工商管理理論有哪些

1、工商管理理論有哪些篇一：20XX武大工商管理基本理論20XX武大工商管理基本理論管理學(xué)：判斷1.領(lǐng)導(dǎo)者行為理論2.效率，效果3.分權(quán) 集權(quán)體制4、結(jié)構(gòu)決定戰(zhàn)略5、公司層戰(zhàn)略簡(jiǎn)答：1、描述組織運(yùn)作機(jī)制的標(biāo)準(zhǔn)與基本模式2、上市公司治理的核心機(jī)制3、波特的五力模型4、簡(jiǎn)述股權(quán)激勵(lì)模式5、麥肯錫的7S理論的7個(gè)因素論述：1、評(píng)論“領(lǐng)導(dǎo)者就該做領(lǐng)導(dǎo)者的事情”2、管理者如何才能做到理性決策3、一個(gè)案例，阿波羅登月時(shí)出現(xiàn)新情況，是計(jì)劃沒有 涉及到的，操作員當(dāng)機(jī)立斷，指揮中心此時(shí)只能看著什么也 做不了，最終成功登陸，讓你寫出自己的啟示。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)1、需求價(jià)格彈性，并作詳細(xì)闡述2、作圖，各種成本曲線，分析一些特

2、殊點(diǎn)（需要計(jì)算 器，不然有點(diǎn)浪費(fèi)時(shí)間）3、 關(guān)于征關(guān)稅和進(jìn)口配額，比較2種政策，比較簡(jiǎn)單。4、第一題是分析石油組織商量著提高價(jià)格，獲得更多 收入，1982年之后價(jià)格開始下降，最近 90年代價(jià)格又穩(wěn)定 在低水平，請(qǐng)?jiān)u論這種現(xiàn)象。第二題是分析對(duì)奢侈品征稅能否提高ZF收入，兩題都最好畫圖，結(jié)合圖像分析。篇二：工商管理畢業(yè)論文目錄小4號(hào)黑體，上下空一行，居中一、企業(yè)文化概述？?？ 1（一）企業(yè)文化的定義 ?1（二）企業(yè)文化的發(fā)展歷程 ?1二、我國(guó)企業(yè)文化的現(xiàn)狀 ? 2（一）無文化管理?2（二）文化空想現(xiàn)象?2（三）全盤西化現(xiàn)象 ? 3三、創(chuàng)建有中國(guó)特色的企業(yè)文化模 式? 3（一 ） 以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核

3、心?4（二 ）合理借鑒西方先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)?4（三）企業(yè)文化建設(shè)要有時(shí)代特色?5（四）企業(yè)文化建設(shè)要體現(xiàn)個(gè)性?6參考文獻(xiàn)？?？ 7 f 小 4號(hào)淺談企業(yè)文化 3號(hào)黑體，頂部居中，上下各空一行內(nèi)容摘要小4號(hào)黑體，上下空一行，居中二十世紀(jì)八十年代，美國(guó)管理學(xué)者提出了企業(yè)文化理論，隨后各國(guó) 學(xué)者紛紛致力于企業(yè)文化的研究與實(shí)踐。近年來在我國(guó)，隨 著世界經(jīng)濟(jì)的不斷融合，人們對(duì)企業(yè)文化也有了比較深刻的 認(rèn)識(shí)，企業(yè)文化建設(shè)也被一些企業(yè)提到企業(yè)自身建設(shè)的日程 上來，像“全心全意的小天鵝，真誠(chéng)到永遠(yuǎn)的海爾？?”就是中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)方面的杰出代表。但是，我們也必須清楚 的認(rèn)識(shí)到，我國(guó)的一些企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，

4、還存在 一定的誤區(qū)：例如，無文化現(xiàn)象，文化空想現(xiàn)象，全盤西化 現(xiàn)象等。本文通過對(duì)我國(guó)企業(yè)文化現(xiàn)狀的分析，從融合民族 文化、合理借鑒西方管理經(jīng)驗(yàn)的角度，就如何創(chuàng)建有中國(guó)特 色的企業(yè)文化作了進(jìn)一步的探討。f小4號(hào)宋體，不少于200字提起企業(yè)文化，有些人認(rèn)為它是虛幻和捉摸不定的，似 乎與實(shí)踐經(jīng)營(yíng)活動(dòng)很難掛鉤。其實(shí)，一個(gè)企業(yè)的文化非常容 易被外部人所察覺，當(dāng)我們與一些著名的企業(yè)打交道的時(shí) 候，我們很容易就領(lǐng)略到了企業(yè)文化的存在，如松下員工對(duì) 企業(yè)和產(chǎn)品的熱忱、 西門子公司的嚴(yán)謹(jǐn)、小天鵝的全心全意、 海爾的真誠(chéng)到永遠(yuǎn)？ 正文小4號(hào)宋體，1.5倍行距 那么，到底什么是企業(yè)文化？企業(yè)文化的作用到底有多 大？

5、我國(guó)的企業(yè)又應(yīng)該怎樣建設(shè)自己的企業(yè)文化，成為中國(guó) 企業(yè)亟待解決的問題？一、企業(yè)文化概述J 一級(jí)標(biāo)題，4號(hào)黑體，獨(dú)占行，末 尾不加標(biāo)點(diǎn)（一）企業(yè)文化的定義J二級(jí)標(biāo)題，小4號(hào)宋體，獨(dú)占行，末尾不加標(biāo)點(diǎn)縱觀國(guó)內(nèi)外的學(xué)者給企業(yè)文化下的定義，我們可以看出這些定義側(cè)重或著眼點(diǎn)各有不同，涵蓋面 也不盡一致，但從整體上看，在對(duì)企業(yè)文化的理解上，他們 都認(rèn)為：“企業(yè)文化”是在一定條件下，企業(yè)與職工在生產(chǎn) 經(jīng)營(yíng)過程中，共同培育形成的共同價(jià)值觀體系及其表現(xiàn)形式 的總和。共同的價(jià)值觀念是企業(yè)文化的核心，包括企業(yè)經(jīng)營(yíng) 哲學(xué)，價(jià)值觀，企業(yè)精神，優(yōu)良傳統(tǒng)，行為規(guī)范等。表現(xiàn)形 式包括企業(yè)文化教育活動(dòng)， 職工行為準(zhǔn)則，企業(yè)規(guī)章

6、制度等。 企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)，是以人為中心，以文化引導(dǎo)為手段，以激 發(fā)職工的自覺行為為目的的一種企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理思想。企業(yè)文 化的根本任務(wù)，是重視人、相信人、理解人、發(fā)動(dòng)人、引導(dǎo) 人、教育人、培養(yǎng)人和塑造人。它就好像是一只看不見的手， 常常在自覺和不自覺中對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理起著重要的引導(dǎo) 作用。（二）企業(yè)文化的發(fā)展歷程 二級(jí)標(biāo)題，小4號(hào)宋體， 獨(dú)占行，末尾不加標(biāo)點(diǎn) 70年代末，日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大對(duì)美國(guó)乃至西歐經(jīng)濟(jì)形成了挑戰(zhàn)，在這種形勢(shì)下，人們注意到日美企業(yè)管理模式的不同，其中發(fā)現(xiàn)， 理性化管理缺乏靈活性，不利于發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和與企業(yè) 長(zhǎng)期共存的信念，而塑造一種有利于創(chuàng)新和將價(jià)值與心理因 素整合的文化，

7、才是真正對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和企業(yè)的發(fā)展 起著潛在的卻又至關(guān)重要的作用。八十年代，企業(yè)文化的研究以探討基本理論為主。1981年，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)美 籍日裔教授威廉大內(nèi)出版了他的專著Z理論一一美國(guó)企 業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)，該書提出了"Z型文化"、“Z型組織”等概念，認(rèn)為企業(yè)的控制機(jī)制是完全被文化所包容 的；1982年特雷斯迪爾和艾蘭肯尼迪出版了企業(yè)文化 一書，他們提出，杰出而成功的公司大都有強(qiáng)有力的企業(yè)文 化，企業(yè)文化的要素有五項(xiàng)：（1）企業(yè)環(huán)境；（2）價(jià)值觀；（3）英雄；（4）儀式；（5）文化網(wǎng)絡(luò)。其中，價(jià)值觀是 核心要素。同年，美國(guó)著名管理專家托馬斯彼得斯與小羅 伯特沃

8、特曼合著尋求優(yōu)勢(shì) -美國(guó)最成功公司的經(jīng)驗(yàn)， 研究并總結(jié)了 3家優(yōu)秀的革新型公司的管理，發(fā)現(xiàn)這些公司 都以公司文化為動(dòng)力、方向和控制手段，因而取得了驚人的 成就，這就是企業(yè)文化的力量。這三本著作與帕斯卡爾阿 索斯合著的日本的管理藝術(shù)被合稱為企業(yè)文化研究的四 重奏，這標(biāo)志著企業(yè)文化研究的興起。進(jìn)入九十年代以來， 企業(yè)文化研究出現(xiàn)了四個(gè)走向：一是企業(yè)文化基本理論的深 入研究；二是企業(yè)文化與企業(yè)效益和企業(yè)發(fā)展的應(yīng)用研究； 三是關(guān)于企業(yè)文化測(cè)量的研究；四是關(guān)于企業(yè)文化的診斷和 評(píng)估的研究。企業(yè)文化的研究在八十年代和九十年代已經(jīng)成 為管理學(xué)、組織行為學(xué)和工業(yè)組織心理學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)， 八十年代和九十年代也

9、被稱為管理的企業(yè)文化。二、我國(guó)企業(yè)文化的現(xiàn)狀J 一級(jí)標(biāo)題，4號(hào)黑體，獨(dú)占 行，末尾不加標(biāo)點(diǎn)近幾年來，我國(guó)的一些企業(yè)也意識(shí)到了企業(yè)文化在企業(yè)中所發(fā)揮的巨大作用，紛紛致力于企業(yè)文化 的研究與建設(shè)，并且在一些大型企業(yè)中初顯成效，但是從我 國(guó)大多數(shù)企業(yè)狀況來看，企業(yè)文化的發(fā)展尚處于較低層次，“企業(yè)文化戰(zhàn)略”沒有得到應(yīng)有的重視，企業(yè)文化的培養(yǎng)缺 乏系統(tǒng)理論的指導(dǎo)，從總體上看我國(guó)的企業(yè)文化存在較多的 缺陷和錯(cuò)誤現(xiàn)象，在實(shí)踐中表現(xiàn)為以下幾個(gè)誤區(qū)。（一）無文化管理 二級(jí)標(biāo)題，小4號(hào)宋體，獨(dú)占行， 末尾不加標(biāo)點(diǎn) 在我國(guó)一些企業(yè)中，尤其是一些傳統(tǒng)的國(guó)有 企業(yè)，由于對(duì)管理本身的不夠重視，企業(yè)對(duì)于文化建設(shè)不屑 一顧。

10、這樣的企業(yè)沒有特定的企業(yè)文化理念。雖然有十分 系統(tǒng)和嚴(yán)明的各種規(guī)章制度，這些制度規(guī)定了員工必須 怎樣做和不能怎樣做，但沒有明確的文化理念和價(jià)值倡導(dǎo)， 疏于對(duì)員工的教育與培訓(xùn)。企業(yè)組織與成員之間、成員與成 員之間沒有成型的符合企業(yè)發(fā)展利益的關(guān)系模式，成員之間 以自發(fā)的交往為主，易形成有悖于組織目標(biāo)的非正式團(tuán)體， 增大企業(yè)內(nèi)部摩擦，制約企業(yè)效率的提高，而成員與組織之 間接近純粹的利益交換關(guān)系，沒有組織歸屬感，也難以使員 工具備較高的責(zé)任感。（二）文化空想現(xiàn)象二級(jí)標(biāo)題，小4號(hào)宋體，獨(dú)占行，末尾不加標(biāo)點(diǎn)與無文化相反，另一種具有迷惑性的現(xiàn)象是文 化空想。這一現(xiàn)象表面上看企業(yè)具有鮮明的文化特征和文化 理論

11、體系，但又不能對(duì)企業(yè)發(fā)展提供應(yīng)有的支持作用，主要表現(xiàn)有：1.企業(yè)文化理念過于空泛，遠(yuǎn)離企業(yè)實(shí)際，給人以 可望而不可及的感覺；2.企業(yè)文化內(nèi)容摻入了非企業(yè)的因素，即企業(yè)文化不是企業(yè)經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)與文化主體行為的提煉， 而是從企業(yè)外部“賦予” 了企業(yè)任務(wù)，超越了企業(yè)的承載范 圍；3.為了“文化”而文化，企業(yè)管理者熱衷于企業(yè)文化氛 圍的創(chuàng)造，卻忽略了對(duì)企業(yè)實(shí)踐的總結(jié)，使企業(yè)文化喪失了 針對(duì)性和生存基礎(chǔ)，華而不實(shí)。（三）全盤西化現(xiàn)象二級(jí)標(biāo)題，小4號(hào)宋體，獨(dú)占行，末尾不加標(biāo)點(diǎn)企業(yè)文化在中國(guó)入世之后，許多西方管理理論大量被中 國(guó)企業(yè)所采用，一時(shí)間好像只有西方的管理才是最好的，中 國(guó)企業(yè)的出路就是要按照西方管理理

12、論來運(yùn)作。主要表現(xiàn)在 以下幾個(gè)方面：1傳統(tǒng)文化與西方文化的割裂，沒有看到傳統(tǒng)文化的精 粹之處，僅僅看到了西方的企業(yè)文化的優(yōu)點(diǎn)，一味地盲目遵從，照搬教條。2.對(duì)外國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒更多地集中在企業(yè)文化的最終表現(xiàn)上，僅僅喊幾句口號(hào)而已，沒有更好的研究其形成 的背景和機(jī)制，作的只是表面文章，因而難以建立適合自身 特點(diǎn)的企業(yè)文化。三、創(chuàng)建有中國(guó)特色的企業(yè)文化模式一級(jí)標(biāo)題， 4號(hào) 黑體，獨(dú)占行，末尾不加標(biāo)點(diǎn)創(chuàng)建中國(guó)的企業(yè)文化模式，不可否認(rèn)外來文化的作用，但其過程并不是全盤美化， 或全盤日化，或全盤歐化。因此， 重建的中國(guó)企業(yè)文化必然是吸取了外來文化精華的，且具有 中國(guó)特色的企業(yè)文化，亦即形成中外文化優(yōu)化

13、結(jié)合的企業(yè)文 化模式。（一）以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心二級(jí)標(biāo)題，小4號(hào)宋體，獨(dú)占行，末尾不加標(biāo)占八、企業(yè)文化是一定民族文化的背景下的產(chǎn)物，任何人都無 法隨意的選擇一種文化異想天開的臆造企業(yè)文化。也就是 說：企業(yè)文化是有民族性的。中國(guó)具有五千年的文明史，有 著深遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)，在中國(guó)文化歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，影響最 深遠(yuǎn)、最廣泛、也最重要的便是儒家文化了。因此，我國(guó)企 業(yè)文化中的儒家思想傾向是不可避免的。1. 以“仁”為核心的儒家思想為企業(yè)文化建設(shè)奠定了思想基礎(chǔ) “仁”是儒家倫理道德的核心，其基本內(nèi)涵是推 己及人的仁愛之心，從本質(zhì)上說，每個(gè)人都具有實(shí)現(xiàn)自我價(jià) 值的能力，社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)不過是個(gè)人價(jià)值體系的擴(kuò)大。

14、反之，社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)理所應(yīng)當(dāng)?shù)啬軌蛞?guī)范和調(diào)節(jié)個(gè)人的價(jià)值體系。人不僅是情感化的，而且是社會(huì)化的?？v觀工業(yè)文明，人的地位經(jīng)歷了工具人-經(jīng)濟(jì)人-社會(huì)人-綜合素質(zhì)人的變 化；管理思想由見物不見人轉(zhuǎn)到以人為本的軌道上來；企業(yè) 文化的研究對(duì)象由個(gè)體到群體，由基層組織和技術(shù)到深層次 的價(jià)值系統(tǒng)和道德規(guī)范。這一系列變化過程恰恰是人本思想 的回歸。儒家以人為本的核心思想，與人力資本理論和以人 為中心的企業(yè)文化建設(shè)是吻合的。2. 儒家的“人文關(guān)懷”是企業(yè)凝聚力的源泉儒家認(rèn)為: “上下同心，其力斷金”、“上下同欲者勝”、“天時(shí)不如地利，地利不如人和。圣人所貴，人事而已。”儒家提倡父 慈子孝，兄友弟恭，朋友有信，中恕之

15、道等觀念，突出強(qiáng)調(diào) 了處理人際關(guān)系中互相以對(duì)方為重的基本原則。顯然這一原 則對(duì)形成良好和諧的人際關(guān)系和強(qiáng)大的內(nèi)聚力具有不可替 代的作用。貴在人和，不忘人文關(guān)懷，同樣地應(yīng)該成為企業(yè) 文化建設(shè)的重要內(nèi)容。企業(yè)家只有關(guān)心、愛護(hù)員工，才能受 到員工的信任和愛戴，才能調(diào)動(dòng)起員工的積極性和創(chuàng)造性， 這遠(yuǎn)非獎(jiǎng)金、福利所能及的。3儒家的“誠(chéng)信”思想是提升企業(yè)價(jià)值的根本中國(guó)是禮儀之邦，儒家誠(chéng)信思想歷來受到世人推崇、儒商遵從?！罢\(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己，是一種心靈的開放，是對(duì)自己人格的尊重； 對(duì)他人，是一種交往的道德，是一種氣魄和自信；對(duì)企業(yè)發(fā) 展，則是一種精神，是無形資產(chǎn)，更是管理價(jià)值的有效提升。” 忠于誠(chéng)信不僅能使人

16、際交往更加長(zhǎng)久和諧，而且能使企業(yè)間 的合作更為持久深入。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 篇三：談工商管理教學(xué)中理論與實(shí)踐的結(jié)合談工商管理教學(xué)中理論與實(shí)踐的結(jié)合摘要：理論和實(shí)踐結(jié)合對(duì)于工商管理學(xué)科的教學(xué)效果有 著重要意義，但是中國(guó)高校的工商管理教學(xué)普遍存在理論和 實(shí)踐的脫節(jié)的現(xiàn)象。為了改變這種不良現(xiàn)象?？梢詮娜齻€(gè)方 面入手：采用與中國(guó)相關(guān)的工商管理教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中采 用新的方式方法。大力提高專職教師的實(shí)或教學(xué)能力。只有 這樣才能夠在工商管理教學(xué)中做到理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。 增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。關(guān)鍵詞：工商管理實(shí)殘教學(xué)操作能力隨著我國(guó)改革開放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅猛發(fā)展， 整個(gè)社會(huì)迫切需要大量既有理論知

17、識(shí)，又有實(shí)踐操作能力的 工商管理人才。然而，不少高校在工商管理類課程的教學(xué)過程當(dāng)中。沒 有對(duì)理論和實(shí)踐的結(jié)合給予足夠的重視，致使兩者在教學(xué)中 明顯脫節(jié)。筆者作為一名高校從事工商管理類專業(yè)課程教學(xué) 的老師，在平時(shí)的工作中對(duì)教學(xué)理論和實(shí)踐的結(jié)合有一些認(rèn) 識(shí)和體會(huì)?；诖?，本文對(duì)工商管理專業(yè)教學(xué)的理論和實(shí)踐 結(jié)合的問題進(jìn)行了一些分析和思考，希望對(duì)工商管理學(xué)科的 教學(xué)效果有所助益。理論與實(shí)踐結(jié)合對(duì)工商管理學(xué)科教學(xué)的意義首先，有助 于學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的深入思考和掌握。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)了 理論知識(shí)，并不代表能夠真正理解和掌握。只有將所學(xué)的理 論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，才能提高自己對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握和運(yùn)用 能力。這種能

18、力的培養(yǎng)必須通過實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，促使學(xué)生主 動(dòng)地思考問題，解決問題，才能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和運(yùn)用知 識(shí)的綜合能力。適應(yīng)用人單位對(duì)畢業(yè)生的要求。第二，有助于學(xué)生發(fā)展獨(dú)特的解決問題的方法。學(xué)生的 資質(zhì)、興趣、才能有很大的不同，不可能要求所有學(xué)生使用 同樣的方法去掌握和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。實(shí)踐性教學(xué)有助于引導(dǎo) 學(xué)生根據(jù)各自特點(diǎn)和專長(zhǎng)，從不同的角度去分析和認(rèn)識(shí)客觀 事物，發(fā)展出獨(dú)特的分析和解決問題的方法。第三，有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生 的實(shí)踐教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，解決所遇到的困難， 培養(yǎng)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。只有具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能 力，將來進(jìn)入企業(yè)之后，才能夠不斷在各方面積極創(chuàng)新，幫

19、助企業(yè)保持持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。第四，有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和溝通能力。實(shí)踐性 教學(xué)環(huán)節(jié)中有許多集體活動(dòng)，能夠鍛煉學(xué)生彼此之間的溝通 能力和協(xié)作精神，使學(xué)生在校期間就具備較強(qiáng)的溝通能力和 團(tuán)隊(duì)合作精神，走上工作崗位后能夠與其周圍的人進(jìn)行有效 溝通和廣泛協(xié)作。幫助企業(yè)或組織達(dá)成目的。IIJ2工商管理學(xué)科 教學(xué)中理論和實(shí)踐脫節(jié)的主要原凼一是教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí) 踐相脫節(jié)。我國(guó)高校目前對(duì)工商管理的研究和教學(xué)主要局限 于對(duì)西方理論的引進(jìn)和解釋，這些理論反映的是西方的社會(huì) 背景和市場(chǎng)狀況，引用的案例也是西方國(guó)家的，與中國(guó)當(dāng)前 的國(guó)情有較明顯的差距，不一定能夠解釋中國(guó)的市場(chǎng)和社會(huì) 狀況。二是教學(xué)方式方法比較陳IE

20、I。許多高校工商管理學(xué)科的教學(xué)仍然采用傳統(tǒng)的老師按教材講授，學(xué)生課堂記錄 的。滿堂灌式的教學(xué)方法，這種教學(xué)方法過于理論化、抽象 化，學(xué)生只是起到了記錄員的作用，根本不能把記錄的內(nèi)客 真正理解消化，轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)和能力。三是教師隊(duì)伍實(shí)踐教學(xué)能力有待提高。我國(guó)高校從事工 商管理教學(xué)工作的教師當(dāng)中不少人的成長(zhǎng)道路是從學(xué)校到 學(xué)校，對(duì)工商管理缺乏感性認(rèn)識(shí)。走上工作崗位后，為了發(fā) 文章、評(píng)職稱，他們對(duì)工商管理的研究主要注重純理論研究， 這更加劇了高校教師實(shí)踐教學(xué)能力薄弱的狀況。嘲3工商管 理學(xué)科教學(xué)中理論和實(shí)踐結(jié)合的方法第一，要注重選用與中國(guó)有關(guān)的工商管理教學(xué)內(nèi)容。中國(guó)改革開放將近30年，社會(huì)迅速發(fā)展

21、，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行也日趨復(fù)雜，目前有必要對(duì)這30年中的工商管理的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理和分析。同時(shí)大量的中國(guó)工商企業(yè)每天都面對(duì)紛繁復(fù)雜的工商 管理的現(xiàn)實(shí)問題需要解決，也急需得到正確的幫助和指導(dǎo)。 因此，我國(guó)的高校工商管理教師應(yīng)盡快采用符合我國(guó)國(guó)情的 教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠更好地了解中國(guó)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)狀況和社 會(huì)文化背景。第二，全方位、系統(tǒng)性地進(jìn)行工商管理數(shù)學(xué)方式方法的 創(chuàng)新。工商管理教學(xué)方式方法的創(chuàng)新不能只及于一點(diǎn)，要進(jìn) 行全方位的、多層次的。連續(xù)性的整體創(chuàng)新，促進(jìn)復(fù)合型應(yīng) 用人才的培養(yǎng)。要培養(yǎng)入學(xué)新生的專業(yè)感性認(rèn)識(shí)。新生一入學(xué)，就對(duì)其 進(jìn)行專業(yè)知識(shí)講座，并結(jié)合相應(yīng)的市場(chǎng)調(diào)查、社會(huì)調(diào)查以及 企業(yè)參觀活動(dòng)，使學(xué)生盡快獲得對(duì)工商管理專業(yè)的感性認(rèn) 識(shí)。為了加深學(xué)生對(duì)