高二政治生活處處有哲學(xué)課件

1、高二政治生活處處有哲學(xué)請(qǐng)同學(xué)們看課本請(qǐng)同學(xué)們看課本“致同學(xué)們”電白一中電白一中 高二政治高二政治汪小露汪小露高二政治生活處處有哲學(xué)高二政治生活處處有哲學(xué)四單元之間的邏輯聯(lián)系：四單元之間的邏輯聯(lián)系：第一單元：生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)第一單元：生活、實(shí)踐的觀點(diǎn) （哲學(xué)（哲學(xué) 哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題 馬克思主義哲學(xué)）馬克思主義哲學(xué)）第二、三單元：辯證唯物主義第二、三單元：辯證唯物主義第四單元：歷史唯物主義第四單元：歷史唯物主義 高二政治生活處處有哲學(xué)高二政治生活處處有哲學(xué)（生活與哲學(xué)的關(guān)系）（生活與哲學(xué)的關(guān)系）高二政治生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)“攻攻”與與“守守” ” 矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)

2、一高二政治生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)高二政治生活處處有哲學(xué)生生活活處處處處有有哲哲學(xué)學(xué)高二政治生活處處有哲學(xué)四四 伯伯 樂(lè)樂(lè) 相相 馬馬高二政治生活處處有哲學(xué)你為什么選擇文科？你為什么選擇文科？ “興趣興趣” “基礎(chǔ)較好基礎(chǔ)較好” “其它科目不好其它科目不好” “家庭因家庭因素素” 體現(xiàn)哲學(xué)觀點(diǎn)體現(xiàn)哲學(xué)觀點(diǎn): :一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)高二政治生活處處有哲學(xué)高二政治生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)據(jù)據(jù)淮南子淮南子人間訓(xùn)人間訓(xùn)記載，有人問(wèn)孔子：您的弟子顏回記載，有人問(wèn)孔子：您的弟子顏回是什么樣的人物?。靠鬃踊卮鹫f(shuō)：是什么樣的人物??？孔子回答說(shuō)：“仁人也，丘弗如也。仁人也，丘弗如也?！?問(wèn)：子貢

3、是什么樣的人呢？答：?jiǎn)枺鹤迂暿鞘裁礃拥娜四兀看穑骸稗q人也，丘弗如辯人也，丘弗如也。也?！?問(wèn)：子路是什么樣的人呢？答：?jiǎn)枺鹤勇肥鞘裁礃拥娜四兀看穑骸坝氯艘玻鸶ト缬氯艘?，丘弗如也。也?！?問(wèn)：既然三人都比您強(qiáng)，他們?yōu)槭裁催€聽(tīng)從您的調(diào)遣？問(wèn)：既然三人都比您強(qiáng)，他們?yōu)槭裁催€聽(tīng)從您的調(diào)遣？答：答：“丘能仁且忍，辯且訥，勇且怯。以三子之能易丘一丘能仁且忍，辯且訥，勇且怯。以三子之能易丘一道，丘弗為也。道，丘弗為也。” 用顏回之用顏回之“仁仁”、子貢之、子貢之“辯辯”、子路之、子路之“勇勇”換孔換孔子之子之“一道一道”，孔子這什么不愿意呢？，孔子這什么不愿意呢？ 你認(rèn)為孔子的你認(rèn)為孔子的“道道”是怎樣形

4、成的？是怎樣形成的？高二政治生活處處有哲學(xué)認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)世界改造世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)的產(chǎn)生高二政治生活處處有哲學(xué)結(jié)論1： 哲學(xué)的智慧就在我們思哲學(xué)的智慧就在我們思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生的，也就是說(shuō)，的，也就是說(shuō)，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的于人類的實(shí)踐活動(dòng)（做）實(shí)踐活動(dòng)（做）。恩格斯恩格斯人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展。在怎樣的程度上發(fā)展。高二政治生活處處有哲學(xué)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)提供讓人驚異、驚訝、驚醒哲學(xué)應(yīng)當(dāng)提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。的創(chuàng)新論斷。 研究哲學(xué)需要驚異。驚異不同于

5、被事物外部表象研究哲學(xué)需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激起的所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)根源于驚異。亞里士多沉思。柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)根源于驚異。亞里士多德說(shuō)：德說(shuō)：“由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開(kāi)始由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開(kāi)始的時(shí)候，就去進(jìn)行哲學(xué)研究。的時(shí)候，就去進(jìn)行哲學(xué)研究?！痹谏鐣?huì)實(shí)踐基礎(chǔ)在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，哲學(xué)思想起于對(duì)問(wèn)題的上，哲學(xué)思想起于對(duì)問(wèn)題的“驚異驚異”，進(jìn)而以讓，進(jìn)而以讓人感到人感到“驚訝驚訝”的思維方式來(lái)思考問(wèn)題和解決問(wèn)的思維方式來(lái)思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，這必然能起到題，這必然能起到“驚醒驚醒”世人的作

6、用。世人的作用?！绑@訝驚訝”的核心是思想創(chuàng)新。面對(duì)問(wèn)題的核心是思想創(chuàng)新。面對(duì)問(wèn)題(新問(wèn)題和老問(wèn)題新問(wèn)題和老問(wèn)題)，敢想前人之未想，敢做前人之未做，敢想前人之未想，敢做前人之未做，“不以平常不以平常眼光看待問(wèn)題，不以平常思維考慮問(wèn)題，不以平眼光看待問(wèn)題，不以平常思維考慮問(wèn)題，不以平常語(yǔ)言談?wù)搯?wèn)題，不以平常方式解決問(wèn)題常語(yǔ)言談?wù)搯?wèn)題，不以平常方式解決問(wèn)題”。高二政治生活處處有哲學(xué) 哲學(xué)是從仰望天穹開(kāi)始的。哲學(xué)是從仰望天穹開(kāi)始的。 每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜，一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無(wú)際抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無(wú)際的星空。這

7、時(shí)候，他的心中會(huì)油的星空。這時(shí)候，他的心中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)巨大而古老的問(wèn)題開(kāi)始叩擊他的巨大而古老的問(wèn)題開(kāi)始叩擊他的頭腦：世界是什么？頭腦：世界是什么？ 高二政治生活處處有哲學(xué)請(qǐng)你講講請(qǐng)你講講杞人憂天杞人憂天的故事。的故事。這個(gè)故事給我們什么啟示？這個(gè)故事給我們什么啟示？ 從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。有一天，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自吃過(guò)晚飯以后，拿了一把

8、大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語(yǔ)地說(shuō)：語(yǔ)地說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢？再說(shuō)即使真地塌下來(lái)，那

9、也不是你呢？天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢？再說(shuō)即使真地塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！”可是，無(wú)論人可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天杞人憂天”這句成語(yǔ)，這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與它與“庸人自擾庸人自擾”的意義大致相同。的意義大致相同。 高二政治生活處處有哲學(xué)在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)

10、或不自覺(jué)地思考世界，在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有樣的具有哲學(xué)性質(zhì)哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。的問(wèn)題。高二政治生活處處有哲學(xué)結(jié)論2： 在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生命和在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生命和實(shí)踐。因此，我們說(shuō)，哲學(xué)實(shí)踐。因此，我們說(shuō)，哲學(xué)源于人們

11、對(duì)實(shí)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考思考。高二政治生活處處有哲學(xué)如如“我是誰(shuí)？我是誰(shuí)？”“”“世界是怎么來(lái)的？世界是怎么來(lái)的？”“我是什么樣的人？我由什么原因獲得我的存在？我是什么樣的人？我由什么原因獲得我的存在？”“世界是否因?yàn)槲业拇嬖诙嬖冢渴且驗(yàn)橛形也庞惺澜缡欠褚驗(yàn)槲业拇嬖诙嬖?？是因?yàn)橛形也庞辛耸澜纾€是因?yàn)橛辛耸澜绮庞辛宋?？了世界，還是因?yàn)橛辛耸澜绮庞辛宋遥俊薄笆澜绾臀蚁啾饶膫€(gè)更世界和我相比哪個(gè)更厲害厲害？”“人活著是為了什么？人活著是為了什么？”哲學(xué)哲學(xué)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本一般本質(zhì)質(zhì)和和普遍規(guī)律普遍規(guī)律問(wèn)題的思考

12、而形成的一門問(wèn)題的思考而形成的一門學(xué)科學(xué)科。高二政治生活處處有哲學(xué)（1）哲學(xué)的智慧和思想）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于產(chǎn)生于人類的人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)（改造世界）生活和實(shí)踐活動(dòng)（改造世界）（2）哲學(xué)）哲學(xué)起源于起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考（認(rèn)識(shí)世界）對(duì)世界的思考（認(rèn)識(shí)世界）1. 1.哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)來(lái)源于生活）（哲學(xué)來(lái)源于生活）哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地中的

13、自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。高二政治生活處處有哲學(xué)高二政治生活處處有哲學(xué) 高二政治生活處處有哲學(xué) 一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子。先生搖搖頭，滿地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。嘆了口氣。 另一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，另一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法。這是裝滿屋子的最好的方法?！备叨紊钐幪幱姓軐W(xué)高二政治生活處處有哲學(xué) (1)這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同方式有何不同?為什么會(huì)有這種

14、不為什么會(huì)有這種不同同? (2)想一想，思維方法在人們生活想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。中起著什么作用。高二政治生活處處有哲學(xué)（1 1）哲學(xué)的本義）哲學(xué)的本義【本義】【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo sophia Philosophy 愛(ài)愛(ài) 智慧智慧 愛(ài)智慧愛(ài)智慧/思考的樂(lè)趣。思考的樂(lè)趣。 哲學(xué)是一門哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)愛(ài)智慧或追求智慧。愛(ài)智慧或追求智慧。注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的高二政治生活處處有哲學(xué)沒(méi)問(wèn)題沒(méi)問(wèn)題 一個(gè)禿頭的男人坐

15、在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你將付你5 0005 000美元。美元?！?在思維過(guò)程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只在思維過(guò)程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，成果往往出其不意。

16、而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽默中的發(fā)敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。贏了顧客。 “沒(méi)問(wèn)題。沒(méi)問(wèn)題?！卑l(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光發(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。頭。 高二政治生活處處有哲學(xué)如何除掉這些雜草？如何除掉這些雜草？ 一位哲學(xué)家，帶著他的一群學(xué)生去漫游世一位哲學(xué)家，帶著他的一群學(xué)生去漫游世界。十年間，他們游歷了很多的國(guó)家，拜界。十年間

17、，他們游歷了很多的國(guó)家，拜訪了很多有學(xué)問(wèn)的人?，F(xiàn)在他們回來(lái)了，訪了很多有學(xué)問(wèn)的人?，F(xiàn)在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)是飽學(xué)之士，真是滿腹經(jīng)綸。個(gè)個(gè)是飽學(xué)之士，真是滿腹經(jīng)綸。 在進(jìn)城在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：來(lái)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“十年游學(xué)，你們現(xiàn)在有十年游學(xué)，你們現(xiàn)在有了很多學(xué)問(wèn)，長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)?，F(xiàn)在，學(xué)業(yè)了很多學(xué)問(wèn)，長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。現(xiàn)在，學(xué)業(yè)就要結(jié)束了，我們上最后一課吧！就要結(jié)束了，我們上最后一課吧！”弟子弟子們便圍繞著哲學(xué)家坐了下來(lái)。哲學(xué)家問(wèn)：們便圍繞著哲學(xué)家坐了下來(lái)。哲學(xué)家問(wèn)：“現(xiàn)在，我們坐在什么地方？現(xiàn)在，我們坐在什么地方？”“”“我們坐我們坐在

18、曠野里。在曠野里?！?“這曠野里長(zhǎng)滿雜草，現(xiàn)在我想知道這曠野里長(zhǎng)滿雜草，現(xiàn)在我想知道如何除掉這些雜草。如何除掉這些雜草?！备叨紊钐幪幱姓軐W(xué) 要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無(wú)紛擾，唯一的辦法，就是讓美德占據(jù)心無(wú)紛擾，唯一的辦法，就是讓美德占據(jù)心靈。靈。 高二政治生活處處有哲學(xué) 【提示】哲學(xué)【提示】哲學(xué)智慧智慧 哲學(xué)本身并非就是智慧，哲學(xué)本身并非就是智慧， 而是追求智慧之學(xué)。而是追求智慧之學(xué)。 【要點(diǎn)詳解】【要點(diǎn)詳解】高二政治生活處處有哲學(xué)2.2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝

19、術(shù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1 1）從哲學(xué)的）從哲學(xué)的本義本義上看上看（是什么）（是什么）（2 2）從哲學(xué)的）從哲學(xué)的功能功能上看上看（為什么）（為什么） 哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)高二政治生活處處有哲學(xué)高二政治生活處處有哲學(xué)（2 2）用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐。）用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐。 舉例：舉例：“獨(dú)身的解釋獨(dú)身的解釋” 著名的英國(guó)哲學(xué)家赫伯特著名的英國(guó)哲學(xué)家赫伯特斯賓塞終身未娶。斯賓塞終身未娶。有一次他在路上遇到兩個(gè)朋友。一個(gè)朋友問(wèn)他：有一次他在路上遇到兩個(gè)朋友。一個(gè)朋友問(wèn)他：“你不為你的獨(dú)身主義后悔嗎？你不為你的獨(dú)身主義后悔嗎？”斯

20、賓塞愉快斯賓塞愉快地答道：地答道：“人們應(yīng)該滿意自己所作出的決定。人們應(yīng)該滿意自己所作出的決定。我為自己的決定感到滿意。我常常這樣寬慰我我為自己的決定感到滿意。我常常這樣寬慰我自己：在這個(gè)世界上的某個(gè)地方，有個(gè)女人因自己：在這個(gè)世界上的某個(gè)地方，有個(gè)女人因?yàn)闆](méi)有做我的妻子而獲得了幸福。為沒(méi)有做我的妻子而獲得了幸福?！?” 高二政治生活處處有哲學(xué)（3 3）正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展。）正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展。 舉例：社會(huì)的科技進(jìn)步對(duì)人才素質(zhì)的舉例：社會(huì)的科技進(jìn)步對(duì)人才素質(zhì)的要求越來(lái)越高，解決好國(guó)家需要與個(gè)要求越來(lái)越高，解決好國(guó)家需要與個(gè)人就業(yè)愿望的關(guān)系，不能貪高，要切人就業(yè)愿望的關(guān)系，不能貪

21、高，要切合實(shí)際，積極發(fā)展提高合實(shí)際，積極發(fā)展提高自己自己。（4 4）正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益。）正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益。 舉例：個(gè)人與集體就如同碗與鍋的關(guān)舉例：個(gè)人與集體就如同碗與鍋的關(guān)系，鍋里有了碗里才會(huì)有，只有很好系，鍋里有了碗里才會(huì)有，只有很好地維護(hù)集體利益才能保障個(gè)人利益。地維護(hù)集體利益才能保障個(gè)人利益。 高二政治生活處處有哲學(xué)（5 5）正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利。）正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利。 舉例：舉例：“錯(cuò)誤的贊揚(yáng)錯(cuò)誤的贊揚(yáng)”。 性格放蕩不羈并一貫譏諷當(dāng)時(shí)大人物的伏性格放蕩不羈并一貫譏諷當(dāng)時(shí)大人物的伏爾泰，有一天將一名同輩作家贊揚(yáng)了一番。爾泰，有一天將一名同輩作家贊

22、揚(yáng)了一番。他的一位朋友當(dāng)即指出：他的一位朋友當(dāng)即指出：“聽(tīng)到您這樣慷聽(tīng)到您這樣慷慨地贊揚(yáng)這位先生，我真遺憾。要知道，慨地贊揚(yáng)這位先生，我真遺憾。要知道，就是這位先生在背后經(jīng)常說(shuō)您的不就是這位先生在背后經(jīng)常說(shuō)您的不是。是?！薄啊薄斑@樣看來(lái)，我們兩個(gè)人都說(shuō)錯(cuò)這樣看來(lái)，我們兩個(gè)人都說(shuō)錯(cuò)了。了?！狈鼱柼┱f(shuō)道。伏爾泰說(shuō)道。 高二政治生活處處有哲學(xué)為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)？為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)？高二政治生活處處有哲學(xué)2.2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1 1）從哲學(xué)的）從哲學(xué)的本義本義上看（上看（是什么是什么）（2 2）從哲學(xué)的）從哲學(xué)的功能功能上看（上看（為什么為什么）真正的哲學(xué)能

23、為生活和實(shí)踐提供積極有真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有益的益的指導(dǎo)指導(dǎo)，指導(dǎo)指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。造世界。 哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)高二政治生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)是指導(dǎo)人哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好們生活得更好的藝術(shù)的藝術(shù)哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考對(duì)世界的思考哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)哲學(xué)為人們的生活和實(shí)踐提供積極哲學(xué)為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)

24、有益的指導(dǎo)高二政治生活處處有哲學(xué)哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)與生活的關(guān)系1.哲學(xué)哲學(xué)源于源于生活生活(實(shí)踐實(shí)踐)2.哲學(xué)哲學(xué)指導(dǎo)指導(dǎo)生活生活(實(shí)踐實(shí)踐)給人智慧使人聰明給人智慧使人聰明(1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)(2)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界 的思考的思考(從哲學(xué)產(chǎn)生的從哲學(xué)產(chǎn)生的本原本原上說(shuō)的上說(shuō)的)(從哲學(xué)產(chǎn)生的從哲學(xué)產(chǎn)生的方式上說(shuō)的方式上說(shuō)的)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)就在我們身邊(1)哲學(xué)的本義哲學(xué)的本義:(2)哲學(xué)的功能哲學(xué)的功能(重要性重要性):(3)哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù):愛(ài)智慧和追求智慧愛(ài)智慧和追求智慧哲學(xué)是指導(dǎo)人們

25、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝生活得更好的藝術(shù)術(shù).高二政治生活處處有哲學(xué)哲學(xué)的本義是指哲學(xué)的本義是指( )( )A.A.智慧智慧 B.B.聰明的人聰明的人C.C.真理真理D.D.愛(ài)智慧或追求智慧愛(ài)智慧或追求智慧D鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)高二政治生活處處有哲學(xué)鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界, ,人的智力就人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。這句話主要說(shuō)明在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。這句話主要說(shuō)明: :A.A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B.B.認(rèn)識(shí)世界需要智慧認(rèn)識(shí)世界需要智慧C.C.哲學(xué)是人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生哲學(xué)是人們的主觀情緒中憑空

26、產(chǎn)生D.D.改變自然界需要發(fā)展人的智力改變自然界需要發(fā)展人的智力指哲學(xué)指哲學(xué)高二政治生活處處有哲學(xué)鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。已經(jīng)辯證地思考了?！边@說(shuō)明：這說(shuō)明：A.A.辯證法是本來(lái)就客觀存在的辯證法是本來(lái)就客觀存在的B.B.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)C.C.思考的力量是巨大的思考的力量是巨大的D.D.哲學(xué)就是辯證法哲學(xué)就是辯證法高二政治生活處處有哲學(xué)鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)馬克思說(shuō)：馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。”對(duì)這句話對(duì)這句話可以這樣理解可以這樣理解哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造哲學(xué)的任務(wù)