八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元比較探究《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》教案4北師大版

1、精選克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題教學(xué)目標(biāo)：（一）語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)（二）閱讀能力目標(biāo)1. 品味說(shuō)明文與議論文的區(qū)別。2. 理清說(shuō)明順序和論證過(guò)程。（三）寫(xiě)作能力目標(biāo)練習(xí)寫(xiě)簡(jiǎn)單的一事一議的議論文，表明自己的觀點(diǎn)。（四）思想教育體會(huì)科學(xué)家對(duì)人類(lèi)負(fù)責(zé)的精神。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課（一）語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)1. 生字詞語(yǔ)克隆lóng 畸形j 哺乳b 概率l 干預(yù)gn 鰭qí蹼p 撓 náo 溯sù 赭色zh 孤僻pì 腺xiàn克?。荷矬w通過(guò)體細(xì)胞進(jìn)行無(wú)性繁殖，復(fù)制出遺傳性狀完全相同的生命物質(zhì)或生命體。父本：生物繁殖過(guò)程中，雄性的親代。母本：生物繁殖過(guò)程中，

2、雌性的親代。門(mén)：這里指生物學(xué)分類(lèi)范疇的第二級(jí)。門(mén)以上是界，門(mén)以下是綱、目、科、屬、種。多利：1997年2月由英國(guó)胚胎學(xué)家威爾穆特培育出來(lái)的世界上第一只克隆羊。顯性基因病：明顯地因基因遺傳而產(chǎn)生的疾病?；驇?kù)：一個(gè)進(jìn)行有性生殖的生物群中各成員所共有的全部基因。培養(yǎng)基：人工配制的適合微生物生長(zhǎng)繁殖或積累代謝產(chǎn)物的營(yíng)養(yǎng)基質(zhì)?；危翰徽５男螤?。辛普森：美國(guó)橄欖球明星。星象學(xué)：根據(jù)星象推測(cè)世事的一種學(xué)說(shuō)星座：天文學(xué)上為了研究方便，把星空分為若干區(qū)域，每一個(gè)區(qū)域叫做一個(gè)星座。手相：手的形狀及手掌的紋理。截然不同：形容完全不相同。孤僻：性格古怪、不合群。振幅：振動(dòng)的幅度。5. 作者邱仁宗，畢業(yè)于清華大學(xué)文

3、學(xué)院，華中科技大學(xué)生命倫理學(xué)研究中心主任，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部兼職教授，國(guó)家人類(lèi)基因組北方研究中心倫理委員會(huì)主任委員，世界技術(shù)網(wǎng)絡(luò)2002年度倫理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人，國(guó)際單體型圖委員會(huì)委員，國(guó)際婦產(chǎn)科聯(lián)合會(huì)生殖健康和婦女健康倫理委員會(huì)委員。邱仁宗教授是我國(guó)著名的生命倫理學(xué)家，他對(duì)人類(lèi)胚胎干細(xì)胞中的倫理爭(zhēng)議深有研究。在20世紀(jì)80年代初，把生命倫理學(xué)系統(tǒng)地介紹到中國(guó)。（二）閱讀能力目標(biāo)1. 品味說(shuō)明文與議論文的區(qū)別。2. 理清說(shuō)明順序和論證過(guò)程。（三）寫(xiě)作能力目標(biāo)練習(xí)寫(xiě)簡(jiǎn)單的一事一議的議論文，表明自己的觀點(diǎn)。（四）思想教育體會(huì)科學(xué)家對(duì)人類(lèi)負(fù)責(zé)的精神。三. 教師建議克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題（一）指出本文各項(xiàng)推理論證的

4、共同前提。此前提為：克隆人也是人，一樣是具有在特定環(huán)境下形成的特定人格，具有特殊心理、行為、社會(huì)特征的人。詳見(jiàn)練習(xí)一。（二）本文運(yùn)用反面例證的具體情況及其作用?！稗q護(hù)”全節(jié)及“反論證”節(jié)的前半部分均為反面例證。以反面例證為主，最后才推出正面例證，各種可能情況特別是一般論證未予考慮的情形盡可能考慮了，使全文論證更加全面、嚴(yán)密、徹底，結(jié)論顯得更為雄辯。詳見(jiàn)練習(xí)二。（三）比較“反論證”節(jié)與梁文奈良故事節(jié)表達(dá)方式的異同。同在“非一般”和“徹底”：一般論證未予考慮的，反論證節(jié)涉及了，顯示出論證的徹底性；亦因奈良故事非同一般的特殊性，而把主人公思想行為的徹底性表現(xiàn)了。異在前者為典型的議論推理，后者為飽含抒

5、情、議論的敘事。詳見(jiàn)練習(xí)二?？寺〖夹g(shù)的倫理問(wèn)題（一）指出本文各項(xiàng)推理論證的共同前提。此前提為：克隆人也是人，一樣是具有在特定環(huán)境下形成的特定人格，具有特殊心理、行為、社會(huì)特征的人。詳見(jiàn)練習(xí)一。（二）本文運(yùn)用反面例證的具體情況及其作用。“辯護(hù)”全節(jié)及“反論證”節(jié)的前半部分均為反面例證。以反面例證為主，最后才推出正面例證，各種可能情況特別是一般論證未予考慮的情形盡可能考慮了，使全文論證更加全面、嚴(yán)密、徹底，結(jié)論顯得更為雄辯。詳見(jiàn)練習(xí)二。（三）比較“反論證”節(jié)與梁文奈良故事節(jié)表達(dá)方式的異同。同在“非一般”和“徹底”：一般論證未予考慮的，反論證節(jié)涉及了，顯示出論證的徹底性；亦因奈良故事非同一般的特殊性

6、，而把主人公思想行為的徹底性表現(xiàn)了。異在前者為典型的議論推理，后者為飽含抒情、議論的敘事。詳見(jiàn)練習(xí)二。四. 課文講解（一）文章主旨本文從兩個(gè)角度具體分析了可不可以克隆人的問(wèn)題，運(yùn)用舉例論證、道理論證的方法闡明不能克隆人的觀點(diǎn)。（二）文章思路全文由三個(gè)小標(biāo)題把文章分為四部分。第一部分：通過(guò)介紹人是生物、心理、社會(huì)的集合體，說(shuō)明所謂的“克隆人”是什么意思。第二部分：反駁在倫理上可以克隆人的理由。第三部分：辨析反對(duì)克隆人的理由。第四部分：得出結(jié)論，在技術(shù)上可能做的克隆人，在倫理上不應(yīng)該做。（三）寫(xiě)作特點(diǎn)1.本文結(jié)構(gòu)清晰，層次感強(qiáng)。全文由三個(gè)小標(biāo)題把文章分為四部分，按照“引論本論結(jié)論”的順序結(jié)構(gòu)全文。

7、小標(biāo)題概括了主要問(wèn)題，使人對(duì)文章內(nèi)容一目了然。2.采取了正反論證，先從反面駁斥，接著從正面辨析。論證過(guò)程十分嚴(yán)密。本文的結(jié)論是通過(guò)多個(gè)具體推理、具體結(jié)論而最后得出的，即主編導(dǎo)讀說(shuō)的，對(duì)論題進(jìn)行細(xì)致分析，層層演進(jìn)，最后得出結(jié)論。而這些具體推理都涉及一個(gè)共同的大前提，即“克隆人也是人”，這就是對(duì)本題第一問(wèn)的回答。而“克隆人也是人”，一樣是具有特殊的心理、行為、社會(huì)特征的人，已在文章一開(kāi)始的前頭部分作了說(shuō)明，因而作為已知判斷成為后文各項(xiàng)推理的共同前提。3. 作者善于運(yùn)用設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句來(lái)加強(qiáng)論證力度。（四）課后練習(xí)解答第一題 “前提”是邏輯中的概念，是邏輯推理中作為推理依據(jù)的已知判斷。推出某一結(jié)論可能

8、涉及多個(gè)前提（多個(gè)已知判斷）。第一問(wèn)為：“克隆人也是人”；如對(duì)“克隆人是為了進(jìn)行研究”的駁斥，涉及一個(gè)大前提：克隆人也是人，又涉及一個(gè)前提：人應(yīng)該受到尊重，不能強(qiáng)迫人做他不愿意做的事，所以克隆人一樣應(yīng)受到尊重，不能強(qiáng)迫克隆人當(dāng)受試者。本文中絕大多數(shù)的具體推理都屬于這樣較簡(jiǎn)單的只涉及兩個(gè)前提的推理。第二問(wèn)為：胡勸說(shuō)錢(qián)訪美，也涉及多個(gè)前提：1. 錢(qián)在國(guó)際上影響很大；2. 對(duì)推動(dòng)中外交流有很大影響；3.改革開(kāi)放的需要；4.今天，世界、中國(guó)、美國(guó)都在變，幾十年前的事過(guò)去了就算了。其中第4前提是直接關(guān)系訪美的，另三條關(guān)系出訪但不一定去美國(guó)。錢(qián)直接回答的也是第4點(diǎn)，即他還記在心里，也就是推翻了這個(gè)前提。第

9、二題作用：使論證更加全面、嚴(yán)密、徹底、雄辯。兩種表達(dá)方式之同：因所議或所敘超出一般情形而顯示出其徹底性：之異：一是典型的議論推理，一是飽含抒情、議論的敘事。本文“反論證”一節(jié)，正、反面例證都有，而有了反面例證，其作用就是本題題干中說(shuō)的“文章就會(huì)更全面、更雄辯”，并應(yīng)加上：更嚴(yán)密，更徹底。但這要全文一起分析。本節(jié)是對(duì)克隆人的反論證，而本文的結(jié)論卻是：不要克隆人（完整的提法為：發(fā)展克隆技術(shù)、不要克隆人的方針是正確的）。具體說(shuō)，“對(duì)克隆人的反論證”一節(jié)的后半部分，即“對(duì)克隆人的根本性的反論證”四點(diǎn)為本文結(jié)論的正面例證。第三題關(guān)于克隆人問(wèn)題，課文的觀點(diǎn)和兩則材料所表達(dá)的觀點(diǎn)已非常明確。但此問(wèn)題的有關(guān)資

10、料很多，引發(fā)的聯(lián)想也比較豐富。故本題可作鍛煉思辨能力及辯論能力的項(xiàng)目，設(shè)立正、反方展開(kāi)討論。同時(shí)也可借此加深對(duì)本課推理特色的理解。一. 下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A. 克?。╨ún） 干涸（gù） 窺見(jiàn)（ku） 滿腹經(jīng)綸（lún）B. 愜意（qiè） 倫理（lóng） 襤褸（lu） 沽名釣譽(yù)（g）C. 迄今（qì） 坎坷（kn） 殲滅（qin） 斗轉(zhuǎn)星移（du）D. 會(huì)計(jì)（kuài） 奧秘（ào） 憎惡（wù） 惟妙惟肖（xiào）二. 下列詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A. 癡心妄想 絡(luò)繹不絕 雷歷風(fēng)行 聞名遐爾B. 行云流水 欲擒故縱 五彩繽紛 星羅棋布C. 不屑置辨 心馳神往 怨天憂人 汗牛充棟D. 如愿以嘗 依山傍水 赫然在目 名負(fù)其實(shí)三. 依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）畫(huà)家的心應(yīng)該像一面鏡子，永遠(yuǎn)把它所 事物的色彩射進(jìn)來(lái)。平凡的人，好像都是一個(gè) 鑄成的，太類(lèi)似了！舜在 繼位人時(shí)，十分注重接班人的群眾基礎(chǔ)。A. 反映 模型 考察B. 反應(yīng) 模型 考查C. 反應(yīng) 模樣 考查D. 反映 模樣 考察四. 下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)