唐宋文學(xué)復(fù)習(xí)資料分析

1、唐宋文學(xué)史復(fù)習(xí)資料一、填空。1. 珠玉詞晏殊的集子。2. 柳永，字耆卿，原名三變，排行第七，人稱(chēng)“柳七” ，世稱(chēng)“柳屯田” ，有樂(lè)章集傳世。3. 蘇洵，子明允，以言兵為著，有嘉佑集傳世。蘇洵文章最突出的風(fēng)格“博辯宏偉” ， 帶有明顯的縱橫家特色。 他的文章大多立論精辟， 發(fā)語(yǔ)驚人， 翻前人之陳言， 道常人所未道， 且能開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，單刀直入。4. 賀鑄，字方回，有東山樂(lè)府傳世。5. 陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，傳世集子為劍南詩(shī)稿和渭南文集 。6. 辛詞集稼軒詞7. 姜夔，字堯章，號(hào)白石道人。他說(shuō)，詩(shī)有四種高妙：理高妙、意高妙、想高妙、自然高妙。8. 關(guān)漢卿的喜劇代表作： 救風(fēng)塵、望江亭9. 望江亭劇中主

2、人公叫譚記兒。10. 漢宮秋馬致遠(yuǎn)的代表作。11. 白樸，字仁甫，又字太素，號(hào)蘭谷。代表作梧桐雨12. 高文秀、康進(jìn)之 高文秀，著名元雜劇作家，作品數(shù)量?jī)H次于關(guān)漢卿?？颠M(jìn)之，代表作， 李逵負(fù)荊 。13. 紀(jì)君祥，代表作， 趙氏孤兒尚仲賢，代表作， 王魁負(fù)桂英 。14. 倩女離魂的作者鄭光祖。15. 楊顯之的代表作： 臨江驛瀟湘夜雨 。16. 西昆派的由來(lái)：根據(jù)西昆酬唱集一書(shū)而得名的。17. 張先，字子野，是宋代知名作家中最高壽者。 張子野集18. 宋初晚唐體詩(shī)人中成就最高、影響最大的是王禹偁。19. 元人方回 送羅壽可詩(shī)序 說(shuō)：“宋劃五代舊習(xí)， 詩(shī)有 白體、昆體、晚唐體?！边@就是“宋 初三體”

3、。20. 宋初“西昆體”以楊億所編西昆酬唱集 而得名。21. 宋初，由晚唐五代以來(lái)形成的婉麗詞風(fēng)更彌漫一時(shí)，九僧，林逋是在這方面有代表性的 作家。他們向來(lái)合稱(chēng)晚唐體。22. 歐陽(yáng)修在“慶歷新政”失敗后被貶知滁州，并寫(xiě)了著名的政文_朋黨論 _，文中認(rèn)為：“君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋。 ”23. 我國(guó)第一部詩(shī)話是歐陽(yáng)修的六一詩(shī)話 ，它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌評(píng)論“詩(shī)話”的形式， 繼之而起的有陳師道的后山詩(shī)話 ，嚴(yán)羽的滄浪詩(shī)話等24. “非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工”出自歐陽(yáng)修的梅圣俞詩(shī)集_。25. 宋代文賦的代表作有歐陽(yáng)修的秋聲賦和蘇軾的赤壁賦等。26. 清末馮煦宋六十一家詞選例言認(rèn)為

4、歐陽(yáng)修詞“疏雋開(kāi)子瞻，深婉開(kāi)少游”，指出了其詞風(fēng)在兩個(gè)方面的影響。27. “蘇梅”指的是北宋兩位齊名的詩(shī)人蘇舜欽和梅堯臣。28. 王安石晚年七絕雅麗精絕，人稱(chēng)為“王荊公體”。30. 蔡寬夫詩(shī)話記載了北宋詩(shī)人王安石關(guān)于詩(shī)歌用典的意見(jiàn)：“若能自出己意，借事以相發(fā)明，情態(tài)必出，則用事雖多，亦何所妨？”在北宋詞人中，被認(rèn)為是“尤工于羈旅行役” 者是柳永。31. 詞家向來(lái)歐晏并種，歐指歐陽(yáng)修，晏指晏殊。32. 珠玉集的作者是晏殊； 片玉集的作者是周邦彥； 漱玉詞的作者是李清照 。33. 張先天仙子詞中有沙上并禽池上瞑，云破月來(lái)花弄影之句，連同另兩句有“影”字 的詞句，其雅稱(chēng)即張三影。34. 把邊塞詩(shī)的內(nèi)

5、容帶進(jìn)詞的領(lǐng)域，使詞具有較多社會(huì)內(nèi)容和開(kāi)闊的風(fēng)格的作家范仲淹。35. 擴(kuò)大詞的題材，提高詞的意境，把詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到詞的領(lǐng)域的著名詞人是蘇軾。36. 據(jù)說(shuō)蘇軾曾戲呼秦觀為“山抹微云君” ，這是因?yàn)樗臐M庭芳曾經(jīng)名動(dòng)一時(shí)。37. 江西詩(shī)社宗派圖的作者是呂本中，宋末方回提出了江西詩(shī)派“一祖三宗”之說(shuō)。一 祖三宗”是指杜甫、黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義。38. “江湖詩(shī)派”之名是因南宋末期杭州書(shū)商陳起匯刊叢書(shū)江湖集而得。39. 秦觀踏莎行寓有深意的名句是： “郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去_。”40. 陳師道在后山詩(shī)話中說(shuō)： “今代詞手，唯秦七黃九耳，余人不逮也。 ”秦七是指秦觀， 黃九是指黃庭堅(jiān) 。4

6、1. 被王國(guó)維評(píng)為 “真能得荷之神理者” 的名句 “葉上初陽(yáng)干宿雨， 水面清圓， 一一風(fēng)荷舉” ， 其作者是周邦彥。41六丑薔薇謝后作“正單衣試酒”的作者是周邦彥。43 .宋代著名詞人李清照 認(rèn)為詞“別是一家” ，應(yīng)該“協(xié)律” “可歌” 。44. 楊萬(wàn)里的詩(shī)風(fēng)格獨(dú)特，后人稱(chēng)之為"誠(chéng)齋體”。45. 陸游“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”詩(shī)的題目名游山西村46. “汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”是陸游的詩(shī)歌主張。47. 陸游有詞作多首， 訴衷腸中“此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州“，和他的愛(ài)國(guó)詩(shī)一樣， 感情激越。48. “閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”出自棄疾的摸魚(yú)兒一詞。49. 姜

7、夔的詞集名白石道人歌曲 ，張炎用“清空”二字評(píng)價(jià)其風(fēng)格特征。50. 姜夔揚(yáng)州慢 ：“杜郎俊賞，算而今重到須驚。 ”“杜郎”指杜牧。51. 眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。52. 文天祥的代表作有正氣歌和指南錄后序，南宋后期的 "正氣派 "由此得名。53. 宋代說(shuō)話藝術(shù)中以“小說(shuō)” 、“講史”兩家最重要，影響也最大。 錯(cuò)斬崔寧是現(xiàn)代昆曲 劇十五貫最早的藍(lán)本。 大宋宣和遺事己經(jīng)具備水滸傳的一些情節(jié)。 大唐三藏取 經(jīng)詩(shī)話為明代小說(shuō)西游記的創(chuàng)作提供了最早的依據(jù)。54. 蘇軾的前後赤壁賦 ，從文體性質(zhì)上看，屬于文（散體）賦。55. 宋代筆記著作中成就最

8、高的是夢(mèng)溪筆談和容齋隨筆。56. 嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話詩(shī)辨中對(duì)宋詩(shī)的評(píng)價(jià)已為大多數(shù)人所接受，這就是“以文字為詩(shī)， 以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)。 ”57. 宋末詞人張炎著有詞學(xué)理論著作詞源。二、名詞解釋。1、 花間詞人：是晚唐五代詞人合稱(chēng)。后蜀趙崇祚選編花間集，選錄了 18 位詞人的詞作， “花間詞人”由此得名。代表詞人有溫庭筠、韋莊等。他們的詞作在選材上，把視野完全轉(zhuǎn)向裙裾脂粉、花柳風(fēng)月；在內(nèi)容上，言情不離傷春傷別，場(chǎng)景無(wú)非洞房密室、歌筵酒席、芳 園曲徑；在藝術(shù)上，則是文采繁華，輕柔艷麗。2、格律詞派：南宋詞派名。格律詞派以姜夔為首，其他代表作家有吳文英、史達(dá)祖、周密、 王沂孫、張炎、高觀國(guó)等。他們作詞講

9、究格律，追求典雅、含蓄、柔婉和清空，是南宋后期 同辛派詞人相對(duì)的一個(gè)詞派。3、辛派詞人：這是南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個(gè)詞派。主要有陳亮、劉過(guò)、劉克莊等。 他們?cè)谛翖壖驳挠绊懴拢?用詞來(lái)抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風(fēng) 格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過(guò)于直率粗糙，不如辛詞蘊(yùn)藉。4、江湖詩(shī)人（為什么不叫江湖詩(shī)派）南宋末年， 杭州書(shū)商陳起將當(dāng)時(shí)一大批詩(shī)人的詩(shī)集陸續(xù)以 “江湖集”的名義刊行， 因而出現(xiàn) 了一大批所謂的“江湖詩(shī)人” 。江湖詩(shī)人多為落第文人，流轉(zhuǎn)江湖，結(jié)詩(shī)酬唱，善于苦吟， 盡量自描。 他們最擅長(zhǎng)的題材是寫(xiě)景抒情，但未能自成一家， 其中以劉克莊、戴復(fù)古成就最

10、 高，較能自出機(jī)杼。5、永嘉四靈：南宋末年出現(xiàn)的四位詩(shī)人，他們的字或號(hào)中都帶有一“靈”字，分別是徐照， 字靈暉；徐璣，字靈淵；趙師秀，號(hào)靈秀；翁卷，字靈舒。又因他們四人都是浙江永嘉人， 時(shí)人稱(chēng)為“永嘉四靈” ?！八撵`”論詩(shī)、作詩(shī)，都反江西而尊晚唐，以賈島、姚合為宗。他們 注重自我體驗(yàn)和自然感發(fā)， 注重建立清新流暢的文風(fēng)和使用白描手段， 注重能體現(xiàn)工巧特征 的律詩(shī)，很少使用古體。但他們立志太卑，門(mén)徑太狹，間架太窄，取法太拘，因而詩(shī)風(fēng)變得 脆弱破碎。6、蘇梅 / 梅蘇（多半是填空）梅蘇， 是指梅堯臣和蘇舜卿， 他們是輔佐歐陽(yáng)修進(jìn)行詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)最重要的兩位人物， 他們 有著相似的文學(xué)主張， 在表現(xiàn)手

11、法上追求警醒新奇， 但在藝術(shù)風(fēng)格上卻截然不同。 梅以古淡 著稱(chēng)， 古淡中帶有一種沉著之氣和涵遠(yuǎn)雋永之美； 蘇舜卿以豪放見(jiàn)長(zhǎng)， 豪放中帶有一宗悲涼 之風(fēng)和粗獷陽(yáng)剛之美。7、半山體：王安石晚年的風(fēng)格瘦硬精嚴(yán)，其詩(shī)自然清放，短小精悍，多為七言絕句，深得 唐人風(fēng)味。具有以工取勝、以才學(xué)取勝的特色，進(jìn)一步將議論入詩(shī)發(fā)展到絕句等短制之中， 使見(jiàn)解警策，形象生動(dòng)的議論詩(shī)、哲理詩(shī)得到進(jìn)一步定型和發(fā)展。8、江西詩(shī)派：兩宋之交的詩(shī)壇以效法黃庭堅(jiān)的江西詩(shī)派最為流行。呂本中自稱(chēng)穿衣江西黃 庭堅(jiān)，并列江西詩(shī)社宗派圖 ，故名曰：江西詩(shī)派。有“一祖三宗”之說(shuō)，一祖指杜甫， 三宗指的是黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義，其中主要學(xué)習(xí)杜詩(shī)

12、的高度的藝術(shù)技巧、句法、字法， 但沒(méi)有學(xué)到杜甫沉郁的氣韻精神， 以黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作理論作為模仿關(guān)鍵， 強(qiáng)調(diào)“點(diǎn) 鐵成金”、“脫胎換骨”，卻有意陳才力，比起來(lái)等而下之。9、易安體：李清照是宋詞婉約派大家，自號(hào)易安居士。她的詞于蘇豪、柳俗、周律之外別 樹(shù)一幟，婉約而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情實(shí)感，語(yǔ)言清新自然，流轉(zhuǎn)如珠，音 調(diào)優(yōu)美，故名噪一時(shí)，號(hào)為“易安體” 。易安體既保持了南唐以來(lái)抒情詞的傳統(tǒng)詞風(fēng)， 又創(chuàng) 造了以時(shí)代悲劇為背景的、表現(xiàn)作者個(gè)人的深沉感受和巨大不幸的藝術(shù)風(fēng)格。話本10、北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)： 繼承和發(fā)展唐代古文運(yùn)動(dòng)的一次詩(shī)歌與散文的改革運(yùn)動(dòng)， 起于宋仁 宗天圣年間，完成于

13、蘇軾。這次運(yùn)動(dòng)以歐陽(yáng)修為領(lǐng)袖，蘇梅為輔佐，王安石、三蘇、曾鞏為 中堅(jiān)力量，革新對(duì)象是宋初風(fēng)靡一時(shí)的西昆體和時(shí)文（華麗空洞的駢文） ，提倡的是反映現(xiàn) 實(shí)、自然質(zhì)樸的詩(shī)風(fēng)和內(nèi)容充實(shí)的韓柳的散文。 是為適應(yīng)北宋中葉政治改革而興起的一次文 學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。11、奪胎換骨：黃庭堅(jiān)論詩(shī)的觀點(diǎn)，黃庭堅(jiān)語(yǔ)： “詩(shī)意無(wú)窮，而人之才有限。以有限之才追 無(wú)窮之意，雖淵明、少陵，不得工也。然不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容 之，謂之奪胎法。 ”“奪胎換骨”是對(duì)“點(diǎn)鐵成金”進(jìn)一步深化、細(xì)化，前者重意，即構(gòu)思， 后者重語(yǔ)，即文字。12、誠(chéng)齋體：指宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)：構(gòu)思新穎奇特，善于表現(xiàn)人物情態(tài)的特征和

14、稍縱即逝的場(chǎng)景；筆調(diào)幽然詼諧，語(yǔ)言通俗活潑，風(fēng)格爽朗輕快。13、中興四大詩(shī)人：南宋中期出現(xiàn)了所謂的“中興四大詩(shī)人”，由于出處不同，最初所指不盡相同，元代后固定為尤褒、楊萬(wàn)里、范成大、陸游四人，又稱(chēng)南宋四大家。當(dāng)時(shí)，楊、陸 名聲尤為顯著。尤褒流傳下來(lái)的作品很少，楊、范雖然比不上陸游，但各有特色。楊萬(wàn)里創(chuàng) 作了自然活潑的誠(chéng)齋體，有誠(chéng)齋集 ，范成大有范石湖集 ，陸游有陸放翁集傳世。 中興四大詩(shī)人代表了宋代詩(shī)歌第二個(gè)繁榮時(shí)期。14、宋代小說(shuō)話本可分為四種：一是愛(ài)情小說(shuō)，二是社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)，三是豪俠小說(shuō)，四是神 怪小說(shuō)。 話本：話本原是“說(shuō)話”藝人表演時(shí)所依據(jù)的底本，只供說(shuō)話人表演之用。后來(lái) 有書(shū)會(huì)才人一

15、面編寫(xiě)話本，一面根據(jù)“說(shuō)話”藝人在口頭說(shuō)唱中流傳的話本加以整理提高， 變?yōu)榭晒╅喿x的話本，主要有小說(shuō)話本和講史話本兩類(lèi)。15、宋代話本：話本在宋代是指新體白話小說(shuō)，也稱(chēng)為“平話”，它是“說(shuō)話”藝人表演時(shí)所依據(jù)的底本。話本的體制包括題目、篇首、入話、頭回、正話、篇尾六個(gè)部分。16、諸宮調(diào)：諸宮調(diào)最早產(chǎn)生于北宋時(shí)期，盛行于金及南宋，至元漸漸衰亡。它是以一人且 說(shuō)且唱、 以唱為主要表現(xiàn)形式， 用唱的部分使用了多種宮調(diào)的曲子聯(lián)套演唱而得名。后來(lái)分為南北兩派，南派主要以笛伴奏，北派以笛和琵琶伴奏，故而又稱(chēng)“弦索”或“彈”?，F(xiàn)在的諸宮調(diào)有三種，即董解元的西廂記諸宮調(diào) 、無(wú)名氏的劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào) 、王伯成的天

16、寶遺事諸宮調(diào) ，西廂記諸宮調(diào) 是現(xiàn)在唯一完整的諸宮調(diào)作品， 對(duì)元雜劇的發(fā)展起了主要 的推動(dòng)作用。17、雜劇：雜劇是一種以北曲演唱的戲曲。北曲，是在傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，又吸收北方的民 歌俚語(yǔ)以及少數(shù)民族的歌曲而形成的。作為一種戲曲聲腔，為與流行于南方的南曲想?yún)^(qū)別， 故稱(chēng)北曲。 雜劇的體例一般是一本四折， 而元雜劇所用宮調(diào)， 主要是五宮四調(diào)。 一本四折中， 每折用一個(gè)宮調(diào)，而且一韻到底。18、窮而后工：韓愈認(rèn)為遭時(shí)之士往往以文章為末事，所以很難寫(xiě)出好文章，而失志之人， 往往因滿腔激情無(wú)處發(fā)泄，只好一寓之于文辭，故能寫(xiě)出好文章。19、西昆體：以西昆酬唱集得名。西昆體代表詩(shī)人是錢(qián)惟演、劉筠、楊億。西昆體

17、風(fēng)靡 一時(shí)， 是宋初詩(shī)壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的流派。 西昆體詩(shī)人推崇李商隱兼唐彥謙， 尤師法李商隱詩(shī)雕 潤(rùn)密麗、 音調(diào)鏗鏘， 其作品多近體， 長(zhǎng)七律。 西昆詩(shī)以對(duì)仗工穩(wěn)、 用事深密、 文字華美見(jiàn)長(zhǎng)， 呈現(xiàn)整飭典麗的藝術(shù)特征。三、簡(jiǎn)答題（一）柳永詞在藝術(shù)手法上的貢獻(xiàn)。1）柳永大力并成功發(fā)展慢詞，增加詞的表現(xiàn)容量，擴(kuò)大詞的表現(xiàn)力，是柳永對(duì)詞體藝術(shù)手 法發(fā)展最重要的貢獻(xiàn)。這使他成為詞史上里程碑式的人物。2）填慢詞運(yùn)用鋪陳和鋪敘的手法，加強(qiáng)“賦比興”的表現(xiàn)手法。3）善于將敘事、描寫(xiě)、抒情、寫(xiě)景融合在一起，進(jìn)行綜合表達(dá)，也是他善于鋪敘的又一重 要表現(xiàn)。4）善于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩地描敘景物、心理、動(dòng)作等。5）講究音調(diào)和

18、格律。通過(guò)采納市井新聲、擴(kuò)充小令、自度曲和改造舊曲等手段，極大地豐 富和發(fā)展了慢詞的音樂(lè)美。6）提倡并力行的雅俗結(jié)合的表現(xiàn)手法，極大地豐富了詞的表現(xiàn)力?；蛘呤橇赖呢暙I(xiàn)：1）繼承民間傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)在師法淵源、創(chuàng)作態(tài)度和社會(huì)影響上。 他既以文人身份寫(xiě)詞，又有意識(shí)地多與民間保持緊密聯(lián)系，繼承民間詞的傳統(tǒng)。 他善于采納市井新聲，極大擴(kuò)展了詞的影響范圍。如定風(fēng)波中的“鎮(zhèn)相隨，莫拋躲”就是當(dāng)時(shí)的俗語(yǔ)。2）內(nèi)容題材的開(kāi)拓3）在描寫(xiě)享樂(lè)與風(fēng)情傳統(tǒng)題材時(shí)，柳永把以晏殊為代表的專(zhuān)寫(xiě)達(dá)官貴人的天地轉(zhuǎn)向青樓市井，更具有市民文藝的色彩。如：針線閑拈伴伊坐。 “尤工于羈旅行役” 。如：八聲甘州將蕭條凄涼的黃昏秋景與主人

19、公思?xì)w而不得的愁苦 之情結(jié)合得混化無(wú)跡。 增加了對(duì)繁榮的都市風(fēng)光的描寫(xiě)。如望海潮中的“東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁 華”。4）藝術(shù)手法的貢獻(xiàn)。 在藝術(shù)手法上， 打理并成功發(fā)展慢詞，增加了詞的表現(xiàn)容量， 擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)能力。他善于 運(yùn)用鋪陳、鋪敘的手法結(jié)合，體現(xiàn)層次結(jié)構(gòu)的多重性。例如雨霖鈴，就寫(xiě)出了離別的背景、過(guò)程、場(chǎng)面，離別時(shí)和離別后的凄切、懷念、苦悶，寫(xiě)得有點(diǎn)有染，層次復(fù)雜而分明。（二）歐陽(yáng)修的文道觀。1）在文道觀上，他繼承了“先道德而后文章”的傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)道的主導(dǎo)地位。他對(duì)晚唐 至宋初以來(lái)某些人專(zhuān)講形式文采的風(fēng)氣多所批判。2）他在繼承傳統(tǒng)文道觀的基礎(chǔ)上多有揚(yáng)棄與發(fā)展。 發(fā)展了對(duì)“道”的

20、認(rèn)識(shí)。他使道物化成合社會(huì)政治、日常生活關(guān)系都極為密切的“百事”，他特別注重文學(xué)的實(shí)用價(jià)值，屢屢強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)“不為空言而期于有用”。 雖先道后文，但并不因此而重道輕文或重道廢文。（三）蘇軾的文藝觀。1）對(duì)于傳統(tǒng)的重道觀，蘇軾仍予以繼承，但他馳騁筆墨、寫(xiě)作文章，自覺(jué)地以文學(xué)家自居， 強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)自身的美學(xué)價(jià)值。2） 求新求變。蘇軾論文藝最具進(jìn)取性的見(jiàn)解在于求新求變。他認(rèn)為只有“變古法”，“出新 意于法度之中，寄妙理于豪放外” ，才能成為藝術(shù)家。但他反對(duì)一味以標(biāo)新立異為能事，他 的詩(shī)既有唐詩(shī)的格韻情致， 又增加了宋詩(shī)的理趣氣骨； 他的詞既打破了婉約的一統(tǒng)天下， 但 又決不一味故作豪放或曠達(dá)。3）求真求

21、理。蘇軾對(duì)文藝最完備、最豐富的見(jiàn)解在于求真、求理。他所說(shuō)的“真”與人們 說(shuō)的“神似”相近；他所說(shuō)的“理” ，或曰“常理” ，近似今人所說(shuō)的藝術(shù)規(guī)律。 他非常重“意思”即事物的本質(zhì)特征及細(xì)節(jié)特征。 他非常重“靈感” ，但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“經(jīng)營(yíng)” ，即艱苦的藝術(shù)構(gòu)思。 他還特別強(qiáng)調(diào)“得之象外” ，“咀嚼有味”的含蓄之美。 他還特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)應(yīng)能表達(dá)藝術(shù)家的主管情趣，應(yīng)多著文學(xué)家的自我感情。4）求空求靜。蘇軾對(duì)文藝最深刻、最富有哲學(xué)意味的見(jiàn)解，在于求空、求靜。蘇軾論藝術(shù) 風(fēng)格最推崇平淡自然， 天成神妙， 他的平淡自然是上升到具有美學(xué)意義的更高層次的。 但他 并不排斥其他風(fēng)格，如雄放、絢爛。（四）李清照詞的思

22、想內(nèi)容和藝術(shù)特色1、思想內(nèi)容 李清照詞的思想內(nèi)容以南渡為界，分為前后期。1）前期 描寫(xiě)純真少女的那種天真、純潔及對(duì)生活的熱烈向往。如點(diǎn)降唇蹴罷秋千中“倚門(mén) 回首，卻把青梅嗅” ，將少女的那種天真、活潑及和微妙的心里活動(dòng)躍然紙上。 對(duì)婚后生活的熱愛(ài)、對(duì)美好生活的向往。如采桑子中，作者以家常筆調(diào)，寫(xiě)閨中的日 常生活，具有濃郁的生活氣息。 描寫(xiě)閨中女子對(duì)丈夫的深切思念之情，流露出夫妻團(tuán)聚的渴望。如醉花陰中的“莫道 不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦” ，即景取喻、新穎獨(dú)到具有極強(qiáng)烈的形象性與抒情性。 通過(guò)描寫(xiě)梅、菊等自然景物，表現(xiàn)詞人堅(jiān)韌不拔的崇高精神。如漁家傲中的“此花不 與群花比”，將詞人的那種孤傲不

23、群的品格水到渠成地點(diǎn)染出來(lái)。2）后期。 表現(xiàn)詞人對(duì)故土的想思與懷念。如蝶戀花中的“空夢(mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道”，寫(xiě)詞人長(zhǎng)夜難眠，思念家鄉(xiāng)之苦。 悼念亡夫，對(duì)丈夫的深刻思念之情。如聲聲慢中“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”。 表現(xiàn)詞人孤獨(dú)寂寞的晚年生活。如武陵春的“物是人非事事休”的感慨，表達(dá)了自己 難以克制，無(wú)法形容的愁。 通過(guò)對(duì)飲酒的描寫(xiě)使李清照的詞在婉約的同時(shí)又不乏丈夫氣，創(chuàng)造了詞的多重效果。 如醉花陰中“東籬把酒黃昏后” 。2、藝術(shù)特色： 無(wú)所不在的愁，以情愁寫(xiě)國(guó)愁。如武陵春中“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，意雖含蓄，卻掩藏著一股愛(ài)國(guó)的深情。 她的詞善于將個(gè)性化的抒情和完美的意境結(jié)合在一起，還善

24、于以女性特有的細(xì)膩敏銳筆觸，塑造抒情主人公多愁善感、 纏綿凄婉的自我形象，還善于在細(xì)節(jié)中藏?zé)o限深情，含蓄幽 深、生動(dòng)細(xì)致、層次縝密地傳達(dá)自我感情。如如夢(mèng)令中“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”，抒發(fā)了對(duì)自然和人生美質(zhì)難久的感傷之情。 她的詞還善于將清新樸素與精美雅潔的風(fēng)格結(jié)合在一起。如武陵春中“載不動(dòng)，許多 愁”，采用了既簡(jiǎn)單又雋永的白描手法。 情景交融，寓情于景。如聲聲慢通過(guò)情景交融，細(xì)膩而纏綿地刻畫(huà)出極具多愁善感個(gè) 性的主人翁形象。（五）誠(chéng)齋體 誠(chéng)齋體是由南宋著名的中興詩(shī)人楊萬(wàn)里開(kāi)創(chuàng)的，對(duì)后世影響很大。1）其風(fēng)格特征活潑自然，饒諧趣，主要體現(xiàn)： 細(xì)膩小巧，機(jī)智敏銳，善于捕捉瞬間的景物、動(dòng)作、心情、

25、感受，于他人忽略或是難見(jiàn)處 提煉詩(shī)情，且能使之富有情趣。 想象奇特，立意新奇巧。 層次曲折、深婉多致、變化無(wú)窮 著于調(diào)侃諧謔，使作品充滿幽默風(fēng)趣。2） 誠(chéng)齋體以絕句最為出色，主要學(xué)習(xí)和借鑒了王安石的“半山體”和唐人的“晚唐體”，最 大的缺陷在于許多詩(shī)取材過(guò)于細(xì)碎， 詩(shī)料過(guò)于狹窄， 故而表達(dá)起來(lái)不能不太盡太露， 或不能 不淺辛無(wú)味。（六）秦觀最擅長(zhǎng)的題材。1）變現(xiàn)男女戀情、離情別緒、傷春悲秋之作。 更重抒情，對(duì)女性賦予更多的同情與尊重，這類(lèi)詞大都充滿哀怨幽凄的色彩。 將自己政治上的失意之情糅進(jìn)這類(lèi)情詞中，因而是這些詞也帶有秦觀的一往情深的趕上色彩。如減字木蘭花中的“天涯舊恨，獨(dú)自凄涼人不問(wèn)”。2

26、）直接抒發(fā)自己貶謫之苦的羈旅行役之詞，這些詞感情極為纏綿深摯，淡語(yǔ)也顯得有味， 淺語(yǔ)也顯得有致。如如夢(mèng)令 “遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭深閉。 , 無(wú)寐，無(wú)寐，門(mén)外馬 嘶人起”。七）“山谷體”的內(nèi)涵： 章法上回旋曲折，決不平鋪直敘；修辭上善于出奇制勝，重視煉字造句，務(wù)去陳言，力撰硬 語(yǔ)；聲律上一是句中音節(jié)打破常規(guī)，二是詩(shī)中多用拗句，以避免平仄和諧以致圓熟的聲調(diào)。 黃詩(shī)以鮮明的風(fēng)格特征而自成一體，被稱(chēng)為“黃庭堅(jiān)體”或“山谷體” ，最典型地體現(xiàn)了宋 詩(shī)的藝術(shù)特征。（八）黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌理論主張 “點(diǎn)鐵成金”是黃庭堅(jiān)詩(shī)論中影響最大的一點(diǎn)，所謂點(diǎn)鐵成金就是變化前人的語(yǔ)言或詩(shī)意， 推陳出新，這為宋詩(shī)另辟新境。 “

27、奪胎換骨”是體味模擬古人的詩(shī)意而進(jìn)行新的加工創(chuàng)造。（九）何為姜夔詞的“清空”？ 清者，不落塵埃，空者，不著色相” ，總體指意念的空靈含蓄，對(duì)事物的描寫(xiě)避免直接刻畫(huà)， 而是遺貌取神，虛處著筆，從側(cè)面烘托。四、論述題。1. 蘇軾詩(shī)歌的藝術(shù)成就。1）講究才學(xué)。才學(xué)包括才氣和學(xué)問(wèn)，蘇軾兼而有之，而前者表現(xiàn)更為突出。 蘇軾的才氣， 首先表現(xiàn)在生動(dòng)活潑、豐富出奇的想象上。如 寓居定惠院之東雜花滿山有 海棠一株土人不知貴也的前半部分是純?cè)伜Ｌ牡暮Ｌ那?，后半部分語(yǔ)語(yǔ)雙關(guān)， “陋邦何處 得”，“好事移西蜀” ，已將海棠自比。 表現(xiàn)在細(xì)致的觀察力與細(xì)膩的表現(xiàn)力上。如題西林壁中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低 各不同”，

28、將廬山的各種形態(tài)寫(xiě)得淋漓盡致，同時(shí)表現(xiàn)出他認(rèn)識(shí)論之深刻。 變現(xiàn)在構(gòu)思布局的波瀾起伏、變化開(kāi)合上。如荔支嘆，本為荔支發(fā)嘆，忽說(shuō)到茶，又談到牡丹。說(shuō)荔支時(shí)筆墨飽滿，說(shuō)茶時(shí)筆墨簡(jiǎn)練，說(shuō)牡丹時(shí)點(diǎn)到為止，中用議論連結(jié)，真如 神龍形空，變化莫測(cè)。 蘇軾在講究才氣的同時(shí)，也講究學(xué)問(wèn)，善于用典。如雪后書(shū)北臺(tái)壁二首中的“凍合玉 樓寒起粟，光耀銀海眩生花”化用道經(jīng)以項(xiàng)肩骨為“玉樓” 、眼為“銀海”的典故。2）講究議論。 在議論時(shí)體現(xiàn)出講究才情的特點(diǎn)。如荔支嘆“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞” ，雖是明顯議論，但它是在總結(jié)荔支進(jìn)貢史后所發(fā)，并不 生硬。 議論本身也新奇警策， 深刻精彩

29、， 富有啟發(fā)性， 充分顯示了作者思辨的敏銳， 識(shí)見(jiàn)的卓越， 并創(chuàng)造了一批“哲理詩(shī)” 。如題西林壁一詩(shī)，表面寫(xiě)游山，實(shí)際上揭示哲學(xué)的奧秘。3）善于雅謔。如戲子曲 ，不僅用典巧妙，而且對(duì)新法以及新法實(shí)行以來(lái)自己所遭的不幸 充滿了譏諷與怨艾，寫(xiě)得詼詭有奇趣。4） 善于修辭，尤善于比喻。如“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”，通過(guò)比喻來(lái)表現(xiàn)西湖 之美。2. 蘇軾對(duì)詞史的貢獻(xiàn)。 提高了詞的地位。 蘇軾在繼承前人成果的基礎(chǔ)上， 將詩(shī)文改革運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域， 對(duì)詞的認(rèn)識(shí)、 詞的內(nèi)容、 詞的風(fēng)格都體現(xiàn)了重要的里程碑式的突破和創(chuàng)新。 為詞的發(fā)展開(kāi)拓了全 新領(lǐng)域，提高了對(duì)詞的的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，為詞開(kāi)辟了廣闊的新天地，

30、為其注入了新的生命，大大提高了詞的功能和價(jià)值。例如：蘇軾以詩(shī)為詞， “詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀念自成一家”的創(chuàng)作主張。 對(duì)詞的內(nèi)容的開(kāi)拓。 對(duì)詞的內(nèi)容進(jìn)行了全面的開(kāi)拓， 在眾多題材中， 尤以抒情詞、 詠物詞、 農(nóng)村詞成就最高。例如：抒情詞水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有表達(dá)兄弟之情，江城子密州出獵表達(dá)夫妻之情的感人絕唱；詠物詞定風(fēng)波詠紅梅云： “偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜姿。 ” 風(fēng)格的創(chuàng)新。在婉約之外，又樹(shù)豪放I、曠達(dá)兩種。這兩種風(fēng)格是詞壇出現(xiàn)了百花齊放的局面。例如：著名的念奴嬌赤壁懷古可視為這一風(fēng)格的代表作（豪放），豪放詞江城子老夫聊發(fā)少年狂。蘇詞主要風(fēng)格是曠達(dá)、表現(xiàn)清冷，念奴嬌大江東去和江城子密州出獵

31、中的“人間如夢(mèng)，一尊還勒江月” 、“老夫聊發(fā)少年狂” 等詞句就都明顯帶有曠達(dá)色彩。在婉約的風(fēng)格 上仍有創(chuàng)新，格調(diào)較為高遠(yuǎn)典雅，感情轉(zhuǎn)為真實(shí)健康，很少有綺靡瑤艷之作。藝術(shù)風(fēng)格上進(jìn) 一步從濃艷轉(zhuǎn)化為清新。如： 蝶戀花的“花褪殘紅青杏小” 。 對(duì)詞境的開(kāi)拓。擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，開(kāi)闊了詞境。是蘇軾改革詞體的主要方向。將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性的豪情之詞。 將傳統(tǒng)的表現(xiàn)愛(ài)情之詞變革為表現(xiàn)性 情之詞，使詞像詩(shī)一樣充分表現(xiàn)作者的性情、懷抱和人格個(gè)性。如：定風(fēng)波中的“莫聽(tīng)案林打夜聲” 。 蘇軾對(duì)詞的貢獻(xiàn)還表現(xiàn)在對(duì)音律的突破與創(chuàng)新。為了表意的需要， 蘇詞有時(shí)在格律和句讀上敢于作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這種大

32、膽嘗試值得稱(chēng)道。3、 王國(guó)維人間詞話云： “東坡之詞曠，稼軒之詞豪。 ”分析蘇辛兩人豪放詞的異同。曠與豪的美學(xué)分析；蘇辛創(chuàng)作道路的不同；思想與性格的不同；豪放詞派的復(fù)雜內(nèi)涵4、陸游詩(shī)的藝術(shù)特色：1）陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)具有高度的抒情性。他善于將沉郁與浪漫的風(fēng)格有機(jī)地熔為一爐，形成既沉郁悲壯、又踔厲風(fēng)發(fā)的一家之風(fēng)。如書(shū)憤中“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，就把沉郁的情感凝煉成并不外露的精髓與靈魂。 富于想象。如十一月四日風(fēng)雨大作中“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，借助夢(mèng)境來(lái)抒發(fā)恢復(fù)之情，表現(xiàn)他愛(ài)國(guó)思想老而彌堅(jiān)的境界。 高度概括地抒發(fā)那些帶有普遍性的感情，使得篇幅較短，且語(yǔ)言凝煉，感情跨度大，富有跳躍性。如關(guān)山月 ，整首詩(shī)以四句為一層，層于層之間感情跳躍極大，將宏大的感情凝 結(jié)在最后四句之中。 語(yǔ)言宏麗恣肆。如金錯(cuò)刀中“楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人”，語(yǔ)言慷慨熱烈，豪邁奔放。2）陸游的農(nóng)村詩(shī)既不失田園本色，又有很強(qiáng)的時(shí)代感；既清新自然，又不失熱烈活潑的一家之風(fēng)。如游山西村中“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，寫(xiě)出農(nóng)人的熱情、奔放，又寫(xiě)出缺衣少食的無(wú)奈。3）陸游的閑適詩(shī)精工溫潤(rùn)、綿密細(xì)膩。4） 各體皆工，善用對(duì)偶。從二三字的“鬼子”對(duì)“天公”，“無(wú)事飲”對(duì)“不平鳴” ，到七言 的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村” 。