當(dāng)代旅游與傳統(tǒng)審美的完美融合 ——大型實景歷史舞劇《長恨歌》

1、當(dāng)代旅游與傳統(tǒng)審美的完美融合當(dāng)代旅游與傳統(tǒng)審美的完美融合 大型實景歷史大型實景歷史舞劇長恨歌作家、藝術(shù)家觀感選登舞劇長恨歌作家、藝術(shù)家觀感選登 由陜西旅游集團公司斥資億元精心打造的 2008 版大型實景歷史舞劇長恨歌，改編自唐代詩人白居易的同名敘事長詩。它通過舞劇這一高雅的藝術(shù)形式，調(diào)度了真山、真水、真景物的宏大表現(xiàn)場面，演繹了唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)生生死死、纏綿悱惻的愛情故事和大唐盛世的恢宏氣象。舞劇長恨歌對華清池深厚的歷史積淀和獨特的人文景觀進行深度挖掘整合，形成了一個歷史內(nèi)涵豐富、文化個性鮮明、具有不可復(fù)制性的文化創(chuàng)意品牌，取得了良好的社會價值、歷史價值和經(jīng)濟價值。本版今天選登部分作家

2、、藝術(shù)家觀后感，以饗讀者。 真山真水真時空 中國舞蹈家協(xié)會黨組書記 馮雙白 長恨歌大型實景舞劇名字已經(jīng)聽了很久了，但我一直有個疑問，舞劇原本屬于劇場室內(nèi)的藝術(shù)，而大型實景舞劇卻將它搬到了室外，就我所看到聽到的，在國內(nèi)確實是第一次。疑問在于實景，那么大的環(huán)境，要演舞劇，怎么辦呢？用什么辦法能夠演這樣一種舞劇，而且演這樣一種歷史的、經(jīng)典的、經(jīng)久不息、口耳相傳的一個美麗的傳說和故事呢？所以我抱著極大的興趣來看，看了以后我認(rèn)為長恨歌開拓了一條新路，開拓了舞劇創(chuàng)作的新路，這是非常值得祝賀，值得敬佩的。第一論文范文網(wǎng) 編輯。 我覺得這個舞劇首先給我一個印象是大氣，大氣磅礴，山、水、石、故事、歷史的傳說和眼

3、前的一切奇妙的藝術(shù)融合為一體，它突破了原來劇場舞劇藝術(shù)的很多觀念，它把真山真水當(dāng)作自己大的背景，在驪山這個實景地，用神奇的現(xiàn)代科技手段把歷史上的傳說點活了，把這樣一個人人都想看一看，都想試一試的溫泉也給溫?zé)崃?。所以我感覺在這樣一部舞劇當(dāng)中，它是特殊的地點、特殊的歷史、特殊的人物、特殊的文化的融合體，這個構(gòu)思和想法也非常好。 過去我們認(rèn)為舞劇藝術(shù)為什么要在劇場里面演才適合，而在實景當(dāng)中難做呢？這是因為舞劇是需要沖突的，張藝謀已經(jīng)是講故事的高手了，但是在實景當(dāng)中他常常講印象，就是要避開實景大型山水再去講故事，因為這個時候不容易講好。但是，沒有想到舞劇長恨歌把這個故事講得很好，這是很好地利用了歷史文

4、化給我們的遺產(chǎn)，很好地利用了歷史文化的傳說在很多人心中久已熟稔的結(jié)果，最后一經(jīng)激活，就很容易引起觀眾的共鳴，有很多事情不用細(xì)致的交代觀眾就會明白，如安史之亂用了巨大的場面來表現(xiàn)，就足以造成巨大的吸引力。所以，我想就這點來說全劇大氣磅礴地演繹了這個故事。 第二，在視覺上有非常強烈的旅游文化的特點。旅游文化是不能到劇場里去看的，人們在旅游當(dāng)中需要一種休閑的文化，人們到這個場地里來， 是希望得到文化上的沖擊，人們白天看景點已經(jīng)看累了，不能白天逛廟晚上睡覺，要給他沖擊才行。而長恨歌就是一臺富于視覺藝術(shù)沖突力的舞劇，大量高科技的使用，可以折疊的 LED 屏的使用，焰火、水幕、火海等等手段，造成了無數(shù)個驚

5、奇、無數(shù)個奇觀，這些神奇很好地吸引了觀眾。 第三，這個藝術(shù)舞劇出乎意料地有一種精致的品格。我們常?？吹降穆糜胃栉栉幕蛘呤锹糜尉包c文化是粗制濫造的，是偽劣產(chǎn)品、假冒產(chǎn)品，一看就是湊合事的，說是民俗，其實是假民俗，那個東西既沒有文化根基，又沒有感人的力量，但是從這臺舞劇中，可以看到那種藝術(shù)的精致，燈光燦若星河，舞美如夢似幻，舞臺的空間編排非常靈活多變，色彩很融合協(xié)調(diào)，所以說它有一種藝術(shù)精神在里面。 總的來說，我覺得驪山活了，華清池活了，歷史活了。全劇在藝術(shù)上有一種精益求精的研磨精神，據(jù)我所知這部劇創(chuàng)作了兩多年了。從這個角度看，在張總的帶領(lǐng)之下，這個團隊不斷地創(chuàng)新，在市場上具有大膽開拓的文化創(chuàng)新精

6、神，它反實景藝術(shù)的“印象”之路，而走自己精致的高雅道路，這也非常符合這個實景之地的特點，講這個愛情故事，如果只是一些很粗的印象式的東西，就很難完成。 舞劇把冷寂的歷史遺跡激活了 中國作家協(xié)會副主席 陳忠實 我看大型實景舞劇長恨歌，純粹是以一個觀眾的身份來欣賞的，而不是以專家的眼光去探討的。白居易的長恨歌是一首敘事長詩，在我們國家是普及率最高的一首長詩，也應(yīng)該是最感動人、最震撼人心的一部長詩，也是打破了階級界限的一首愛情長詩。雖然它是中國封建最高統(tǒng)治者皇帝和他的妃子的愛情故事，可是感動了哪怕只有初中文化的農(nóng)民和工人，所以這種愛情的力量跨越了統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的界限，流傳一千多年，永久不衰。一直到我

7、們?nèi)A清池，到今天我們還把它演繹成一臺舞劇，而且是富于獨創(chuàng)精神的實景舞劇。 一千多年前皇帝的愛情悲劇，直到一千多年后仍然沖擊著當(dāng)代人的心靈，對于一個作家來講如何研究創(chuàng)作規(guī)律也具有極大的啟示。我們今天的作品是各領(lǐng)風(fēng)騷，白居易的這個長詩一千多年仍然在驪山腳下感動著很多人，包括我，我就是被感 動者之一。我總體感覺這臺舞劇情景交融、蕩氣回腸，尤其是情景交融。讀唐詩的時候就有這種感覺，這種情景交融的感覺是在任何地方都找不到的，但是在這里找到了。東邊那個大山和西邊那個小山，開始是一個半圓的月亮，最后是一個圓的月亮，這個場景就給人以強烈的心靈沖擊，在劇場的舞臺上是找不到這種感覺的。作為一個觀眾，我更關(guān)注的是營

8、造的自然氣象，以及悲劇發(fā)生所在地的這種真實感覺，因之可能我們就不計較看不到演員的表情了。所以這種情景交融的感覺在室外真實環(huán)境演出中是一個創(chuàng)造，這就是富于創(chuàng)造性的舞劇，特別是舞蹈也是一個富于開創(chuàng)性的先例，這是一點。 我看了這個舞劇后的第二個感覺，就是如詩如畫，猶如仙境的感覺。當(dāng)然在其他舞劇，包括其他戲劇里面也可能有這樣的感覺。但是，在這里強烈的感覺是，這個一千多年前的歷史悲劇故事到一千多年后的今天，仍然讓我充滿神奇的想象，多了一種神秘感，這種神秘感促使人去作種種想象，去想象唐明皇怎樣和楊貴妃在這里展開他們的愛情故事，極盡他們最美好的愛情表述，一直到最后要殺死楊貴妃，這個歷史事 件過去了將近一千多

9、年，我仍然對此充滿好奇。現(xiàn)在的舞劇將歷史作了一種藝術(shù)的復(fù)原，一千多年前皇帝和他的妃子在這兒的生活，留給任何一個今人，都是一種歷史的冷寂，但是舞劇把歷史細(xì)節(jié)復(fù)活了。第一論文范文網(wǎng) WWW.11665.COM 整理。 這個舞劇創(chuàng)造的環(huán)境，以及主要的舞蹈，極大地滿足了作為一個觀眾觀賞舞劇的一種心理期待。除了編劇、演員外，技術(shù)手段也起到了很好的作用，聲、光、電，包括水下的很多設(shè)施，都成為這部舞劇有生命力的元素，我感覺到所有的效果都是很美的、新穎的、很難挑剔的，有很好的藝術(shù)效應(yīng)。是舞劇把冷寂的歷史遺跡激活了。 實景舞劇讓我們走進歷史 陜西省作家協(xié)會副主席 葉廣芩 看了舞劇長恨歌，讓我受到了一次非常美好的

10、藝術(shù)熏陶，由此我想到了我們陜西的文化。我們陜西的文化是一種什么樣的文化？就是一種內(nèi)斂的、沉甸甸的、厚重的一種文化。它掂在手里是很沉重的、有質(zhì)量、沒有光澤的一種文化，這種文化被黃土厚厚地包圍著，中國的文化就是這種帶有深沉色彩的，需要我們?nèi)ネ诰?，需要我們?nèi)ンw味的文化，這是我們真正的文化內(nèi)涵。 同樣，我們?nèi)A清池的文化也是一種深厚的，帶有淵源流長歷史的文化。舞劇長恨歌就是被這種深深的傳統(tǒng)文化所包裹著，又閃耀著一種寶珠的色彩，看了以后我感到欣慰，我們陜西人有自己的創(chuàng)意，有自己對文化的理解，我們終于創(chuàng)造出了一個我們自己的全景式舞劇，這確實是值得我們驕傲和自豪的。 有一年我到日本訪問，日本的中學(xué)課本有長恨歌

11、，我曾經(jīng)和一個中學(xué)生共同朗誦長恨歌，我們竟然在同一個時刻把它朗誦完，可見它的韻律和內(nèi)涵是相同的，它的魅力讓我們中國人傾倒，也讓日本人傾倒。前幾年，我在政協(xié)會、人大會上都呼吁過，我們陜西旅游文化發(fā)展和開拓，以及如何保持我們文化品位的問題，在看了舞劇長恨歌后我得到了印證，也感到了欣慰。 今天，在陜西省旅游集團和華清池旅游公司的全力操作下，我覺得從旅游方面開拓了我們一個大的思路，使我們感到了陜西文化的魅力?？戳碎L恨歌，使我感到走進了歷史的褶皺，這種歷史的存在，在同一個愿望、同一種風(fēng)的吹拂之下?lián)Q作了我們，讓我們真切感受到曾經(jīng)在這個場景中、在這塊土地上是怎樣演繹唐玄宗和楊玉環(huán)的故事的，我們和歷史一下子拉

12、近了，不光是拉近，而是使我們走進了歷史，走進了陜西的文化，這是非常難得的，所以我認(rèn)為這確實是一個非常好的創(chuàng)意，同時我也希望長恨歌能夠長久不衰，推到全國去，推到世界上去。 實景與詩歌的高度契合 原中國戲劇家協(xié)會黨組書記 王蘊明 陜西是一個戲劇大省，我們的話劇、秦腔都很發(fā)達，從上個世紀(jì) 80 年代以來，我看了很多陜西的戲，但是陜西的歌舞看得很少?？催^舞劇長恨歌以后，使我過了一個非常愉快的、美好的夜晚，心情有點激動。這是一次不可多得的成功的藝術(shù)創(chuàng)造，是一個恢弘而典雅，時尚又浪漫的人文景觀，是一種實景與舞蹈、實景與詩歌高度融合的藝術(shù)范例。 長恨歌作為一首長詩，為什么歷千年而傳下來？就是因為它有一個凄婉

13、動人的愛情故事，還有很深刻的人生體驗，里面充滿了人生的哲理，當(dāng)然這個戲中“愛”是它的靈魂。本來李隆基和楊貴妃的愛情，按照當(dāng)時是不合乎社會倫理的，但是白居易的詩使大部分人對真摯的愛情難以忘懷，這就是藝術(shù)的偉大力量。 首先，我以為這部作品做到了四個方面的融合。而最根本的一點，就是把我們中華民族傳統(tǒng)的觀念和當(dāng)代審美觀念完美地融合在一起。第二，這個戲做到了雅與俗的結(jié)合。長恨歌是千古絕唱，是東方文化的驕傲。長恨歌關(guān)于李楊的愛情故事，在戲劇的舞臺 上已經(jīng)流傳了一千多年，但是在大型歌舞項目上，就是我們所定位的這些，我看到的是一個很了不起的創(chuàng)造。第三，做到了文化與市場的結(jié)合。出品人是一個旅游集團，旅游要講市場

14、。它既弘揚了民俗文化，又打開了市場，這是非常不簡單的。第四，做到了科技和藝術(shù)的結(jié)合。我們看到了迷幻般的美麗景觀。所以我想，這個作品會擁有長足的生命力的，在當(dāng)代文化建設(shè)中留下奪目的光彩。 這個戲在表現(xiàn)楊貴妃死以后，那一段凄婉的、非常感人的愛情故事，給觀眾的印象是深刻的。但我認(rèn)為，它在充分利用歌舞的手段以及強烈的視覺造型的同時，還應(yīng)該強化戲劇內(nèi)涵和人生況味。也就是說，李隆基和楊玉環(huán)的人物性格特點在這里還應(yīng)該進一步強化，應(yīng)當(dāng)給李隆基、楊貴妃設(shè)計特定的性格動作、性格舞蹈、性格音樂，這樣，就會產(chǎn)生更強的藝術(shù)沖擊力。 處處精彩步步生奇 中國舞蹈家學(xué)會主席團委員 趙國政 夜幕四合，萬籟俱寂，伴隨音樂陡然的鳴

15、響，一道雪亮的追光射向深不可測的天穹。觀眾翹首仰望，只見一位乘風(fēng)御氣的美麗仙子，綽綽約約，徐徐款款，輕如羽翼般落于驪山腳下華清宮的九龍湖面（可升可降的水上舞臺）。她不是天外來客而是大地的女兒，是華清宮曾經(jīng)的主人，被唐明皇三千寵愛于一身的貴妃楊玉環(huán)。第一論文范文網(wǎng) 整理。 自安史之亂一別已是 1300 多年了，此次是探鄉(xiāng)尋故，再憶前塵，見到這熟悉的山水，便情不自禁地踏著浪花舞蹈起來由陜西旅游集團公司打造,薛麗娜、李捍忠、馬波導(dǎo)演的實景歷史舞劇長恨歌,就是從這樣一種真幻難辨、既似太真重返故里,又是玉環(huán)初近君王的那一刻開端的。它開端的精彩,開端的別致,開端的好看,能在開演的第一瞬間便牢牢地抓住觀眾眼

16、球,也決定了這部舞劇總體上的筆觸唯美和手法上的夢幻風(fēng)格。 近年來我國的旅游業(yè)蓬勃發(fā)展,為其配套的演出產(chǎn)品也層出不窮。但其中經(jīng)得起審美推敲,并能獲得大眾贊美的不算很多,潦草、簡陋、淺薄,甚或是粗俗之作,屢有所見,致使資源浪費,口碑欠佳。實景舞劇長恨歌無疑是對這種現(xiàn)象的匡正,給旅游文化注入了景氣昂然的活力和生機。它的成功有兩點深值關(guān)注:其一是內(nèi)容上的文化情懷,其二是呈現(xiàn)上的觀賞效果。 唐代大詩人白居易的長恨歌,是中國詩壇上凄美浪漫的瑰麗之作,其文化光焰映照千古。盡管它寫的是宮闈中唐明皇和楊貴妃的愛情故事,但他們堅貞不渝,即便劫難讓他們身處兩界,仍不改當(dāng)年的初衷。因為作品對愛情的描寫是超然的,將人性

17、中不分帝王,不分百姓,無尊無卑,無貴無賤,奉愛情為至尊、至善、至珍、至誠的優(yōu)良品德描畫得真切逼人,刻骨銘心。以這樣的詩篇為樣本打造舞劇,其美學(xué)價值、文學(xué)價值、人文價值不言自明。尤其是在親歷過李隆基、楊玉環(huán)愛情故事的華清宮實地演出,其文化意義又有不同,因為宮中的楊柳顧盼過他們的款步悠然,蓮花湯里沐浴過他們的金身玉體,亭臺樓榭傾聽過他們的燕語鶯聲,風(fēng)雨驪山見證過他們的由盛而衰,由衰而亡的悲歡經(jīng)歷因而這里是舞劇長恨歌最好的表演舞臺,最具歷史感,現(xiàn)場感,文化感的演出寶地。全國獨尊，不可置換。這種文化含量能不厚重,能不珍稀嗎！ 其次是觀賞性愉悅性被提到重要的位置予以考量。人們知道,旅游文化是相對物質(zhì)的精

18、神產(chǎn)品.其價值取向是最大化地招攬中外游客,最大化地宣揚本土文化的旖旎和精彩,最大化地樹立起本土的文化品牌,最大化地博取市場效益以助力本地的經(jīng)濟發(fā)展。而如何實現(xiàn)上述四個最大化,只有高標(biāo)準(zhǔn)地打造出美輪美奐,震撼心魂的佳作,方可告成。為達預(yù)期,編導(dǎo)的做法是:對長恨歌的思想精妙堅守不放,在形式手法上,進行破格地變通。如處理李楊二人的情感戲時,由于觀眾席到庭院深深的后宮龍吟榭,隔著水上舞臺,中心舞臺,距離是四百米。在如此遙遠的地方,看他們芙蓉帳里的雙人舞,是看不清的。于是聰明的編導(dǎo)便創(chuàng)議出三到四組楊李組合,利用燈光的快速切換,采取蒙太奇手法,適才還在深宮的楊李,魔術(shù)般地便出現(xiàn)在你的眼皮底下;一不留神他們又流連于花蔭柳浪之中；眼瞼開合之際,四組楊李又同時表演在不同點上遠景是芙蓉帳里的纏綿繾綣；近景是華清池