旅游發(fā)展與世界遺產(chǎn)相關研究綜述

1、旅游發(fā)展與世界遺產(chǎn)相關研究綜述摘要：后來，歐洲將遺產(chǎn)分為自然遺產(chǎn)，科學遺產(chǎn)、文物古跡遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)與風景遺產(chǎn)，并制定了相關的政策(NovaScotianDepartmentofLandsandForests,1987,1988),David(2003),SmithHanceD.(2003),Maikhuri,R.K(2001)分別就海濱遺產(chǎn)、城市遺產(chǎn)、水下遺產(chǎn)、博物館等多種文化與自然遺產(chǎn)的保護、重建、完善方面的理論、方法、技術手段提出了各種觀點和結(jié)論，Steinberg以開羅(Cairo)、突尼斯(Tunis)、薩那(Sana'a)、阿勒頗(Aleppo)、德里(Delhi)、北京、卡

2、塔赫納(Cartagena)、基多(Quito)、哈瓦那(Havana)等世界遺產(chǎn)城市為例，從政治、文化、社會、經(jīng)濟和城市化等角度論述了發(fā)展中國家對城市遺產(chǎn)的保護情況【摘要】本文在搜集分析相關文獻的基礎上，較為系統(tǒng)地對國內(nèi)外旅游發(fā)展與世界遺產(chǎn)相關研究進行了歸納總結(jié)與評述，研究內(nèi)容上劃分為遺產(chǎn)地、遺產(chǎn)旅游活動、遺產(chǎn)地管理三大部分，涉及遺產(chǎn)(地)價值、遺產(chǎn)地規(guī)劃與開發(fā)、遺產(chǎn)(地)保護；遺產(chǎn)旅游、遺產(chǎn)旅游者、遺產(chǎn)旅游活動的影響、遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展；遺產(chǎn)地管理與經(jīng)營等方面的問題，通過相關文獻分析，在對比研究的基礎上，對今后世界遺產(chǎn)的研究方向進行了預測與展望，希望對國內(nèi)的相關研究有所裨益?！娟P鍵詞】世

3、界遺產(chǎn)；遺產(chǎn)旅游；遺產(chǎn)地；遺產(chǎn)地管理；研究綜述1 .引言世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認的人類罕見的、具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀，是在自然演化和人類歷史活動中長期形成的，在世界或國家和地區(qū)范圍內(nèi)獨一無二的、無可替代的全人類的寶貴財富。20世紀后現(xiàn)代主義思潮在西方的出現(xiàn)及其盛行，催生了人們向往自然、回歸自然的沖動，隨著“人與自然相和諧”這一觀念不斷深入人心，以自然文化遺產(chǎn)資源為主要旅游吸引物的遺產(chǎn)旅游在全世界流行開來(Nuryanti,1996),并成為推動世界旅游業(yè)迅速發(fā)展的重要因素之一。一般認為1975年歐洲的“建筑遺產(chǎn)年”是遺產(chǎn)旅游成為大眾消費需求的標志，

4、介紹城市歷史的“遺產(chǎn)中心”在這一年里大量出現(xiàn)，遺產(chǎn)旅游得到普及和推廣(Dower,M.,1978)。中國政府于1985年加入世界遺產(chǎn)公約，成為締約國，并于1986年開始向聯(lián)合國教科文組織申報世界遺產(chǎn)項目，自1987年第11屆世界遺產(chǎn)大會首次將故宮等6項遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄，截至2010年7月，中國列入名錄的世界遺產(chǎn)已達40項，穩(wěn)居世界第三，而且保持了連續(xù)8年申報成功的勢頭。中國國家旅游局在2000年推出了“神州世紀游”主題，把“中國的世界遺產(chǎn)21世紀的世界級旅游景點”作為中國的拳頭產(chǎn)品推向國際旅游市場，把當時國內(nèi)的23項世界遺產(chǎn)作為主打產(chǎn)品向國內(nèi)外游客推介。由此，可以把2000年的“神州世紀游

5、”主題年活動看作是中國開始普及和推廣遺產(chǎn)旅游的標志。由于國外遺產(chǎn)旅游發(fā)展得較早，針對世界遺產(chǎn)的研究無論數(shù)量還是內(nèi)涵相比國內(nèi)都有較大優(yōu)勢，本文擬從文獻回顧的角度，較為系統(tǒng)地對國內(nèi)外相關研究進行歸納和評述，并在對比研究的基礎上，對今后世界遺產(chǎn)的研究方向進行預測與分析，希望對國內(nèi)的相關研究有所裨益。2 .主要研究內(nèi)容總體來說，目前國內(nèi)外旅游發(fā)展與世界遺產(chǎn)的相關研究主要集中于遺產(chǎn)地、遺產(chǎn)旅游活動、遺產(chǎn)地管理三大主題。遺產(chǎn)地遺產(chǎn)（地）價值遺產(chǎn)旅游活動遺產(chǎn)旅游遺產(chǎn)地規(guī)劃與開發(fā)遺產(chǎn)旅游者遺產(chǎn)（地）保護遺產(chǎn)旅游活動的影響遺產(chǎn)地管理遺產(chǎn)地的管理與經(jīng)營遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展2.1 遺產(chǎn)地遺產(chǎn)地是指世界遺產(chǎn)賴以生存的

6、地域空間與相關物質(zhì)環(huán)境。通常，人們習慣性地將世界遺產(chǎn)項目所在地統(tǒng)稱為世界遺產(chǎn)地。也有很多時候，人們習慣性地將世界遺產(chǎn)地直接等同于世界遺產(chǎn)。關于遺產(chǎn)地的研究主要包括遺產(chǎn)（地）價值、遺產(chǎn)地規(guī)劃與開發(fā)、遺產(chǎn)（地）保護等方面。2.1.1 遺產(chǎn)（地）價值價值研究是開展遺產(chǎn)地旅游研究工作的基礎，只有全面深刻地認識了遺產(chǎn)地“突出的普遍價值”才有可能進行一系列研究。20世紀70年代，愛爾蘭將遺產(chǎn)分為科學遺產(chǎn)、歷史藝術遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)和風景遺產(chǎn)。后來，歐洲將遺產(chǎn)分為自然遺產(chǎn)，科學遺產(chǎn)、文物古跡遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)與風景遺產(chǎn)，并制定了相關的政策（NovaScotianDepartmentofLandsandForests

7、，1987，1988）。國外針對世界遺產(chǎn)的價值研究更多是從旅游者的角度來分析遺產(chǎn)旅游價值的開發(fā)。如理查德茲（Richards，1996b）曾指出：為了適應人類的偏好差異，注意就要轉(zhuǎn)向遺產(chǎn)的吸引力。特歐和葉歐（TeoandYeoh，1997）也認為：“隨著越來越多的旅游者被吸引到遺產(chǎn)地，它的真實性被推向危險，旅游者選擇目的地不再是根據(jù)真實性的內(nèi)在價值，而是基于他們對目的地的期望。阿斯沃斯和拉卡海姆（AshworthandLarkham，1994）認為：當前遺產(chǎn)是一種被有目的地創(chuàng)造用來滿足當代消費的特殊商品。由于國內(nèi)開展遺產(chǎn)旅游的時間較晚，因此，國內(nèi)關于遺產(chǎn)（地）價值的研究也比國外晚。王鑫（199

8、5）認為遺產(chǎn)地具有旅游吸引物、社區(qū)識別標志、正式與非正式教育基地以及經(jīng)濟重振基礎4方面的屬性。陳勇（2005）提出原真性是遺產(chǎn)的基本屬性。世界遺產(chǎn)作為全人類科研、教育、游覽和啟智等精神文化的活動場所，是人與大自然精神聯(lián)系的理想勝地（謝凝高，2002），“遺產(chǎn)價值的核心是它的廣義文化價值和知識價值，經(jīng)濟價值由此而派生出來”。徐嵩齡（2003）從旅游資源復合系統(tǒng)的角度出發(fā)，將世界遺產(chǎn)資源的價值劃分為有形（顯性）和無形（隱性）兩大類，旅游價值、科考價值、文化價值和環(huán)境價值4個亞類。宋瑞（2005）把世界遺產(chǎn)的審美、科研、生態(tài)和經(jīng)濟等多重價值分為經(jīng)濟價值和非經(jīng)濟價值的存在價值，認為不同價值在現(xiàn)實中對應

9、不同的實用功能和不同的利益主體。眾多研究充分說明了中國遺產(chǎn)地在歷史、藝術、科學、技術、建筑、美學、景觀、生態(tài)、音樂、民俗等諸多方面都蘊藏著“突出的普遍的價值”，是全人類共同的財富。2.1.2 遺產(chǎn)地規(guī)劃與開發(fā)對遺產(chǎn)保護和規(guī)劃一直是學者研究最多的課題。在歐洲，遺產(chǎn)規(guī)劃的目標通常由一系列公共部門、私利部門以及一些非營利組織間的相互妥協(xié)、相互關聯(lián)演變而來（Arenzana，F(xiàn).G，1981；Brolin.B.C，1980），然后在此基礎上由各種專家來權衡保護與開發(fā)的各種矛盾，確定規(guī)劃方法（Dobby，A.，1978；Rapopport，A.，1984），這些方法通常包括保護、激活、恢復、完善、修繕與

10、重建（Croci.G，2000）等，例如，有歐洲遺產(chǎn)的規(guī)劃與管理（GregoryAshworth，PeterHoward，1999）；文化旅游旅游與文化遺產(chǎn)管理的合作（BobMckercher）；游客管理世界遺產(chǎn)景區(qū)案例研究（MyraShackley）；文化旅游和遺產(chǎn)管理（ShaliniSingh）等相關著作，也有學者認為（JohnVeverka.A1979），系統(tǒng)規(guī)劃是遺產(chǎn)旅游最好的規(guī)劃方法，加強解說系統(tǒng)的規(guī)劃，有助發(fā)掘遺產(chǎn)地的獨特性。此外，在具體的實證研究中，很多學者針對不同的遺產(chǎn)地提出了不同的開發(fā)規(guī)劃方法。具體有：PinderDavid（2003），SmithHanceD.（2003），

11、Maikhuri，R.K（2001）分別就海濱遺產(chǎn)、城市遺產(chǎn)、水下遺產(chǎn)、博物館等多種文化與自然遺產(chǎn)的保護、重建、完善方面的理論、方法、技術手段提出了各種觀點和結(jié)論；JonathanWager論述了吳哥窟遺產(chǎn)地（Angkor）的規(guī)劃側(cè)重于自然和文化資源的可持續(xù)發(fā)展；TeresaAndresen等論述了綠色走廊概念這一風景規(guī)劃工具在杜羅葡萄酒產(chǎn)區(qū)（AltoDouroWineRegion）應用的原則、方法及效果。我國的遺產(chǎn)開發(fā)主要是旅游方面的開發(fā)。周翀燕等（2004）針對目前遺產(chǎn)地旅游開發(fā)的問題，提出了設立世界遺產(chǎn)基金會、實行數(shù)字化戰(zhàn)略和整體開發(fā)等設想。王云龍（2004）認為遺產(chǎn)資源屬于準公共物品，

12、開發(fā)主要應是政府行為，但魏小安（2000）認為遺產(chǎn)資源的市場化開發(fā)是經(jīng)濟發(fā)展中環(huán)境代價最小的一種現(xiàn)實選擇。一些研究者就工業(yè)遺產(chǎn)（李蕾蕾，2002）、文化遺產(chǎn)（倪用璽，2005）、無形文化遺產(chǎn)（張軍，2005）的旅游開發(fā)模式進行了探討。梁學成（2006）提出了不同類型世界遺產(chǎn)的旅游價值開發(fā)模式?？悼∠愕龋?006）用市場需求承載力矩陣模型分析了西安19個遺產(chǎn)地的旅游潛能。2.1.3 遺產(chǎn)（地）保護遺產(chǎn)作為一種重要的公共資源，它的價值原生性是一種自然遺存，是維持自然生態(tài)平衡的重要力量之一，也是人類文明歷史的寫照。國外尤其是歐美關于遺產(chǎn)保護的研究起步較早，相關的著作也非常多。在遺產(chǎn)保護方面，有世界遺

13、產(chǎn)保護（UNESCO）；保護人類的文化遺產(chǎn)景區(qū)和歷史遺跡（UNESCO）；本土居民的遺產(chǎn)保護（Erica-IreneDaes，1997）；遺產(chǎn)保護的政策與法律（RobertPickard）；保護文化遺產(chǎn)：國家立法與國際遠景展望（BiswasS.S.）；遺產(chǎn)資源法：保護考古與文化環(huán)境（SherryHott）等著作。在實證研究中，F(xiàn)lorianSteinberg以開羅（Cairo）、突尼斯（Tunis）、薩那（Sanaa）、阿勒頗（Aleppo）、德里（Delhi）、北京、卡塔赫納（Cartagena）、基多（Quito）、哈瓦那（Havana）等世界遺產(chǎn)城市為例，從政治、文化、社會、經(jīng)濟和城市化

14、等角度論述了發(fā)展中國家對城市遺產(chǎn)的保護情況。IritAmit-Cohen揭示了特拉維夫（Tel-Aviv）快速的城市發(fā)展帶來的城市創(chuàng)新和遺產(chǎn)保護之間的矛盾困境，論述了文化建筑遺產(chǎn)保護與城市發(fā)展中的舊城區(qū)城市功能變化應如何協(xié)調(diào)發(fā)展。澳大利亞的MichaelS.Simons（2000）提倡賦予遺產(chǎn)地知識產(chǎn)權。與國外尤其是歐美等發(fā)達國家相比，我國的遺產(chǎn)保護研究起步較晚，但也取得了一定的成績，遺產(chǎn)保護是遺產(chǎn)研究中文獻最多的一個領域。2001年，鄭玉歆指出“保護第一”要求對遺產(chǎn)地進行的任何開發(fā)都應采取保守的態(tài)度。在正確處理好世界遺產(chǎn)工作與旅游業(yè)的關系問題上，國內(nèi)一些專家先后提出了不同的看法，大多數(shù)學者認

15、為遺產(chǎn)保護與旅游發(fā)展是相互促進的，可以實現(xiàn)“雙贏”。徐嵩齡（2001）認為處理二者關系必須解決4個問題：遺產(chǎn)的旅游經(jīng)營、地方旅游業(yè)的發(fā)展條件、地方經(jīng)濟與遺產(chǎn)保護的投入、遺產(chǎn)保護專家在旅游經(jīng)營中的作用；魏小安（2002）在關于自然和文化遺產(chǎn)保護與利用的問題上，提出了“五化”的解決思路，即資源公共化、運作市場化、部門管理功能化、綜合管理屬地化、福利大眾化；謝凝高（2002）提出了科學規(guī)劃、適度開發(fā)、依法保護的對策；具體的措施有功能分區(qū)、采用先進技術（楊銳，2002）、建立遺產(chǎn)管理者和經(jīng)營者間的合作模式（阮儀三，2003）、遺產(chǎn)教育（侯沛蕓等，2005）等。此外，一些其他理論也被引用到遺產(chǎn)保護中，如

16、張成渝、謝凝高（2002）提出運用最低安全標準（SMS）界定遺產(chǎn)地保護與利用之間的度；陳淳等（2003）認為，健全法制和加強公眾教育是完善我國文化遺產(chǎn)保護工作的關鍵；林幼斌（2004）探討了麗江古城的保護和利用；鄧明艷（2003）提出建立一套針對不同旅游利益主體，具有科學開發(fā)管理、傳播和保護遺產(chǎn)文化、有效監(jiān)督等功能的世界遺產(chǎn)教育體系，保護世界遺產(chǎn)。2.2 遺產(chǎn)旅游活動關于遺產(chǎn)旅游活動的研究主要包括遺產(chǎn)旅游、遺產(chǎn)旅游者、遺產(chǎn)旅游活動的影響、遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展等方面。2.2.1 遺產(chǎn)旅游很多學者對遺產(chǎn)旅游的起源進行過解釋與分析（Hewison，R.，1987；Rojek，C.，1993；Shaw

17、，G.，1991；Urry，J.，1990），盡管他們觀點各不一致，但基本都認為文化與遺產(chǎn)的經(jīng)歷與體驗需求是旅游者的主要動機，遺產(chǎn)旅游是一種經(jīng)過升華的“懷舊思鄉(xiāng)（nostalgia）”之情，“對現(xiàn)狀的不滿和對未來的失望使很多人開始懷舊，將過去的美好等同于將來的美好”（Lowethal，D.，1981）和“懷舊與保守，強調(diào)秩序與傳統(tǒng)，希望喚起過去的權威”，不管他們是“有意義的”還是“真實的”，或者只是一個膚淺的娛樂包裝的“偽事件”（Urry，1990），也有人認為遺產(chǎn)旅游只是文化商品化的一種表現(xiàn)（Hewsion，1987）。盡管有學者認為遺產(chǎn)旅游應該從旅游對象即遺產(chǎn)地的特征來劃分，到遺產(chǎn)地的旅游活動就是遺產(chǎn)旅游（YanivPoria，2001），但更多的學者認為定義的爭論沒有太多的意義，關鍵是對遺產(chǎn)旅游的實踐進行研究（BrianGarrod，2001）。國內(nèi)對世界遺產(chǎn)研究起步較晚，理論研究落后于實踐的發(fā)展。雖然20世紀80年代還沒有提出“遺