御賜“天下第一福天下第一?！碧煜碌谝桓?福鹿雙喜北京金拇指藝術(shù)收藏藝術(shù)收藏“長(zhǎng)壽之福

12、長(zhǎng)壽之福” 康熙帝御賜的康熙帝御賜的“福?！弊?，有佳作天成的味道。字，有佳作天成的味道。 此此“福?！钡臅?shū)寫(xiě)不的書(shū)寫(xiě)不同于民間常用的飽滿方同于民間常用的飽滿方正，其字形窄而狹長(zhǎng)，正，其字形窄而狹長(zhǎng)，為瘦，音諧為瘦，音諧 “壽壽”，民間稱之民間稱之“長(zhǎng)瘦福長(zhǎng)瘦?！?，即即長(zhǎng)壽之福長(zhǎng)壽之福。 原御墨稿天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指 俗語(yǔ)稱俗語(yǔ)稱“有福必有壽，有壽有福必有壽，有壽必有福，有福沒(méi)壽是為無(wú)?？墒鼙赜懈＃懈](méi)壽是為無(wú)?？墒堋薄５?，由于但是，由于“福?！?、“壽壽”二字字二字字形差異太大，因此，自古從來(lái)沒(méi)有形差異太大，因此，自古從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)書(shū)法家可以把哪個(gè)書(shū)法家可以把“福?！薄啊薄皦蹓邸焙虾?/p>

13、為一字為一字書(shū)寫(xiě)。書(shū)寫(xiě)。 這幅字也成為了現(xiàn)存歷代墨寶這幅字也成為了現(xiàn)存歷代墨寶中惟一的將中惟一的將“福福”“”“壽壽”寫(xiě)在同一寫(xiě)在同一個(gè)字里的福字，民間稱之為個(gè)字里的福字，民間稱之為“福中福中有壽，福壽雙全有壽，福壽雙全”之福。之福。藝術(shù)收藏藝術(shù)收藏福中有壽，福壽雙全福中有壽，福壽雙全原御墨稿天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指送送送送天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指 “多子、多才、多田、多子、多才、多田、多壽、多福多壽、多?！睌?shù)個(gè)漢字，數(shù)個(gè)漢字，是古往今來(lái)獨(dú)一無(wú)二的是古往今來(lái)獨(dú)一無(wú)二的“五福五?！焙弦恢弦恢案８！弊?。字。天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指得得得得天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指五五 福

14、福u“五?！边@個(gè)詞源出于書(shū)經(jīng)和洪范，最初記載的五福是：長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終，隨著時(shí)間推移，人們便把“福、祿、壽、喜、財(cái)”稱為“五?！?。u中國(guó)的年俗文化傳承久遠(yuǎn)， “福祿壽喜財(cái)” 代表了老百姓五個(gè)方面的人生希望，它以樸素而直白的藝術(shù)語(yǔ)言，表達(dá)百姓對(duì)生命的關(guān)注，對(duì)美滿生活的向往，對(duì)自身社會(huì)價(jià)值的追求。天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指易經(jīng)五行 易經(jīng)易經(jīng)是我國(guó)一部最古老而是我國(guó)一部最古老而深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，群經(jīng)之首，大道之源大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。政

15、治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。它用五行之說(shuō)，從它用五行之說(shuō)，從“東、西、南、東、西、南、北、中北、中”五個(gè)方位演譯出五個(gè)方位演譯出“金、木、金、木、水、火、土水、火、土”之理論，因而創(chuàng)立了之理論，因而創(chuàng)立了風(fēng)水學(xué)之理論。風(fēng)水學(xué)之理論。伏羲伏羲天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指“天下第一福天下第一?！睂毼锢砟顚毼锢砟?、設(shè)計(jì)源自中國(guó)古代的五行五福，在中、設(shè)計(jì)源自中國(guó)古代的五行五福，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中獲取靈感，傳遞了繁榮、國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中獲取靈感，傳遞了繁榮、歡樂(lè)、激情、健康、好運(yùn)的美好祝愿。歡樂(lè)、激情、健康、好運(yùn)的美好祝愿。2、五行、五行“金、木、水、火、土金、木、水、火、土”作作為中國(guó)文明之源代表了人與

16、自然和諧為中國(guó)文明之源代表了人與自然和諧相處的哲學(xué)理念，五行和諧共生，生相處的哲學(xué)理念，五行和諧共生，生命繁衍不息。更是延續(xù)了命繁衍不息。更是延續(xù)了“天人合一天人合一”的東方哲學(xué)理念的東方哲學(xué)理念。3、人一出世便擁有了屬于自己的五行命數(shù)。五福本身具有、人一出世便擁有了屬于自己的五行命數(shù)。五福本身具有五行屬相，五福五行相互依存，同氣連枝，相得益彰。五行屬相，五福五行相互依存，同氣連枝，相得益彰。天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指康熙御賜“天下第一?！彼畬傩悦坊ㄉ衤够饘傩造`能喜鵲金屬性不老青松木屬性神鹿銜財(cái)土屬性天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指天下第一福，五行屬性：水天下第一福，五行屬性：水寓意：?；垭p

17、修寓意：?；垭p修 福孫蔭子福孫蔭子 山上天下第一福山上天下第一福 山腳潺潺靈動(dòng)泉山腳潺潺靈動(dòng)泉 寓人之本體，賴以山為背，即靠山，九五之尊之寓人之本體，賴以山為背，即靠山，九五之尊之財(cái)氣勢(shì)力，非其它因素所能撼動(dòng)，因此基業(yè)永固。財(cái)氣勢(shì)力，非其它因素所能撼動(dòng)，因此基業(yè)永固。 山與水，風(fēng)水學(xué)最根本之合協(xié)物，天地靈氣，萬(wàn)山與水，風(fēng)水學(xué)最根本之合協(xié)物，天地靈氣，萬(wàn)事順矣！此福蘊(yùn)含五行之水屬性，代表著繁榮、富裕。事順矣！此福蘊(yùn)含五行之水屬性，代表著繁榮、富裕。祈福祝愿：壽比南山 天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指送祿祝愿：恭喜發(fā)財(cái) 梅花神鹿，五行屬性：火梅花神鹿，五行屬性：火 寓意：祿福雙全寓意：祿福雙全 進(jìn)祿

18、加官進(jìn)祿加官梅花神鹿，臥睡三味真火梅花神鹿，臥睡三味真火 仙氣縈繞的梅花鹿乃祥瑞之物，象征仙氣縈繞的梅花鹿乃祥瑞之物，象征著吉祥、長(zhǎng)壽、霸業(yè)、鹿與祿諧音，故而它著吉祥、長(zhǎng)壽、霸業(yè)、鹿與祿諧音，故而它又象征著權(quán)力。神鹿座下三味真火，形神俱又象征著權(quán)力。神鹿座下三味真火，形神俱妙，佛道合真，燒盡邪魔孽障。妙，佛道合真，燒盡邪魔孽障。 鹿之鹿之“祿祿”，五行屬性之火，代表著激，五行屬性之火，代表著激情和力量，傳播著對(duì)人們熱切的祝福之意。情和力量，傳播著對(duì)人們熱切的祝福之意。 天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指獻(xiàn)壽祝愿：健康安寧 蒼勁松柏，五行屬性：木蒼勁松柏，五行屬性：木 寓意：天賜遐齡寓意：天賜遐齡

19、日月長(zhǎng)明日月長(zhǎng)明益壽延年不老青松益壽延年不老青松 長(zhǎng)青的松、柏寓意吉祥永長(zhǎng)青的松、柏寓意吉祥永遠(yuǎn)，是健康長(zhǎng)壽的象征?？稍⑦h(yuǎn)，是健康長(zhǎng)壽的象征。可寓年長(zhǎng)之人福如東海，壽比南山，年長(zhǎng)之人福如東海，壽比南山，如青松不老。如青松不老。 同時(shí)，松柏具有同時(shí)，松柏具有五行之木屬性，更代表著對(duì)未五行之木屬性，更代表著對(duì)未來(lái)對(duì)下一代的憧憬、希望。來(lái)對(duì)下一代的憧憬、希望。天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指報(bào)喜祝愿：品德高尚 靈能喜鵲，五行屬性：金靈能喜鵲，五行屬性：金 寓意：喜躍抃舞喜躍抃舞 雙喜臨門(mén)雙喜臨門(mén) 喜鵲枝頭雙呼應(yīng)喜鵲枝頭雙呼應(yīng) 在古代儒家典范中，喜鵲地位尊在古代儒家典范中，喜鵲地位尊貴，被捧為貴，被捧為

20、“圣賢鳥(niǎo)圣賢鳥(niǎo)”。古人認(rèn)定，。古人認(rèn)定，喜鵲不管何時(shí)何地，發(fā)出清脆悅耳的喜鵲不管何時(shí)何地，發(fā)出清脆悅耳的叫聲始終如一，不驕不躁，不悲不喜。叫聲始終如一，不驕不躁，不悲不喜。而儒家眼中的圣賢、君子，就是要表而儒家眼中的圣賢、君子，就是要表現(xiàn)得像喜鵲那樣恒常、穩(wěn)定、明確、現(xiàn)得像喜鵲那樣恒常、穩(wěn)定、明確、堅(jiān)毅、始終如一。同時(shí)喜鵲具有五行堅(jiān)毅、始終如一。同時(shí)喜鵲具有五行的金屬性，代表著歡樂(lè)及友誼，無(wú)論的金屬性，代表著歡樂(lè)及友誼，無(wú)論走到哪里都能人帶來(lái)好運(yùn)。走到哪里都能人帶來(lái)好運(yùn)。天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指招財(cái)祝愿：善始善終 神鹿銜財(cái)，五行屬性：土神鹿銜財(cái)，五行屬性：土 寓意：招財(cái)進(jìn)寶寓意：招財(cái)進(jìn)寶

21、 萬(wàn)貫家財(cái)萬(wàn)貫家財(cái)神鹿口叼財(cái)，財(cái)源滾滾來(lái)神鹿口叼財(cái)，財(cái)源滾滾來(lái) 祿財(cái)雙收，權(quán)利與地位的象征。祿財(cái)雙收，權(quán)利與地位的象征。鹿者，鹿也！為本物，寓意擁有者為官鹿者，鹿也！為本物，寓意擁有者為官為商為人為事皆圓滿和順，運(yùn)勢(shì)如虹。為商為人為事皆圓滿和順，運(yùn)勢(shì)如虹。財(cái)五行之屬性土，代表著吉祥、圓滿。財(cái)五行之屬性土，代表著吉祥、圓滿。天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指 正面正面“天下第一福天下第一?！迸c與背面九十九個(gè)福組成一副背面九十九個(gè)福組成一副“百福圖百福圖”。百福圖是由一。百福圖是由一百多種不同的福字樣印制成百多種不同的福字樣印制成的的,是以篆體為基礎(chǔ)的字。是以篆體為基礎(chǔ)的字?！鞍俑D百福圖”字體造型穩(wěn)重、字體造型穩(wěn)重、 均齊、端莊，極有意趣和韻均齊、端莊，極有意趣和韻味，代表中國(guó)人壽為您傳福味，代表中國(guó)人壽為您傳福送喜的美好祝愿。送喜的美好祝愿。百福圖百福圖天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指天下第一福-福鹿雙喜北京金拇指寶物該如何擺放？ 1、確定自己的五行命相 2、對(duì)照擺放方位圖解，把“天下第一?！睌[在相應(yīng)位置。