文言文倒裝句

1、文言文倒裝句倒裝句有下面幾種情況一、主謂倒裝(謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置二、定語(yǔ)后置(定語(yǔ)放在中心詞之后三、賓語(yǔ)前置(賓語(yǔ)置于動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前(復(fù)習(xí)重點(diǎn)四、介賓短語(yǔ)后置,也叫狀語(yǔ)后置(狀語(yǔ)處在動(dòng)詞謂語(yǔ)之后古漢語(yǔ)中, 謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣, 一般放在主語(yǔ)之后, 但有時(shí)為了強(qiáng) 調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義,在一些疑問(wèn)句或感嘆句中,就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。 子耶,言伐莒者? (言伐莒者,子耶?甚矣,汝之不惠! (汝之不惠!甚矣!美哉室! (室美哉!大哉,堯之為君也! (堯之為君也,大哉!灼灼其華。 (其華灼灼竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。 (竹喧浣女歸,蓮動(dòng)漁舟下。安在公子能急人之困也? (公子能急人之困安在也!

2、“在安”,賓語(yǔ)前置 美哉,我少年中國(guó)! (我少年中國(guó),美哉!以上例子分別體現(xiàn)了謂語(yǔ)前的三種情況:疑問(wèn)句; 感嘆句; 舊詩(shī)詞合韻律。2、賓語(yǔ)前置文言文中,動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ),一般置于動(dòng)詞或介詞之后,但在一定條件下,賓 語(yǔ)會(huì)前置, 其條件是:第一、 疑問(wèn)句中, 疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ), 賓語(yǔ)前置。 這類句子, 介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如:“沛公安在?”(史記.項(xiàng)羽本記這種類型 的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞(像:誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等。 值得注意的是,介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍,即使不是疑問(wèn)代詞,也可以前置。 如:“余是以記之,以俟觀人風(fēng)者得焉。” (柳宗元捕蛇者說(shuō)其中的“是” 是一般代詞,但也前置了。

3、第二、文言否定句中,代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。這類 句子有兩點(diǎn)要注意, 一是否定句 (一般句中必須有 “不” 、 “未” “毋” 、 “無(wú)” 、 “莫” 等否定詞 ; 二是代詞作賓語(yǔ)。 如:“時(shí)人莫之許也。 ” (陳壽 三國(guó)志. 諸 葛亮傳正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也?！钡谌?、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前,以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之” 只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志, 沒(méi)有什么實(shí)在意義。 如:“句讀之不知, 惑之不解。 ” (韓 愈 師說(shuō) 有時(shí), 還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞 “唯” , 構(gòu)成 “唯 . 是 . ”的格式。如:“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外

4、,還有一種情況,就是方位詞、時(shí) 間詞作賓語(yǔ)時(shí),有時(shí)也前置;例如:“業(yè)文南向坐。”(史記.項(xiàng)羽本記 意思是“業(yè)文面向南坐。”1.否定句中代詞賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。古之人不余欺也。 (不欺余三歲貫汝,莫我肯顧。 (莫肯顧我我無(wú)爾詐,爾無(wú)我虞。 (我無(wú)詐爾,爾無(wú)虞我每自比于管仲、樂(lè)毅,時(shí)人莫之許也。 (時(shí)人莫許之先生肩舉驢上,而狼未之知也。 (而狼未知之也忌不自信 , 而復(fù)問(wèn)其妾曰 (忌不信自2.疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。大王來(lái)何操? (大王來(lái)操何沛公安在? (沛公在安噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸? (吾與誰(shuí)歸夫晉,何厭之有? (夫晉,有何厭沛公安在? (沛公在安孔子云:“何陋之有?” (有何陋。“之”,

5、賓語(yǔ)前置標(biāo)志3.用“之”“之為”或“是”將賓語(yǔ)前置,用這種賓語(yǔ)前置的格式時(shí),還可以 在賓語(yǔ)之前加上“唯 (惟 ”,構(gòu)成“唯 (惟 是”或“惟之”的格式, 強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的作用就更大。日居月諸,下土是冒。 (日居月諸,冒下土日月曾經(jīng)照臨,陽(yáng)光離去后 露出了這片赤裸的土地君亡之不恤,而群臣是憂。 (憂群臣率師以來(lái),唯敵是求。 (唯求敵余雖與晉出入,余唯利是視。 (余唯視利父母唯其疾之憂。 (唯其疾之憂唯其疾之憂句讀之不知,惑之不解。 (不知句讀,不解惑惟弈秋之為聽(tīng)。 (惟聽(tīng)弈秋皇天無(wú)親,惟德是輔。 (惟輔德唯利是圖。 (唯圖利唯吾馬首是瞻。 (唯瞻吾馬首孜孜焉唯進(jìn)修是急。 (唯急進(jìn)修只急迫地進(jìn)德修業(yè)4.

6、介賓短語(yǔ)中賓語(yǔ)前置不然,籍何以至此? (籍以何至此全石以為底。 (以全石為底長(zhǎng)安君何以自托于趙? (長(zhǎng)安君以何自托于趙夜以繼日。 (以夜繼日長(zhǎng)安君何以自托于趙? (長(zhǎng)安君以何自托于趙3、定語(yǔ)后置文言文中,定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊,但有時(shí)為了突出,中心詞的地位, 強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容, 或使語(yǔ)氣流暢, 往往把定語(yǔ)放在中心詞之后, 并用 “者” 結(jié)句,形成“中心詞+后置定語(yǔ)+者”或“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”的形 式。如:“求人可使報(bào)秦者,未得?！?(史記.廉頗藺相如列傳以及:“石 之鏗然有聲者,所在皆是也?！?蘇軾石鐘山記等。應(yīng)注意的是,文言文 中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子,表領(lǐng)屬關(guān)系

7、的定語(yǔ)則不后置。定語(yǔ)后置有下面四種情況:1.中心語(yǔ) +定語(yǔ) +者計(jì)未定,求人可使報(bào)秦者,未得。 (求可使報(bào)秦者人村中少年好事者,馴養(yǎng)一蟲。 (村中好事者少年遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 (遂率荷擔(dān)者子孫三夫太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。(知其事者太子及賓客人馬燒溺死者甚眾。 (燒溺死者人馬甚眾亦雁蕩具體而微者。 (亦具體而微者雁蕩客有吹洞簫者,倚歌而和之。 (有吹洞簫者客人馬凍死者相望。 (凍死者人馬相望當(dāng)其時(shí),巫行視小家女好者。 (當(dāng)其時(shí),巫行視小家好者女楚人有涉江者 (有涉江者楚人2.中心語(yǔ) +之 +定語(yǔ) ,“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。 (蚓無(wú)利爪牙,強(qiáng)筋骨居廟堂之高則憂

8、其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 (居高廟堂則憂其民,處遠(yuǎn)江湖 則憂其君四海之大,有幾人歟? (大四海,有幾人歟?帶長(zhǎng)鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。 (帶陸離長(zhǎng)鋏,冠崔嵬切云佩著長(zhǎng)長(zhǎng) 的寶劍,戴著高高的切云帽3.中心語(yǔ) +之(而 +定語(yǔ) +者,“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志 。石之鏗然有聲者,所在皆是也。 (鏗然有聲石,所在皆是也此四者,天下之窮民而無(wú)告者。 (此四者,天下之窮民而無(wú)告者此四者,天 下之窮民而無(wú)告者馬之千里者,一食或盡粟一石。 (千里馬群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞。 (能面刺寡人之過(guò)者群臣吏民,受上 賞荊州之民附操者,逼兵勢(shì)耳。 (附操者荊州之民大閹之亂,縉紳而能不易其志者。 (而能不易其志

9、者縉紳國(guó)之孺子之游者。 (國(guó)之游者孺子僧之富者不能至。 (富者僧不能至4.用數(shù)量詞作定語(yǔ)時(shí),數(shù)量詞大多數(shù)放在中心詞的后面。例如:吏二縛一人詣王。 (二吏二縛一人詣王嘗貽余核舟一。 (嘗貽余一核舟遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 (遂率荷擔(dān)者三夫子孫我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙,欲與亞父。(一雙白璧 一雙玉斗 比至陳,車六七百乘,騎千余,卒數(shù)萬(wàn)人。 (比至陳,六七百乘車,千余騎, 數(shù)萬(wàn)卒一食或盡粟一石。 (一食或盡一石粟4、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ),文言文中常見(jiàn)的是用“以”、“于”組成的介賓短語(yǔ),作 狀語(yǔ)后置有以下幾種情況:第一、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置,譯成現(xiàn)

10、代 漢語(yǔ)時(shí),除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外,大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如:“青,取之于 藍(lán),而青于藍(lán)?！?荀子勸學(xué)兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí),都要放在動(dòng)詞前做 狀語(yǔ)。第二、 介詞 “以” 組成的介賓短語(yǔ), 在今譯時(shí), 一般都作狀語(yǔ)。 如:“具告以事。 ” (史記. 項(xiàng)羽本記 即 “以事具告。 ” 這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ), 實(shí)際就是“以事具告(之。”還有一種情況要注意,介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí),在翻譯時(shí),可 視情況而定其成分。如:“生乎吾前,其聞道也固先乎吾。”(韓愈師說(shuō) 句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”,作狀語(yǔ),又可譯為“生在 我的前面”,作補(bǔ)語(yǔ),一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ),而“固先乎

11、吾”的“乎吾”則一定要 作狀語(yǔ)。介賓短語(yǔ)后置(狀語(yǔ)后置介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ),文言文中常見(jiàn)的是用“以” “于”組成的介賓短語(yǔ),在句 中一般作狀語(yǔ)。介賓短語(yǔ)后置有以下幾種情況:第一種:用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置,譯成現(xiàn) 代漢語(yǔ)時(shí),除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外,大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。事急矣,請(qǐng)奉命求救于孫將軍。 (請(qǐng)奉命于孫將軍求救貧者語(yǔ)于富者曰 (貧者于富者語(yǔ)曰公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。 (于長(zhǎng)勺戰(zhàn)以勇氣聞?dòng)谥T侯。 (以勇氣于諸侯聞此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 (此所謂于朝廷戰(zhàn)勝故燕王欲結(jié)于君。 (故燕王欲于君結(jié)臣頭今與璧俱碎于柱矣! (臣頭今與璧俱于柱碎矣設(shè)九賓于廷 (于廷設(shè)九賓趙豈敢留璧而得罪于大王乎? (趙豈敢留璧而于大王得罪乎?青取之于藍(lán),而青于藍(lán)。 (青于藍(lán)取之,而于藍(lán)青李氏子蟠, . 不拘于時(shí),學(xué)于余。(不于時(shí)拘,于余學(xué)。魏惠王兵數(shù)破于齊秦,國(guó)內(nèi)空。 (魏惠王兵數(shù)于齊秦破,國(guó)內(nèi)空。且立石于其墓之門 (且于其墓之門立石至于負(fù)者歌于途,行者休于樹 (至于負(fù)者于途歌,行者于樹休。第二種:用介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中也大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置,在今 譯時(shí),一般要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。形似酒樽,飾以山龜鳥獸之形。 (以山龜鳥獸之形飾具告以事。 (以事具告何不試之以足。 (何不以足試之五畝之宅,樹之以桑。 (以桑樹之為壇而盟,祭以尉首。 (以尉首祭掭以尖草。 (