11端午日完美版

1、七年級上學(xué)期學(xué)講練一體化教學(xué)設(shè)計(jì)第11課 備課：趙俊端午日:任務(wù)分析學(xué)習(xí)本文，主要了解端午日的民俗風(fēng)情以及解放前湘西人民慶祝端午日的歡快熱鬧景象， 為了再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到語言的訓(xùn)練和思維的發(fā)展，設(shè)計(jì)了絕對 挑戰(zhàn)的三個(gè)環(huán)節(jié)，讓他們在合作中競爭，在競爭中發(fā)展。教學(xué)目標(biāo) 能從課文搜集有關(guān)端午日習(xí)俗的信息； 能創(chuàng)造性地概括課文內(nèi)容及解說文本內(nèi)容。:.'教學(xué)重點(diǎn)在熟讀課文的基礎(chǔ)上模擬現(xiàn)場采訪并解說龍舟賽事。- 一 課前學(xué)習(xí) 熟讀課文，做到能簡要概括課文內(nèi)容。 搜集有關(guān)端午日的民風(fēng)民俗的資料或相關(guān)圖片。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容模擬采訪龍舟賽事前的盛況、模擬解說龍舟賽事、以擬新聞

2、標(biāo)題的形式概括本文內(nèi)容。教學(xué)設(shè)計(jì)冬導(dǎo)入新課教師開場白：同學(xué)們，今天我們將進(jìn)行一場絕對挑戰(zhàn)的模擬招聘會(huì)，今天的招聘方 是湘西電視臺(tái)，招聘的對象是電視臺(tái)新聞?dòng)浾撸F(xiàn)在我們首先要從同學(xué)們中間選出一位電視 臺(tái)新聞部主任和兩位專家組成招聘小組，其他同學(xué)可作為應(yīng)聘者參加應(yīng)聘。乜絕對挑戰(zhàn)之實(shí)力作證教師指導(dǎo)語：下面我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)一一實(shí)力作證，要求與過程如下：1、以四人為一小組，每位應(yīng)聘者根據(jù)課文端午日龍舟賽前的盛況內(nèi)容，進(jìn)行現(xiàn)場采訪 并最終選出一位獲勝者參加下一輪的挑戰(zhàn)。2、由各組選出的獲勝者當(dāng)場采訪，介紹龍舟賽前盛況，由招聘小組淘汰一半應(yīng)聘者，并出 示淘汰理由。（應(yīng)聘者儀態(tài)是否大方自然，采訪問題是否符合

3、觀眾心理，采訪內(nèi)容能否展 現(xiàn)賽前盛況）（指導(dǎo)應(yīng)聘者根據(jù)課文所提供的材料和自己所搜集的資料進(jìn)行采訪，如可以采訪賽事的組 辦單位了解本次賽事的規(guī)模、目的、意義等情況，也可以采訪才賽的選手以及周圍的群眾,絕對挑戰(zhàn)之絕對現(xiàn)場教師指導(dǎo)語：恭喜各位初戰(zhàn)告捷順利進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)一一絕對現(xiàn)場，要求與過程如下：1、現(xiàn)場解說：應(yīng)聘者現(xiàn)場解說龍舟賽事，由應(yīng)聘小組參考觀眾意見淘汰一半應(yīng)聘者并出示淘汰理由（賽事介紹是否具有真實(shí)性，是否能反映當(dāng)時(shí)緊張熱烈的氣氛等）。2、卷土重來：所有的淘汰者還有一次機(jī)會(huì)挑戰(zhàn)獲勝者一決高下。（指導(dǎo)應(yīng)聘者根據(jù)課文所提供的內(nèi)容和自己的想象再現(xiàn)龍舟比賽的盛況，如想象當(dāng)時(shí)百船待發(fā)的緊張局面，描繪一下

4、選手們奮力拼搏的畫面及最后關(guān)頭的激烈角逐等景象。應(yīng)聘者準(zhǔn)備時(shí)，其所在的小組應(yīng)作為智囊團(tuán)幫助他出謀劃策。）乜絕對挑戰(zhàn)之一錘定音教師指導(dǎo)語：現(xiàn)在競爭已進(jìn)入白熱化階段，希望每一位選手再接再厲，每一個(gè)智囊團(tuán)群策群力，讓我們一起進(jìn)入最后環(huán)節(jié)一一一錘定音，其規(guī)則如下：如果端午日改寫為一篇新聞報(bào)道，請用最簡要的語言為這篇報(bào)道擬一個(gè)標(biāo)題（標(biāo)題 要醒目，能激發(fā)讀者的閱讀興趣，能概括文章的基本內(nèi)容），應(yīng)聘者可求助智囊團(tuán)。（組織選手與智囊團(tuán)一起討論，為文章擬定標(biāo)題；指導(dǎo)應(yīng)聘小組參考觀眾意見選出本次的獲勝者并出示招聘理由。）叫課堂小結(jié)教師歸納：恭喜你成為湘西電視臺(tái)的新聞?dòng)浾?。今天我們用別開生面的方式了解放前湘西地區(qū)端

5、午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，在此過程中，同學(xué)們踴躍參與，既有競爭又有合作，而且我發(fā)現(xiàn) 想象力更豐富了，語言能力得到了提高。不過我想得益最多的還是我們的獲勝者，下面就請 他來說說獲勝感言。獲勝者發(fā)表獲勝感言。課后學(xué)習(xí)根據(jù)課文內(nèi)容加上自己的想象，寫一篇200字左右的捉鴨子的現(xiàn)場解說詞。【附文】端午節(jié)的來歷農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午” 通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，“端午”二字 最早見于晉人周處風(fēng)土記：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人

6、民的傳統(tǒng)節(jié) 日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷， 喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人 節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。盡 管端午節(jié)年年過，但是關(guān)于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。一，紀(jì)念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均續(xù)齊諧記和北周宗懔荊楚歲時(shí)記 的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色 絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至 洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，

7、恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng) 人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人 們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽?？磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈 原相關(guān)，有唐代文秀端午詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰?渺，不能洗得直臣冤?！倍?，迎濤神說。此說出自東漢曹娥碑。春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為 濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。三，龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的端午考、和端午的歷史教育。他認(rèn)為， 五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；（ 一）端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡

8、，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是 龍舟。 （二） 競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí) 俗。 （ 三） 古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗 的遺跡。四，惡日說。在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日。呂氏春秋中仲 夏記一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。夏小正中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！?大戴禮中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多。 史 記孟嘗君列傳記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為 “五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”風(fēng)俗通佚文，“

9、俗說五月五日生子，男害父， 女害母”。論衡的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母， 不得舉也?！?東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生， 其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。 宋徽宗趙佶五月 初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝?，是普遍現(xiàn)象?？梢姀南惹匾院螅?此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫， 就是順理成章的事。五，夏至說。持這一看法的劉德謙在“端午”始源又一說和中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談 中，提出三個(gè)主要理由： （一）權(quán)威性的歲時(shí)著作荊楚歲時(shí)記并未提到五月初五日要吃粽 子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的玉燭寶典

10、把它 劃人夏至日的娛樂活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二）端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。（ 三） 歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗對端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午 節(jié)又可稱為天中節(jié)。 由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。 兌紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。 由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。不論何時(shí)，都要盡可能讓思考與反省預(yù)見到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時(shí)，首先要做的就是意識(shí)到這一點(diǎn)。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這 種高明的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當(dāng)止之時(shí)：奔跑時(shí)停下來最難；狂怒時(shí)保持頭腦清醒也一樣難。過分激動(dòng)，不論程度高低，都會(huì)影響理智。一旦對發(fā)怒有了 這種警醒，就不會(huì)使你因怒氣而失控，也不會(huì)使你損害良好的辨別力。謹(jǐn)慎地駕馭情緒，就能很好地控制它。你將是馬背上第一個(gè)理智的人。智者最沒有耐性，因?yàn)?/p>