新課改與語(yǔ)文教師的人格魅力-

1、 積極投身于教育教學(xué)實(shí)踐、大力開(kāi)展教育科研、在思考中成長(zhǎng)教育教學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體學(xué)習(xí)、個(gè)人反思,更重視集體交流。要?jiǎng)偃谓處熯@份工作,首要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),學(xué)習(xí)職業(yè)技能,提高專業(yè)發(fā)展的素質(zhì)。原國(guó)家教委副主任柳斌說(shuō):“一個(gè)人因?qū)W習(xí)而擁有,因?qū)W習(xí)而豐富,因?qū)W習(xí)而發(fā)展。一個(gè)教師的專業(yè)知識(shí)、理論素養(yǎng)從哪里來(lái)?從根本上說(shuō)還是學(xué)習(xí)?！痹趯W(xué)習(xí)中培養(yǎng)分析、綜合、判斷、推理、思考、辨析能力,即“思辨能力”。(黃源深,1998三、結(jié)語(yǔ)高校英語(yǔ)教師的專業(yè)發(fā)展要適應(yīng)信息社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求,重在培養(yǎng)綜合語(yǔ)言應(yīng)用能力用語(yǔ)言獲取信息、處理信息、整合加工信息的能力,英語(yǔ)思維的能力,與世界交往的能力人格塑

2、造和人的可持續(xù)性全面發(fā)展;努力提升教育理想與信念;牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí);不斷強(qiáng)化自省與反思的能力;提高自身人文素養(yǎng)。參考文獻(xiàn):1黃源深.思辨缺席.J.外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué),1998,(7.2何其莘等.近三十年來(lái)我國(guó)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)回顧與展望J.外語(yǔ)教學(xué)與研究,2008,(6.3胡文仲.新中國(guó)六十年外語(yǔ)教育的成就與缺失J.外語(yǔ)教學(xué)與研究,2009,(3.4張堯?qū)W.抓住機(jī)遇,再接再厲,全面提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)水平J.外語(yǔ)界,2008a,(4.5莊智象.我國(guó)外語(yǔ)專業(yè)建設(shè)與發(fā)展的若干問(wèn)題思考J.外語(yǔ)界,2010,(1.新一輪課程改革提出了語(yǔ)文教學(xué)的總目標(biāo):在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義思想道德和健康

3、的審美情趣,發(fā)展個(gè)性,培養(yǎng)合作精神,逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。新教材“注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化,有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義感情”。這是一股教材改革的春風(fēng),憑借這股“好風(fēng)”,將塑造學(xué)生人格魅力的風(fēng)帆扶上“青云”,語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸。因此,在新課改中語(yǔ)文教師的人格魅力就顯得尤為重要。一、新課改呼喚語(yǔ)文教師要有崇高的師表風(fēng)范學(xué)生正處在世界觀、人生觀初步形成的重要時(shí)期,具有可塑性大、摹仿力強(qiáng),“向師性”、“從師性”明顯等特點(diǎn),在學(xué)校教育中,他們總是把教師的所作所為視若權(quán)威、奉作經(jīng)典。因此,無(wú)論是在課堂上還是日常生活中,教師都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己身體力行,以自己的智慧、品德、修養(yǎng)等

4、,做好學(xué)生的表率。孔子說(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?！币褜W(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人,教師首先自己就應(yīng)當(dāng)是這樣的人。教師希望學(xué)生具有什么樣的品質(zhì),首先自己就應(yīng)當(dāng)具有這樣的品質(zhì)。一句話,教師應(yīng)當(dāng)以自己的人格魅力豐富學(xué)生的學(xué)識(shí),陶冶學(xué)生的情操,塑造學(xué)生的人格,讓學(xué)生不令而行,心悅誠(chéng)服,尊師敬師,樂(lè)而好學(xué)。特別是當(dāng)今社會(huì),學(xué)生很容易受到不良影響,這就需要語(yǔ)文教師具備心胸豁達(dá)、淡泊名利、榮辱不驚、鞠躬盡瘁的師表風(fēng)范,從而才能熏陶學(xué)生,塑造他們美好的心靈,才能讓學(xué)生理解陶淵明“不為五斗米折腰”的風(fēng)骨,推崇陸放翁“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”的夙愿,頌揚(yáng)文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”

5、的傲氣,欣賞渣滓洞烈士們“是七尺男兒生能舍己,作千秋雄鬼死不還家”的錚錚誓言。二、新課改呼喚語(yǔ)文教師要有豐富的內(nèi)涵教師,除“身正為范”之外,還要“學(xué)高為師”,有較深的理論功底、淵博的學(xué)識(shí)和較高的教學(xué)藝術(shù)。教師的天職就是把人類浩如煙海、包羅萬(wàn)象的知識(shí)加以選擇和概括,通過(guò)課堂教學(xué)等形式以最快的時(shí)間、最有效的方法傳授給學(xué)生。正因?yàn)槿绱?“語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛(ài)知識(shí)的人”。語(yǔ)文是最具綜合性的,它的知識(shí)內(nèi)容涵蓋極大。所謂“語(yǔ)言和文化”,有著廣闊的天地,上下五千年,縱橫九萬(wàn)里。以2002年10月經(jīng)教育部中小學(xué)教材審查委員會(huì)通過(guò)的語(yǔ)文教材為例:從先秦的詩(shī)經(jīng)、離騷、史傳散文,到漢魏晉的詩(shī)

6、歌、辭賦;從唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō),到中外現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇,五彩斑斕,豐富多彩。如此宏大的教材,如語(yǔ)文教師讀書(shū)不多、不“雜”,文化底蘊(yùn)不厚,對(duì)有關(guān)知識(shí)沒(méi)有獨(dú)特的領(lǐng)悟,怎能在課堂上娓娓道來(lái),讓學(xué)生如坐春風(fēng)呢?怎能慷慨陳詞,讓學(xué)生悄然動(dòng)容呢?怎能亦莊亦諧,使學(xué)生既得樂(lè)趣又得理趣呢?馬卡連柯早就提醒我們:“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵,但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)?！鼻f子所說(shuō)的“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力”,也是這個(gè)道理。“要給學(xué)生一碗水,教師自己要有一桶水”,當(dāng)今世界新知識(shí)、新信息、新觀念傳播迅速,因此,“一桶水”就顯得少了,應(yīng)該是一條“河”,是一條常流常新的“河”。這條“河”

7、是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的根本,若“河”水少得可憐,怎能談得上“教書(shū)育人”和“誨人不倦”呢?比如講王維的詩(shī),若教師對(duì)水墨山水畫(huà)知識(shí)一竅不通,就不可能以蘇軾對(duì)王維的贊語(yǔ)“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”為契機(jī),引導(dǎo)學(xué)生深層次地揣摩“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的內(nèi)涵。有人格魅力的語(yǔ)文教師,是學(xué)生眼中的“百寶箱”,時(shí)不時(shí)有一兩件燦爛的“珍寶”顯露出來(lái),讓學(xué)生為之驚嘆向往。那么怎樣才能豐富自己的內(nèi)涵呢?我認(rèn)為,第一,語(yǔ)文教師要有意識(shí)地吸收各種和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的知識(shí),做到學(xué)識(shí)淵博,業(yè)務(wù)精良,有終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性,不斷充實(shí)、更新自己的知識(shí),豐富自己的內(nèi)涵,這樣在教學(xué)過(guò)程中才能隨時(shí)發(fā)散出來(lái),激發(fā)學(xué)生探索學(xué)習(xí)的興趣。第二,語(yǔ)文教師既

8、要有精深的專業(yè)知識(shí),又要有廣博的相關(guān)知識(shí),更要有堅(jiān)實(shí)的理論功底和較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力,吸收各種看似和教學(xué)內(nèi)容“無(wú)關(guān)”的知識(shí),在潛移默化中提高自己的修養(yǎng)。教師要博覽群書(shū),文藝性的、科學(xué)性的、哲理性的都要涉及,平時(shí)不妨多留意文化信息、體育動(dòng)態(tài)、國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事等,只有這樣,才能深入淺出,旁征博引,得心應(yīng)手,游刃有余,而這些看似與教學(xué)無(wú)關(guān)的內(nèi)容,在教學(xué)過(guò)程中由教師信手拈來(lái),往往能收到意想不到的效果。因此,“學(xué)然后知不足,教然后知不究”,應(yīng)是語(yǔ)文教師的指導(dǎo)思想,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”應(yīng)是語(yǔ)文教師的精神寫(xiě)照。三、新課改呼喚語(yǔ)文教師要有創(chuàng)新精神教育部制定的全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿傳達(dá)了鮮明的教

9、育理想和濃郁的時(shí)代創(chuàng)新氣息:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”,“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”;教師只是教學(xué)活動(dòng)的參與者,“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。這就要求語(yǔ)文教師適應(yīng)時(shí)代要求,更新教學(xué)觀念。新課程下的好課標(biāo)準(zhǔn),是要看教師能否變以“教”為中心轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心,完成沒(méi)完成教學(xué)活動(dòng)中的角色轉(zhuǎn)換;能否變先“教”后“學(xué)”為先“學(xué)”后“教”,是否把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給了學(xué)生。一句話,就是教師能否在課堂上創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生感新課改與語(yǔ)文教師的人格魅力(方城縣教師進(jìn)修學(xué)校,河南方城473200岐國(guó)儀30 到學(xué)起來(lái)融洽、自主,平等地與教師對(duì)話、交流情感,完成教學(xué)內(nèi)容。假如老師還用一種模式教每一堂

10、課,還用一種方法教每一篇文,還用一種思維來(lái)束縛學(xué)生,那學(xué)生能學(xué)得生動(dòng)活潑、有聲有色嗎?語(yǔ)文教學(xué)是創(chuàng)造性勞動(dòng),其教學(xué)對(duì)象的特殊性和教學(xué)情境的復(fù)雜性,決定著其創(chuàng)造性勞動(dòng)的靈活性。教育在改革,科技在發(fā)展,語(yǔ)文教師必須有開(kāi)拓精神,具有適應(yīng)、創(chuàng)造等多種能力,不斷更新知識(shí),提高教學(xué)技巧,不做僵化的教書(shū)匠,而做集教學(xué)理論與專業(yè)知識(shí)、教學(xué)能力于一身的學(xué)者型教師。創(chuàng)新,就有希望;創(chuàng)新,就有活力。語(yǔ)文教師不墨守成規(guī),不囿于舊說(shuō),勇于探索,孜孜以求,不斷進(jìn)取,才會(huì)有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教師的創(chuàng)新不是一味地標(biāo)新立異,而是講究符合教學(xué)規(guī)律,講究科學(xué)、有效,既要與時(shí)代同步,又要有敢為天下先的敏感性和超前性。只有這樣,語(yǔ)文教

11、學(xué)才會(huì)不斷出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī),才能將傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)代的成果融合起來(lái),使教學(xué)改革取得突破性進(jìn)展?？傊?語(yǔ)文教師要有完善的人格和深厚的學(xué)識(shí),這是一個(gè)新時(shí)代對(duì)新型語(yǔ)文教師的呼喚,是新課程對(duì)新型語(yǔ)文教師的召喚,也是每一個(gè)語(yǔ)文教師孜孜不斷的追求。摘要:教師是人類靈魂的工程師,要想達(dá)到吸引學(xué)生、教育學(xué)生的目的,就必須具備優(yōu)良的道德素質(zhì)、精博的業(yè)務(wù)素質(zhì)和真摯的情感素質(zhì)。關(guān)鍵詞:道德素質(zhì)業(yè)務(wù)素質(zhì)情感素質(zhì)當(dāng)前的新課改、新課標(biāo)對(duì)教學(xué)第一線的教師提出了更高的要求。只有具備優(yōu)良的素質(zhì),教師才能深深地吸引學(xué)生,贏得學(xué)生的尊重、信賴和喜愛(ài),從而搞好教育教學(xué)工作。那么教師在教書(shū)育人的活動(dòng)中具備哪些素質(zhì),才能完成時(shí)代賦予我們的歷史

12、使命呢?一、高尚的道德素質(zhì)推行素質(zhì)教育,實(shí)施新課標(biāo),必須建立一支道德高尚的教師隊(duì)伍。教師的道德品質(zhì)在教育中會(huì)滲透于全部的教育過(guò)程,耳濡目染、潛移默化地影響著學(xué)生的思想,影響著學(xué)生的行為準(zhǔn)則,影響著學(xué)生的道德規(guī)范。教師每天打交道的對(duì)象是天真無(wú)邪、淳樸善良的學(xué)生,古有訓(xùn):“近朱者赤,近墨者黑?！苯褚嗳?師“朱”吸生“赤”,師“墨”染生“黑”。教師的愛(ài)心和對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任心,以及自身的學(xué)識(shí)、語(yǔ)言、行為、情緒等都會(huì)潛移默化地感染著學(xué)生。學(xué)生在觀察教師時(shí),往往會(huì)產(chǎn)生一種“放大效應(yīng)”。教師人格中每一細(xì)小的、美好的品質(zhì)表露,都會(huì)使學(xué)生感到由衷的欣喜和激動(dòng),由此表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲,體驗(yàn)到愉悅、滿足的情感,并流

13、露出對(duì)教師的尊重和信賴。因此,教師必須具有高尚的道德品質(zhì),時(shí)時(shí)規(guī)范自己的行為,處處慎思自己的言語(yǔ),嚴(yán)于律己,寬以待人,坦坦蕩蕩,光明磊落,事事以身作則,點(diǎn)滴為人楷模,使學(xué)生“通過(guò)周圍世界的美、人際關(guān)系的美,而看到精神高尚、心地善良、情感誠(chéng)摯的美德,并在此基礎(chǔ)上,在自己身上確立美的品質(zhì)”(蘇霍姆林斯基語(yǔ)。相反,教師每一個(gè)無(wú)意的失誤和微不足道的瑕疵,都會(huì)使學(xué)生感到無(wú)比的驚訝和失望,甚至?xí)o學(xué)生留下難以消除的壞印象。要清楚地知道:對(duì)工作不負(fù)責(zé)是職業(yè)懶惰的表現(xiàn),上課敷衍是對(duì)學(xué)生求知活力的戕殺,不許發(fā)問(wèn)是對(duì)學(xué)生質(zhì)疑探索的抑壓,加重課業(yè)負(fù)擔(dān)是對(duì)學(xué)生身心的摧殘,諷刺挖苦學(xué)生是教育無(wú)能的手段,體罰學(xué)生是師德庸

14、俗的拙作,猥褻學(xué)生是教師靈魂的墮落,壓制個(gè)性發(fā)展是對(duì)學(xué)生天性的泯滅;弄虛作假會(huì)混淆學(xué)生對(duì)是非的判斷,強(qiáng)加意志會(huì)引起學(xué)生的逆叛,漠視后進(jìn)生會(huì)影響學(xué)生的健康發(fā)展?！拔┵t惟德,能服于人”。師德不高,勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的身心健康,導(dǎo)致學(xué)生的人格不健全、意志不堅(jiān)定、思想混亂、方向迷失,更會(huì)使教師在學(xué)生心目中的形象大跌,名譽(yù)地位受到強(qiáng)烈的沖擊,最終使學(xué)生從心理上叛逆老師,在行為上拒斥老師。因此,教師要表里如一,以身示范。教育家葉圣陶說(shuō):“教育的全部工作就是為人師表?！币蔀槿祟愳`魂的工程師,教師就必須有高尚的道德修養(yǎng)。二、精愽的業(yè)務(wù)素質(zhì)新課改、新課標(biāo)對(duì)教師的學(xué)問(wèn)、業(yè)務(wù)技能提出了更高的要求。新課程理念要求我們用

15、科學(xué)的教育方法、多樣化的教育手段全面提高全體學(xué)生的綜合素質(zhì),提升學(xué)生的人文修養(yǎng)和文化品位,培養(yǎng)適應(yīng)新形勢(shì)的高素質(zhì)人才。為此,教師應(yīng)當(dāng)具備淵博的文化知識(shí)和高超的業(yè)務(wù)技能,做一個(gè)專家型、通才型的學(xué)者,轉(zhuǎn)變教育觀念和角色意識(shí),以新課程的基本理念為指導(dǎo),改變傳統(tǒng)落后的教學(xué)方法和教學(xué)模式,運(yùn)用自主、合作、探究的教學(xué)方式,科學(xué)地組織和實(shí)施教學(xué),挖掘?qū)W生的潛力,提高學(xué)生的能力,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。教師要與時(shí)俱進(jìn),加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),既要熟練掌握本專業(yè)的知識(shí),又要廣泛涉獵相關(guān)學(xué)科的知識(shí),并及時(shí)搜集當(dāng)前課改的一些新信息,優(yōu)化自己的教學(xué)思想,豐富自己的教學(xué)手段,教學(xué)更具目的性、針對(duì)性和時(shí)效性,使自己的教學(xué)觀富有前瞻性,使自

16、己的教學(xué)能力和業(yè)務(wù)水平不斷提高,從而掌握睿智的教學(xué)藝術(shù),豐富多樣化的教學(xué)形式,用真才實(shí)學(xué)教育學(xué)生,用滿腹經(jīng)綸感染學(xué)生,用博聞強(qiáng)識(shí)打動(dòng)學(xué)生,用專業(yè)技能吸引學(xué)生。如瀟灑俊秀的粉筆字、形象動(dòng)聽(tīng)的藝術(shù)語(yǔ)言、引人入勝的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)、啟迪智慧的藝術(shù)提問(wèn)、凝練精要的課堂點(diǎn)撥、脈絡(luò)分明的板書(shū)綱要、緊扣題旨的課末收束、嫻熟自然的課件制作和多媒體操作等。這些都是一個(gè)優(yōu)秀教師必備的業(yè)務(wù)素質(zhì)。三、真摯的情感素質(zhì)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛(ài)護(hù)兒童?！币虼?在平時(shí)的教學(xué)和管理工作中,教師首先要對(duì)所有學(xué)生充滿愛(ài)心:小心翼翼地愛(ài)護(hù)學(xué)生的心靈,愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊、隱私,愛(ài)護(hù)學(xué)生豐富的情感,愛(ài)護(hù)學(xué)生善意的謊言、美麗的錯(cuò)誤,愛(ài)護(hù)學(xué)生的奇思異想、大膽創(chuàng)新,與學(xué)生建立起平等、民主、和諧的師生關(guān)系。其次,對(duì)于班里的后進(jìn)生,要給予真摯的尊重、信任和關(guān)切,采取“曉之以理,動(dòng)之以情,暖之以心”的方式,進(jìn)行說(shuō)服教育,不能動(dòng)輒就對(duì)學(xué)生進(jìn)行諷刺挖苦,甚至體罰?！皵?shù)子十過(guò),不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)”,教育工作要擺事實(shí),講道理,以理服人,不要說(shuō)過(guò)頭話、做過(guò)頭事,以免傷害學(xué)生的自尊心。教師要營(yíng)造一種寬松和諧的教育氛圍,打破后進(jìn)生的心理防線,融化其內(nèi)心的堅(jiān)冰,使其真切感受到老師的關(guān)懷、真情,從而心悅誠(chéng)服地接受老師的教育,形成健康向上的心理品質(zhì)?！巴?/p>