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文檔簡介

1、論卷草紋在包裝設(shè)計中的文化傳承    摘要傳統(tǒng)圖案文化底蘊深厚,是現(xiàn)代設(shè)計取之不盡的寶庫。如何有效地挖掘傳統(tǒng)題材的文化內(nèi)涵從而實現(xiàn)古為今用,則是我們當(dāng)代設(shè)計界的重要議題。本文結(jié)合當(dāng)下的審美特征,探求卷草紋的文化內(nèi)涵,從而實現(xiàn)其在當(dāng)代包裝設(shè)計中視覺傳達語言古今的有效轉(zhuǎn)換,使古老傳統(tǒng)的主題煥發(fā)新的生機,為包裝設(shè)計注入活力。 關(guān)鍵詞:卷草紋 包裝設(shè)計 文化傳承 中圖分類號:J51 文獻標(biāo)識碼:A 卷草紋是圖案經(jīng)典中的一種,在其3000年的發(fā)展演變中,越來越多的圖形樣式和文化內(nèi)涵被沉淀,最后定格為今天的卷草紋。怎樣將傳統(tǒng)圖案經(jīng)典中的卷草紋進行現(xiàn)代意義上的文化和視

2、覺讀解,古為今用,是當(dāng)今設(shè)計師面臨的一個重要的課題。要解決這個問題,必須從以下幾個方面入手: 一 卷草紋等傳統(tǒng)圖案在當(dāng)下設(shè)計語境中的現(xiàn)代意義 隨著中華民族的偉大復(fù)興,傳統(tǒng)經(jīng)典也越來越受到國人的關(guān)注。在設(shè)計界,經(jīng)過解放后60年的發(fā)展,人們已經(jīng)意識到照搬國外的設(shè)計是行不通的,它必須立足于本國文化,才不會成為無本之木。 2008年北京奧運會的火炬祥云紋樣設(shè)計,無不是從傳統(tǒng)中發(fā)掘出來的現(xiàn)代設(shè)計經(jīng)典,為整個設(shè)計界樹立了很好的典范。因此,如何挖掘傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵,使之適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代審美,則是其在當(dāng)下設(shè)計語境中的現(xiàn)實意義。 二 圖案在包裝設(shè)計中的作用 今天,在我們這個被稱之為眼球經(jīng)濟的時代,藝術(shù)的審美

3、功能,無疑被設(shè)計師們發(fā)揮到了極致。各種同類商品的激烈競爭,又給包裝設(shè)計的發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展機遇。圖案因其獨特的視覺審美感受,常常在包裝設(shè)計中被廣泛應(yīng)用。其主要原因是:首先圖案的平面化視覺效果,對包裝主體圖案、文字來說,有很好的襯托作用;其次,平面化的特點,在印刷技術(shù)上要求不高,同時還會為包裝的印刷節(jié)約成本,是包裝設(shè)計中的一個基本內(nèi)容。好的圖案形式,在設(shè)計中總能起到烘云托月,彰顯主題的視覺效果。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中,優(yōu)秀的設(shè)計師對圖案紋樣的裝飾性作用非常重視。 好的設(shè)計師都特別注重包裝的美觀度,紋樣在這方面的作用就能被最有效的體現(xiàn)出來。好的紋樣在形成畫面灰色調(diào)方面的作用是十分巨大的,灰色調(diào)對統(tǒng)一包

4、裝的色調(diào)、避免包裝構(gòu)成上的不足方面,都會起到重要的作用。要在設(shè)計中的熟練使用卷草紋,就必須了解卷草紋。 三 卷草紋的產(chǎn)生及題材演變 卷草紋是一個古老的圖案形式,是圖案構(gòu)成樣式中的經(jīng)典之作。如何將卷草紋運用在包裝設(shè)計上呢?筆者認(rèn)為首先要深入了解卷草紋的產(chǎn)生、歷史意義、現(xiàn)代意韻及其文化內(nèi)涵等更深層面的東西。如果不能在文化、美學(xué)意義層面來認(rèn)識卷草紋,而只是從形式構(gòu)成美感上去考慮的話,其獨特的審美價值就不可能被真正挖掘,卷草紋在包裝中的應(yīng)用就不可能被深化下去。 首先,卷草紋是一種十分經(jīng)典的傳統(tǒng)紋樣中的一種圖案形式。因其結(jié)體形式如波狀卷曲的花草紋樣,故稱卷草紋。又因其盛行于唐代,故又稱之為“唐草”,并于

5、唐代形成卷草紋的基本樣式。由于唐代社會經(jīng)濟繁榮,人們對審美有一定的需求,在大量的佛教造像、建筑、陶器、家具等領(lǐng)域大量應(yīng)用,構(gòu)圖飽滿,盡顯富貴之感。 卷草紋的產(chǎn)生時間可以追溯到遠古,它是遠古勞動人民對生活體悟的藝術(shù)與智慧的結(jié)晶。早在戰(zhàn)國時期的青銅器上就已經(jīng)出現(xiàn)相對完整的卷草紋,造型多不對稱。發(fā)展至元時,卷草紋則主要以花卉為主,以藤蔓為輔,花型飽滿,葉脈旋轉(zhuǎn)。至盛唐,卷草紋樣組織形式變得極為自由靈活,強化式繁復(fù)華美,極具裝飾效果,其形式相對成熟,使其藝術(shù)感覺呈現(xiàn)出富麗、繁復(fù)的視覺效果。無形中會提升設(shè)計作品的親和力,增強作品的視覺效果。而在敦煌石窟內(nèi)的唐代裝飾紋樣,對佛教造像起到了很好的稱托作用。

6、盛開怒放的花、待放的蓓蕾、新發(fā)的苞芽、成熟的果實、茂盛的葉子,組合在連綿不斷的卷草紋樣中,無不給人以無窮盡的生命之感。其取材為變化多樣的植物造型,卷曲縈繞,連綿不絕,給人無限生機之感。其構(gòu)成形式也富于變化,點線結(jié)合,疏密有致,在現(xiàn)代設(shè)計包裝設(shè)計中使用起來極其靈活自由,既可以單獨使用,成為畫面的觀看焦點;也可以用作背景烘托包裝主題。 四 卷草紋的形式要素 根據(jù)實物資料顯示,卷草紋發(fā)展至今已形成很多成熟的穩(wěn)定題材樣式,歸納起來主要有: 1 以植物為主 這種構(gòu)成形式主要有牡丹、蓮花、菊花、梅花、山茶花、牽?;?、薔薇、大理花等老百姓喜歡的花卉種類,果實類有柿子、桃子、葡萄、石榴等,另外還包含有靈芝和松

7、樹等木本植物;除這種單一植物組成形式之外,還有幾種植物的混合組成,因此我們在使用卷草紋時切忌將卷草紋形式單一化。 2 動物 以風(fēng)鳥的形式組成最多,在明代石刻中就多次出現(xiàn)纏菊鳳紋,這主要是因為鳳凰的身子和尾巴呈S形構(gòu)成,符合卷草紋樣的圖案骨架形式。在明清兩代及民國時期的云錦上被大量使用。 3 文字 隨著時代的發(fā)展,至明清兩代和民國時期,“福”“祿”“壽”“喜”等具有吉祥和祝福意義的字也被大量組織在卷草紋樣中,構(gòu)成了卷草紋發(fā)展的新的視覺符號,為卷草紋的發(fā)展拓寬了視野。 4 人物 將嬰幼兒的圖案填充于卷草紋的骨架之中,與花卉共同組成紋樣形式,寓意著多子多福等傳統(tǒng)的民間思想,也更好體現(xiàn)了中國這個農(nóng)耕社

8、會的樸素審美意識。 5 器物 這是卷草紋發(fā)展的又一突破,將錢幣、八寶、博古等器物夾雜在花卉中,很好地體現(xiàn)出匠人們樸素的情感。 五 卷草紋產(chǎn)生延續(xù)變化的文化內(nèi)涵 1 吉祥寓意 早在石器時代,由于農(nóng)耕民族的特性,人們便注重對植物的觀察。由于當(dāng)時社會生產(chǎn)力低下,生存環(huán)境惡劣,人口多少直接制約著人類社會的發(fā)展,因此,人類十分羨慕植物的繁殖能力,故就有對植物產(chǎn)生崇拜的現(xiàn)象。以及之后中國所形成的儒釋道高度統(tǒng)一的哲學(xué)體系和文化體系,注重意象的表達,特別是士大夫階層常喜歡托物言志,這在古代的卷草紋樣中有所體現(xiàn),中國人含蓄,不喜歡直接表達自己的內(nèi)心情感。如在漢代漢書。禮樂記中就有“蔓蔓日茂”的記載,這或許是對卷

9、草紋最早的記載。它含有某種吉祥的寓意。南北朝時期的忍冬紋更含有延年益壽的寓意,唐代的卷草牡丹有富貴之意,卷草石榴又有多子多福的意思,使得卷草紋的表意空間大幅度的提升,豐富了卷草紋的畫外之意。 2 卷草紋裝飾適應(yīng)性強 卷草紋在作為背景被設(shè)計師在現(xiàn)代包裝設(shè)計中使用,也越來越受到現(xiàn)代設(shè)計師們的關(guān)注,這只要是因為,卷草紋,形式自由,曲線和點想結(jié)合,賦予變化,能靈活的填充包裝的表面,使得畫面的灰色調(diào)得以展現(xiàn)出無窮的魅力。而中間灰對于平面設(shè)計來說,其作用是非常巨大的,它可以調(diào)和畫面,使得包裝表面構(gòu)成和諧。但其在設(shè)計中所起到的作用卻是非常大的,它常??梢允乖O(shè)計作品增加不少的韻味,也使得作品更加完美。 

10、60;基于卷草紋有題材廣泛、構(gòu)圖靈活的特點,作為部分包裝設(shè)計作品的圖案設(shè)計不可不說是一個很好的表現(xiàn)題材。 首先,卷草紋取材植物花卉,其審美情趣符合中國人農(nóng)耕社會所形成的獨特的審美文化內(nèi)涵。 其次,卷草紋可用做二方連續(xù),又可用做四方連續(xù),對于包裝邊角部分和圖底部分的設(shè)計更加自由靈活。 好的包裝設(shè)計必然肩負(fù)著審美的需求,只有滿足受眾審美需求的作品,才會贏得消費者的青睞,從而贏得市場。 六 卷草紋在包裝設(shè)計中的文化傳承 包裝設(shè)計是功能性審美的典型之一。所謂功能性審美就是它首先要滿足作為包裝功能的所有作用,然后才是實用基礎(chǔ)上的美觀(這正是本文所要闡釋的)。而圖案在包裝的美化修飾方面的作用,確實是任何形

11、式都無法取代的。如何將卷草紋的形式感很好地運用于當(dāng)代產(chǎn)品包裝,并很好地挖掘其文化內(nèi)涵,是平面設(shè)計無法回避的問題。在當(dāng)下這個經(jīng)濟高速發(fā)展的時代,包裝在商品流通、推銷展示產(chǎn)品等方面的巨大作用,已經(jīng)沒人再持懷疑態(tài)度了。一個好的包裝設(shè)計作品,往往能對產(chǎn)品的銷售起到推波助瀾的作用。所以,包裝設(shè)計越來越受到社會和商家的重視(但本文反對為了銷售目的的過度包裝)。 筆者認(rèn)為,包裝表面的圖、文字與色彩,共同構(gòu)成了整個裝潢設(shè)計過程中的最核心的部分。圖形與文字和色彩的重要作用,在很多關(guān)于包裝的學(xué)術(shù)論文中都有詳盡的論述,這里就不再重復(fù)論述,而僅對包裝圖形中的圖案部分進行祥細的闡述。 首先,卷草紋可以用在跟女性有關(guān)的產(chǎn)

12、品的包裝設(shè)計上,這是因為卷草紋的曲線構(gòu),連綿不絕,生生不息,能較好地體現(xiàn)出一種生命的陰柔之美。怒放的花,花的蓓蕾、苞芽、果實、葉子,這些組合在連綿不斷的枝莖上,形成婉轉(zhuǎn)反側(cè)、繁盛豐美的視覺效果,給人以親近之感。我們可以從中看出卷草紋的柔美,且粗細曲線結(jié)合,脈絡(luò)清晰,葉子的大小,疏密擺放得當(dāng),給人清新爽朗之感,若配以適當(dāng)?shù)纳?定能給包裝增添幾分嫵媚。在女性產(chǎn)品的包裝使用上,特別適合18-40歲年齡段的女性,這部分女性大多受到過良好的教育,或在現(xiàn)代生活中擁有較高的社會地位,對生活品質(zhì)要求比較高,特別是視覺審美方面。因此,現(xiàn)代女性用品包裝在設(shè)計上都十分考究,大多都追求一種優(yōu)雅的生活方式,渴望展現(xiàn)自

13、己獨特的文化內(nèi)涵。 其次,在中國經(jīng)濟逐步復(fù)蘇的今天,民族復(fù)興也已進入到議事日程上來,民族自信心等方面得到進一步提升。特別是2008年北京奧運會的勝利召開,更加展示著我國綜合國力的增強。正是在這樣的大背景下,設(shè)計領(lǐng)域也開始掀起了一股向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、深度挖掘我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、古為今用的設(shè)計思潮,為設(shè)計作品從形式向文化的挖掘,開創(chuàng)了一個很好的局面。奧運火炬的祥云紋樣又何嘗不是卷草紋樣的一種變形?當(dāng)傳統(tǒng)遇到科技并整合當(dāng)前的時代精神,它必然會煥發(fā)出一種時代的新意。像這樣的創(chuàng)新,我們的設(shè)計師還可以多多挖掘,讓老題材煥發(fā)時代精神,豐富我們的審美文化。 再次,卷草紋根據(jù)其植物性的特點,還可以廣泛應(yīng)用于植物型產(chǎn)品包

14、裝上,如某種天然植物護膚品或洗發(fā)產(chǎn)品,從而很好的與產(chǎn)品結(jié)合。隨著社會的進步,消費者正在越來越多地關(guān)注著產(chǎn)品的環(huán)保、不含任何添加劑等方面的信息,而植物形的卷草紋用在此處,不可不說是一種明智之舉,即可以暗示消費者該產(chǎn)品綠色環(huán)保,又擁有漂亮的構(gòu)成形式,還讓消費者有一種老品牌、值得信賴的感覺。 另外,卷草紋還適合用在某些具有地方特色的產(chǎn)品包裝設(shè)計上,以體現(xiàn)產(chǎn)品本身的地方性、民族性和歷史性。例如重慶的“石柱紅”辣椒,在產(chǎn)品包裝上便可以大膽使用含有辣椒紋樣的卷草紋,從而更有效地烘托出土特產(chǎn)的文化品位,為產(chǎn)品在市場上的競爭起到良好的支撐作用。 最后,卷草紋形式優(yōu)美,不僅可以作為包裝的陪襯出現(xiàn),還可以單獨出現(xiàn)

15、,只要經(jīng)過設(shè)計師精心打理,提取出卷草紋中的部分形態(tài),使得包裝造型夸張飽滿,在顏色的作用下,更顯華貴和個性。便會產(chǎn)生派生出卷草紋的新樣式,從而豐富我們的視覺表現(xiàn)語言。 七 卷草紋在包裝設(shè)計中文化傳承的注意事項 卷草紋在包裝設(shè)計中的應(yīng)用領(lǐng)域十分寬廣,表現(xiàn)效果也是不錯的,但設(shè)計師在包裝設(shè)計中運用卷草紋樣時還應(yīng)特別注意如下一些事項: 1 卷草紋只是我們平面設(shè)計中的一個好的傳統(tǒng)的圖案形式,切勿無限夸大濫用。任何好的素材設(shè)計師都應(yīng)從產(chǎn)品本身出發(fā),量體裁衣,只有這樣才能設(shè)計出既能體現(xiàn)產(chǎn)品特點又有新意的包裝作品來。 2 卷草紋是一個流傳久遠的圖案形式,設(shè)計師在使用該紋樣時,既要尊重傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng),這就為設(shè)計師的創(chuàng)作提出了更高的要求必須深入了解卷草紋的成因及文化內(nèi)涵才能做到。 3 設(shè)計師還應(yīng)該具有靈活理解卷草紋樣形式的特點,避免思維僵化的現(xiàn)象,誤認(rèn)為卷草紋就是植物題材的圖案,這樣會大大削弱卷草紋樣的表現(xiàn)力。 參考文獻: 1 田自秉等:中國紋樣史,高等教育出版社,2003年版。 2 吳山:中

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