問梅詩社述略

1、問梅詩社述略    關鍵字：詩社         中圖分類號I206.2  文獻標識碼A  文章編號0257 0289（2000）01011706    有清一代，蘇州文化甚為發(fā)達。蘇人鐘山川之靈秀，藉經濟之繁榮，往往習賦窮經，飽讀詩書，誕育出不少聲華藉藉的文人雅士。清沿明制，以科舉取士，近三百年間蘇州士人以進士、舉人登躋仕途者，指不勝屈。在這文化氛圍極其濃郁的地區(qū)，士人追慕風雅，吟詩敲

2、句，本是司空見慣；稍諳此道者，更是樂此不疲，甚而邀集一些志同道合的友朋，結社聯(lián)吟，于是便有像“詩社”這樣的形式出現(xiàn)。本文所述的問梅詩社，即道光年間蘇州地區(qū)頗有聲望的一個文人詩社，與會的人士，大多為蘇郡知名的文士和官吏，且詩社活動歷時十數載，對當地的社會與政治風氣，亦不無影響。            詩社的緣起與最初的參與者    問梅詩社的緣起，石韞玉獨學廬五稿·詩·燕居集三題問梅詩社圖詩引，及韓還讀齋詩稿續(xù)刻卷三題

3、問梅詩社圖卷序，皆言之甚詳。從兩篇序引中可知，問梅詩社創(chuàng)立於道光三年（1832）初春。這年正月，士禮居主人吳縣黃丕烈，邀集同郡尤興詩及彭希鄭，至蘇州城西積善庵探梅。既歸，黃氏提議舉辦一個詩社，且以“問梅”為社名，尤、彭二人欣然同意。黃氏又順邀時掌紫陽書院教席的表兄石韞玉參加，亦獲石氏的積極響應。于是即擇正月廿五日，在尤興詩宅之延月舫，舉行了詩社的第一集。此集春寒殊甚，而與會諸人興致頗高。黃丕烈親手制作了題詩用的彩箋，諸人各題所作七律於其上。石韞玉詩中有“相期風雅招同調，俗士淫哇要別裁”語，說明結社的主旨，在於士大夫之間提倡聲氣之求，以詩道相互切ò，而非同於一般士人的唱和。 

4、   初集四人中，以科第與文名論，當推石韞玉為首。石韞玉，字執(zhí)如，號琢堂、竹堂、竹堂居士、花韻庵主，晚號獨學老人。乾隆五十五年狀元，官至山東按察使。后乞病歸里，掌教蘇州紫陽書院，以著書育人自娛。生平著作宏富，曾與修全唐文，并主持道光蘇州府志的編纂，所撰獨學廬詩文稿煌煌巨帙，尤為海內所重。其生平事跡，詳見陶澍恩賞翰林院編修前山東按察使石公墓志銘及潘曾沂東津館文集卷三石琢堂先生別傳。    發(fā)起詩社的黃丕烈，則是享譽書林的藏書家與版本?？睂W家。他與石韞玉為中表兄弟。獨學廬五稿·文卷五秋清居士家傳云，黃丕烈，字紹武，一字

5、蕘圃，號秋清居士。乾隆五十三年舉人。嘉慶六年，納貲議敘，得六部主事。旋歸里，杜門著述。平生無聲色雞狗之好，惟喜聚書，遇一善本，不惜破產購之。嘗得宋刻書百馀種貯諸一室，名曰“百宋一廛”。平日每獲一書，必手自校讎?？虉D書，亦均以宋刻為準。所刻士禮居叢書，至今仍被譽為前代仿宋刻本中之精品。    另兩位成員尤興詩與彭希鄭，亦是蘇州有名的退隱官員。梁章鉅師友集卷九云：尤興詩，字肄三，長洲人，西堂太史（尤侗）之后。乾隆丙午舉人，例授內閣中書，旋謝病歸。主講平江書院十有九年。生平重氣節(jié)，眉宇間棱棱有爽氣。年七十馀終於家。又同治蘇州府志卷八十九人物十六載：彭希鄭，字

6、會英。乾隆己未進士，授禮部祠祭司主事。嘉慶初丁母憂歸，越十五年始出。以禮部主客司郎中，出知湖南常德府。道光元年，護岳常澧道。二年，因病解任歸，買屋齊門外陸墓。卒年六十八。    從道光三年始，至四年末，詩社由四人輪流作東，基本上每月一會。這兩年內，總共舉行過二十一次集會。            入社的主要人物及與會的地方官員    道光五年（1825）正月二十一日，在彭希鄭宅之汲雅堂舉行問梅詩社第

7、二十二集。此次集會，詩社迎來其第五名成員吳縣張吉安。張吉安，字迪民，號蒔塘。乾隆丁酉，年十九，舉順天鄉(xiāng)試。乙卯，大挑一等，分發(fā)浙江以知縣用。歷署淳安、象山、新城、永康、麗水、浦江，所至有聲，補馀杭。至嘉慶己巳，因親老思鄉(xiāng)，遂引疾歸。在任有惠政，民甚德之。為人孝友，篤於友情，終其身如一日。著有大滌山房詩錄八卷。張氏早年赴京會試時即與石韞玉締交，情誼甚篤。歿后，石氏為其撰寫墓志。    同年四月十六日，在彭希鄭新居懸橋巷舉詩社第二十六集之時，希鄭之侄彭蘊章亦加入問梅社。蘊章，字詠莪。與石韞玉有師生之誼，早在嘉慶二十一年石氏初掌紫陽書院時，即入院肄業(yè)，執(zhí)弟子禮

8、甚恭。是年蘊章年三十四，業(yè)已中舉。身為學生而能加入前輩主持的問梅詩社，對蘊章無疑是一種榮幸，故其晚年自訂詒老人年譜時，對當年的這番經歷仍津津樂道。此后，蘊章於道光十五年成進士，累官至軍機大臣、武英殿大學士，卒謚文敬，為道咸間重臣。    道光六年（1826）正月，吳縣董國華自云南昭通太守任告假歸里，亦被邀加入詩社。據梁章鉅師友集卷六載，董國華，字琴涵。嘉慶戊辰進士，由編修改御史，出為云南昭通守，升廣東督糧道，謝病歸。工詩賦，著有云壽堂詩文集。嘉慶年間，董氏在京，就曾參與過由胡承珙、錢儀吉、陳用光等人組織的“宣南詩社”，現(xiàn)參加故鄉(xiāng)的問梅詩社，當然是十分熱心

9、。    道光七年（1827）二月晦日，在社同人集虎丘山塘修禊，此為詩社第五十三集。是集，石韞玉少年時舊友、元和韓自京以刑部侍郎致政歸里，亦來入會。，字禹三，號桂，為康熙間著名文人韓之后。乾隆四十二年拔貢生，廷試一等，歷官至廣東巡撫、刑部尚書。韓氏工詩，風格出入香山、眉山之間，又善行草，著有還讀齋詩集。    同年十一月十九日，社中同人集石韞玉宅之五柳園，舉行待臘會暨詩社第六十集。此集，因董國華北上赴選，遂邀時任正誼書院院長的涇縣朱入社。據民國吳縣志卷六列傳四載：，字蘭友。嘉慶壬戌進士，授編修，充山東鄉(xiāng)試副考官，以

10、母病乞歸。先世本吳人，后遷婺源，再遷涇縣。既歸，曾主講江寧鐘山書院、蘇州正誼書院，又移紫陽書院。精小學，著書甚富，有小萬卷齋詩文稿。    道光八年正月七日，元和吳廷琛自京引疾歸。適問梅社同人集石韞玉五柳園，舉行詩社第六十三集，吳氏因正式入社。據其子吳思樹所編棣華府君行述，廷琛，字震南，號棣華。嘉慶七年會試、遷試皆第一，官至云南按察使。后以四品京堂內召用，逾年引疾歸。    道光九年（1829）正月十三日，吳縣潘世璜入社，并於其花橋巷宅舉行詩社第七十六集。據獨學廬五稿·文卷三農部潘君家傳載，世璜，字黼堂，

11、號理齋。乾隆六十年一甲三名進士，官至戶部浙江司主事。著有須靜齋云煙過眼錄、不遠復齋雜鈔等。是年十二月九日，詩社第九十集時，自四川直隸忠州知州任解組歸田的吳友篪入社。吳氏字編山，是石韞玉已故友人吳樹萱之子，他的入社，主要是因為本年十月潘世璜物故，及朱回涇的緣故。    此后，道光十年詩社第九十二集及道光十二年第一百二十四集，分別又有吳廷鉆、吳兩人相繼入社。吳廷鉆是吳廷琛之兄；而吳則是石韞玉之外甥，方自紹興同知任上歸里。    除了上述退歸回里而正式入社的士大夫外，一些予告在籍和在任的地方官員也曾參與過問梅詩社的活動。

12、如：    潘世恩，道光六年（1826）以工部尚書予告在籍。是年八月廿九日，與詩社同人共游西山，舉行放生會。潘世恩，字槐堂，號芝軒。乾隆五十八年狀元。仕至武英殿大學士、加太傅銜，卒謚文恭，為吳中名宦。著有思補齋詩文集、思補齋筆記、有真意齋文集等。卓秉恬，華陽人，道光八年（1828）客居吳門，亦曾參與詩社之集會。據馮桂芬顯志堂稿卷七贈太子太保武英殿大學士華陽卓公神道碑載，秉恬，字靜遠，號海帆。仕至武英殿大學士，卒謚文端。工詩古文。    此外，當時宦蘇的地方大員，像梁章鉅、陶澍、林則徐等人，都與詩社成員過從甚密。&#

13、160;   梁章鉅，字林，號退庵。福建長樂人。嘉慶壬戌進士，由庶吉士改禮部主事，轉員外郎，簡湖北荊州知府，遷江蘇布政使，擢廣西巡撫，道光辛丑再調江蘇任巡撫，兼署兩江總督。后謝病歸。生平博涉典故，仕不廢學，著有退庵詩集、文選旁證、三國志旁證、樞垣紀略、浪跡叢談、師友集等。事跡詳清史列傳。道光四年，梁氏以淮海河務兵備道至蘇州署按察使時，即過訪詩社元老石韞玉，并請石氏為其題滄浪亭圖。據梁章鉅師友集卷九記載，乾隆五十七年，石韞玉任福建鄉(xiāng)試正考官時，章鉅方應試，而該科未獲雋。此次兩人交談及此，石氏頗以為憾事。此后，兩人遂成忘年之交。道光七年，梁氏再次蒞蘇權布政使，多次參與

14、詩社活動，與在社同人彼唱此酬，推襟送抱，關系極為融洽。有關細節(jié)，梁氏師友集及退庵詩集都有較詳盡的記錄。    陶澍，字子霖，號云汀，湖南安化人。嘉慶七年進士，選庶吉士，授編修，典四川鄉(xiāng)試，遷川東兵備道，仕至兩江總督兼兩淮鹽政。任內首創(chuàng)海運及票鹽之法，於漕務積弊勇於興革，為道光朝著名循吏。后卒於任，謚文毅。著有印心石屋詩文集及靖節(jié)先生詩集注。道光八年（1828），陶澍任蘇撫，曾邀在社諸老宴集署后平政堂，以示欽慕。對於石韞玉，更是恭敬有加，稱為“吾師琢堂先生”。原來，乾隆六十年石韞玉任湖南學政時，校士至安化，陶澍還是一名童生，石氏得陶試卷，大為嗟賞，有“清新

15、無半點塵雜氣”之批語，遂錄陶為正式生員。對此、陶澍銘感於心，后為石韞玉題獨學廬圖時詳言此事，感激之情，溢於楮端。此后，蘇城重修滄浪亭成，陶澍曾擇一佳日，邀石韞玉、韓、潘奕雋、吳云四位吳中耆宿聚於亭中，詩酒流連。好事者加陶氏入內，繪成五老圖。圖中各人形神備肖，一時傳為佳話。    林則徐，字少穆，福建侯官人。嘉慶十八年進士，長於經世之學。林氏于湖廣總督任內，嚴禁鴉片，被命為欽差大臣赴廣東禁煙，虎門銷煙，大快人心。后為主和派構陷，謫戍伊犁，亦能屯墾邊地，興修水利。著有云左山房詩文集。道光十二年（1832），林氏調任江蘇巡撫期間，亦與詩社諸人保持有良好關系。如

16、是年六月十三日，曾邀問梅詩社同人為回籍養(yǎng)疴的梁章鉅餞行。道光十六年（1836）四月三日，又邀石韞玉、朱、吳廷琛、董國華諸人及耆宿吳云，集署內后樂亭賞芍藥花，并同觀明仇英所繪禹治水圖，又以“六人四百十三歲”句為韻，各賦詩一首。是日，林則徐還陪諸人參觀了所辟稻田及新建豐備倉等處。    不僅上述地方大員與詩社中人有著良好的接觸，蘇郡及屬邑的一些普通官員，亦同詩社成員有著密切交往。如元和令王有慶、何士祁，均與石韞玉關系頗密。道光五年及道光十二年，王氏與何氏相繼遷官他任，石氏與在社同人皆作詩畫為之送行。     

17、       詩社的雅集及其內容    問梅詩社由退居姑蘇的一群士大夫所組成，其主要的目的，當然是為了“講苔芩之契”，并通過詩藝的切磋，來增進相互的了解與友誼。詩社成立之初，彼此約定，每月一會。然而從資料看，這個約定并沒有實行。自道光七年以后，社集幾乎是每隔五、七日便舉行一次，如道光八年正月七日，在石韞玉宅舉行詩社第六十三集，而正月十四日，又在吳廷琛宅之池上草堂舉詩社第六十四集，中間僅距一周而已。詩社最初的集會，形式并不復雜，一般由入社成員輪流作東，有時集於某人之宅賞花玩月，拈韻賦詩；

18、有時則同集于蘇城某名勝處，對景徜徉，即事成詠。隨著詩社活動延續(xù)，加以成員增添或變更，社集形式也起過一些變化。    社中人不滿足於通常的社集，經常變換名目以增添新意。如道光五年之后，每年循例於三月上已，舉行“修禊”之會，曲水流觴，追懷東晉永和間的蘭亭韻事；九月九日重陽節(jié)，例集於石韞玉的五柳園，舉行所謂的“東籬會”，借賞菊之事，紀念詩人陶靖節(jié)；十二月十九日，則例集於延月舫，為宋代文豪蘇東坡作生日祀典。這些社集，反映了較高的文化趣味。    問梅社成員大都曾通籍於朝，在政府擔任過一定的官職。其中大多又皆為翰林出身，曾任

19、學政或考官，故提倡風義，褒揚忠烈，是他們較為重視的責任。如道光四年五月十八日，諸人於尤興詩宅舉詩社第十六集。這次集會的主題，是為了紀念明代的周順昌。周順昌是蘇州吳縣人，字景文，號蓼州。萬歷四十一年進士，天啟中官文選司員外郎，清操然。因與魏忠賢斗爭而殞命詔獄，年僅四十三歲。崇禎初，謚忠介。是日，諸人對著重經裝潢的周順昌遺像，各賦詩一首， 以志對這位鄉(xiāng)先賢的景仰。此后，諸人又醵金重刻周忠介公遺集以行世，使周氏之文行益光於天下。又如道光九年詩社第八十五集，朱招同人集於滄浪亭，出其族祖明朱儀一門忠烈節(jié)略索賦。據韓還讀齋詩稿續(xù)刻卷三所記，朱儀為安徽涇縣人，崇禎庚辰進士，知四川嘉定州。明末張獻忠

20、入蜀，朱氏守城，力竭不屈，與妻子俱自焚以殉。道光四年，安徽巡撫陶澍將其事跡奏明清廷，奉命建祠坊以祀。于是眾人各賦長詩，以申對這位勝國烈士之景慕。    道光十年（1830）閏四月十一日，問梅詩社適屆百期盛舉，又逢社中耆宿韓新筑種梅書屋落成。同人於是共集于韓新屋，賦詩申賀，且請來梨園弟子演劇助興。地方大僚如梁章鉅等亦躬自來會，詩酒流連，備極風雅之盛。京中一些士大夫得聞詩社百期之信，亦紛紛寄詩至蘇，以表欽慕。    道光十二年（1830）閏九月廿一日，為社中年齒最長的石韞玉七十七歲壽辰，因他生於乾隆二十一年閏九月，此年

21、重逢置閏，頗為難得；且是秋鄉(xiāng)試榜發(fā)，石氏之孫峻華得中舉人。石氏邀同人齊集鶴壽山堂，舉詩社第一百三十三集。石氏的門生故舊，皆與會賦詩志慶。蘇州巡撫林則徐等，亦皆步石氏自壽詩韻以為賀。以上兩次集會，堪稱問梅詩社較有影響的雅集。    問梅詩社初期，黃丕烈曾請吳郡著名畫工陸鼎繪成問梅詩社圖冊，初期成員黃丕烈、石韞玉、尤興詩、彭希鄭，皆題詩其上。清季，元和江標在其所著黃蕘圃先生年譜中，述及他曾親睹畫冊真跡，并云此冊后歸光緒十六年探花、吳縣吳蔭培所有。又據潘遵祁西圃集卷二問梅詩社七賢圖為胡芑香駿聲作詩引，問梅詩社后期，又有好事者繪有問梅七賢圖。七賢者，石韞玉、韓、

22、彭希鄭、尤興詩、吳廷琛、朱、潘世璜也。此圖后為常熟胡駿聲所得，胡氏亦丹青能手，藏此圖二十年。至圖中七賢先后作古，胡氏為追懷耆舊，曾重訪詩社初期活動之地蘇州城西積善庵，為庵中古梅寫照，足成此圖。    道光五年，黃丕烈曾編輯同人社集詩作，刻成問梅詩社鈔五卷。今人路工先生於訪書見聞錄中，言及在蘇州訪書時，曾購得此書，凡二冊。筆者翻檢各家公私書目，均未見載此目，則路先生所庋藏的這兩冊詩集，實為彌足珍貴。            詩社的影響及其馀

23、波    問梅詩社隨著其成員的壯大，聲譽日隆，其影響已不止於吟風弄月，鼓吹風雅。這些退居桑梓的官員，藉著他們以前從政的經驗，以及在蘇州地方上的名望，在家鄉(xiāng)的各種事務中扮演著重要的角色，發(fā)揮其不可忽視的影響力。    姑蘇向以名勝佳域，聞於天下，城內外有許多歷史悠久的文化遺跡，其中不少地方，因歲月漫長，年久失修，瀕於頹圯。詩社成員目睹此況，慨然出面，董理修繕事宜。如道光六年，董國華曾捐金裝修三十年未經修葺的白公祠，使之煥然一新。又如道光七年，韓與石韞玉，請得布政使梁章鉅同意，重修滄浪亭，修亭同時，又在亭西新建吳郡名賢

24、祠，石韞玉手書作贊，請良工將自周以來的吳郡名賢五百七十人像及贊語鐫于祠壁，一時嘆為盛舉。若非后來因太平軍攻城破壞，以上兩處古跡，至今仍當為人們所游觀。    道光三年及十一年，蘇州及江淮地區(qū)兩次遭受歷史上罕見的大水災，一時田禾被淹，屋舍倒塌，百姓乏食，哀鴻遍野。四鄉(xiāng)流民，聚于郡城，多達六十馀萬人，形勢岌岌可危。詩社諸人目睹災情，深感憂慮，石韞玉即向地方官提出免米稅、通商販的應急措施；在官賑饑民之馀，又號召當地殷實富戶共籌資金，實行義賑。賑災舉措，一直維持到次年春大水退去，流民各返鄉(xiāng)里才結束。由于地方官紳共同努力，使得災情得到控制，社會也未因之發(fā)生動亂。詩

25、社成員在這兩次大災中，發(fā)揮了積極的作用。    問梅詩社的活動，據筆者的考證，自道光三年的第一集開始，至道光十三年，一共舉行了一百三十九次以上。道光五年八月，詩社的創(chuàng)立人黃丕烈去世。道光九年至十一年間，張吉安、潘世璜、彭希鄭亦相繼殂謝，社況已非盛時可比。百集盛會后，曾有人提議，詩社已功德圓滿，社集當告一段落，但社中老輩尤興詩“惡聞斯語，亟續(xù)詩會”，因而詩社仍繼續(xù)活動。至道光十四年春韓去世，詩社的活動才漸趨於停滯，雖然其時社中元老如石韞玉、朱、吳廷琛尚健在，又有后來入社者如長洲顧沅、元和陳鐘麟、褚逢春等時續(xù)斯會，然而影響終究已非昔日可比。至道光末年，隨著老

26、輩相繼作古，問梅詩社隨之風流云散了。    清代自乾隆末至道光中葉，經歷了白蓮教起義的沖擊，國勢已大不如前，然而總的來看，其社會與政治狀況似乎還未見有明顯頹勢，尤其在較為富庶的江南地區(qū)，士人階層尚習慣性地陶醉於六宇安阜、贊詠升平的氛圍中，很少有像龔自珍那樣的志士達人所抱的憂患意識。問梅詩社的興起及其活動，就是這種社會文化現(xiàn)象的真實寫照。無可否認，這類詩社的存在及其活動，還是有其影響與意義的。    收稿日期1999520    【參考文獻】:   

27、; 1清史列傳M.中華書局，1987年11月第1版。    2同治.蘇州府志M.清光緒八年（1882）江蘇書局刻本。    3民國.吳縣志M.民國二十二年（1933）蘇州文新公司鉛印本。    4江標.黃蕘圃先生年譜M.清光緒二十三年（1897）長沙使院刻本。    5彭蘊章.詒老人自訂年譜M.清同治間刻本。    6吳思樹.棣華府君行述M.清道光間刻本。    7石韞玉.獨學廬全稿M.清乾隆、嘉慶、道光遞刻本。    8韓.還讀齋詩稿M.清道光七年（1827）刻本。    9陶澍.陶文毅公全集M.清道光二十年（1840）淮北士民公刻本。    10梁章鉅.退庵詩集M.清道光間刻本。