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1、 為政以德 本課總的思想內(nèi)容:孔子主張 為政以 本課總的思想內(nèi)容:孔子主張“為政以 德”,用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高 , 尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德 尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫 德 禮治”。 治”或“禮治 。 或 禮治 司馬遷對(duì)孔子的敬意 史記孔子世家 孔子世家 史記 孔子世家: 太史公曰: 太史公曰:詩(shī)有之:“高山仰止,景 有之: 高山仰止, 行行止。 雖不能至, 心鄉(xiāng)往之。 行行止。”雖不能至,然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏 想見(jiàn)其為人。適魯,觀仲尼廟堂、車(chē)服、 書(shū),想見(jiàn)其為人。適魯,觀仲尼廟堂、車(chē)服、 禮器,諸生以時(shí)習(xí)禮其家,余低回留之, 禮器,諸生以時(shí)習(xí)禮其家,余低回留之,不能 去

2、云。天下君王至于賢人眾矣,當(dāng)時(shí)則榮, 去云。天下君王至于賢人眾矣,當(dāng)時(shí)則榮,沒(méi) 則已焉。孔子布衣,傳十余世,學(xué)者宗之, 則已焉。孔子布衣,傳十余世,學(xué)者宗之,自 天子王侯,中國(guó)言六藝者,折中于夫子, 天子王侯,中國(guó)言六藝者,折中于夫子,可謂 至圣矣! 至圣矣! 孔 子 “ 為 政 以 德” 思 想 的 局 限 性 ( 1 ) 儒家的德治與我們今天所提倡的 德治的本質(zhì)區(qū)別: 德治的本質(zhì)區(qū)別: 德治的內(nèi)容不同。儒家的德治是以 三綱五?!?“ 三綱五常 ”為核心的封建地主階級(jí)道 德為基本內(nèi)容的; 德為基本內(nèi)容的 ; 今天的德治是以社會(huì) 主義道德和共產(chǎn)主義道德為基本內(nèi)容的。 主義道德和共產(chǎn)主義道德為基本內(nèi)容的。 所代表的階級(jí)利益不同。 所代表的階級(jí)利益不同 。前者是代表 封建地主階級(jí)利益的, 封建地主階級(jí)利益的, 是為維護(hù)封建統(tǒng) 治服務(wù)的; 治服務(wù)的 ; 后者是代表廣大人民

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