心懷大志生氣勢

1、心懷大志生氣勢12月 30日晴我們在閱讀某些篇文章或作品的時候，有時可能會有一種感覺：這些文章或作品，整體結(jié)構(gòu)連貫，節(jié)奏和諧；語言鏗鏘有力，擲地有聲。給人的感覺是氣度不凡，渾然一體。這就是文章的氣勢帶來的美的享受。這種感覺和感受，如同站立大江堤岸，觀看東去大江，激流澎湃，濁浪排空，滾滾向前；如同矗立高山之巔，遠(yuǎn)望逶迤群山，層巒疊嶂，連綿不絕，雄奇之美， 盡收眼底； 如同放眼夏日晴空， 日月之行，星漢之燦，了然于目，心馳神往。這，就是文章的氣勢給讀者帶來的感性的認(rèn)識。何謂文章的氣勢？信息論認(rèn)為，文章就是信息按照一定的形態(tài)組成的聚合體。人們閱讀文章，就是攝入信息流量的動態(tài)過程。 因此，“文章體式上

2、的整齊與參差、 平整與陡峭、斷與續(xù)、疏與密、張與弛、縱與收、總與分、順與逆、起與結(jié)等等處理方式，使信息流呈現(xiàn)為波瀾起伏、回環(huán)蕩漾、平穩(wěn)緩悠、湍急澎湃等等狀態(tài)。 ” 概言之，文章的氣勢，就是指文章信息的流態(tài)與作用態(tài)勢。明白了這一點(diǎn)，就會有以下更為清晰的認(rèn)識：文章的氣勢，并非信息本身或體式本身這兩個靜止的概念所致，而是來自“信息、體式諸種因素的組合關(guān)系之中和整體流動之中的功能?！边@正如水這種最常見的物質(zhì)帶給人們的感受：如若是“飛流直下三千尺”的瀑布，則攝人心魂，氣吞山河；如若是風(fēng)平浪靜的止水，則波瀾不驚，柔婉徐舒。之所以有這樣不同的感受，并不是“水”這一物質(zhì)本身有所不同，而是因?yàn)椤八碧幱诓煌牡?/p>

3、形和地勢之中，因而就擁有了不同的勢能和動力，進(jìn)而使文章給人們帶來了不同的感受，或者說，給人的氣勢感覺，遠(yuǎn)不一樣。文章的氣勢雖不能對文章信息作實(shí)質(zhì)性的傳達(dá)，也不是文章體式上的構(gòu)成部分，但是，它卻直接影響文章信息傳達(dá)的力度，增強(qiáng)或減弱文章體式的美感。因此，在文章的寫作中，很有必要正確地認(rèn)識氣勢的內(nèi)涵，進(jìn)而科學(xué)營造適合而恰切的氣勢，增強(qiáng)文章的氣勢美。那么，如何科學(xué)地營造文章的氣勢呢？古人云：“言為心聲。 ”又說：“詩言志”。一般來說，寫真事，抒真情，議真理的文章， 是作者心中思想感情和觀點(diǎn)、認(rèn)識的真實(shí)表達(dá)。試看古今中外的歷史，凡能把文章寫得氣沖霄漢、驚天地泣鬼神者，多為慷慨激昂、壯志凌云之士。當(dāng)一個

4、人心無小我，有以天下為己任的胸襟；當(dāng)一個人具有俠骨豪情， 有敢與帝王平起平坐的無畏； 當(dāng)一個人鄙薄功名，有視富貴如浮云的灑脫；當(dāng)一個人忠肝義膽，有鐵肩擔(dān)道義的魂魄；當(dāng)一個人不屈不撓， 有身處逆境而愈挫愈奮的精神；當(dāng)一個人關(guān)愛他人，有以奉獻(xiàn)為快樂的情懷；那么，他就很有可能寫出氣勢奔放的文章。我們都很熟悉的新中國的締造者、偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志，少年時期，就心懷祖國。他面對國家山河破碎、民不聊生的局面，心憂不已，很早就曾立下了賑濟(jì)蒼生、立志報(bào)國的宏偉志向。離家求學(xué)之前，他曾改寫了日本人西鄉(xiāng)隆一的一首詩，借以明志： “孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地？人生何處不青山！”全詩涌動的是 “大丈夫四海為家”“好男兒志在千里”的豪情壯志，絕無半點(diǎn)古人離別詩中慣有的哀傷、凄婉、彷徨，讀之令人振奮不已。毛澤東同志的其他詩詞和政論，也往往呈現(xiàn)著一種無可置辯的磅礴氣勢，正合他作為一位心懷天下的偉大政治家、革命家的身份。這也與他心中常常洋溢著革命的樂觀主義精神，視困難如草芥，堅(jiān)信“辦法總比困難多”的思想，是分不開的。又如，一提起秋天，古人多是悲哀、傷感，為自然界草木的凋零、動物的遷移、氣候的轉(zhuǎn)涼而傷感不已。但在毛澤東同志的筆下， 卻是另外一番景象： “歲歲重陽， 今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光。寥廓江天萬里霜