教師資格證考試《中學教育知識與能力》仿真模擬題(2)

1、一、單項選擇題(從下面各題選項中選出一個最符合題意的答案，并將正確選項的字母填入括號內。本題共 21小題，每小題2分，共42分)1構成教育的基本要素是(B )AA教育者和受教育者 B受教育者和教育內容 C教育者和教育內容 D教育內容和教育形式2孔子的教育著作是(B )A學記 B論語 C大學D中庸3義務教育具有明顯的(C )A時代性 B經濟性 C強制性D創(chuàng)新性4“人實際上因為生活在社會中才是人，教育在于使年輕一代系統(tǒng)地社會化。”這句話體現(xiàn)了(B )A個人本位論 B社會本位論 C教育社會化 D實質教育論5下列關于學科中心課程論的說法中，錯誤的是(C )A學科中心課程論包括結構主義課程理論、要素主義

2、課程理論和永恒主義課程理論 B要素主義課程理論的代表人物是巴格萊，結構主義課程理論的代表人物是布魯納，永恒主義課程理論 的代表人物是赫欽斯 C永恒主義教育又稱傳統(tǒng)主義教育、保守主義教育 D結構主義課程理論與活動課程理論存在著本質的差別6學校全面實現(xiàn)教育目的的基本途徑是(B )A班主任工作 B學科教學 C品德教育 D教學管理7教學是一種交往過程，是(C )A認知過程 B教師主導學生主體 C教師與學生雙主體 D學生主導教師主體8體現(xiàn)間接經驗與直接經驗相統(tǒng)一規(guī)律的教學原則是(B )A直觀性原則 B理論聯(lián)系實際原則 C因材施教原則D量力性原則 9德育的永恒主題是( B)A政治教育 B愛國主義教育 C理

3、想教育 D生存教育 10“寓德育于教學之中，寓德育于活動之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學生自我教育之中，寓德育于管理之中?！边@體現(xiàn)了( C)A德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程 B德育過程一個促進學生思想內部矛盾斗爭的發(fā)展過程 C德育過程是組織學生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程 D德育過程是一個長期的、反復的、逐步提高的過程 11說服教育法的方式有語言文字說服和(A )A事實說服 B理論說服 C直接說服 D間接說服12了解和研究學生是班主任工作的( B)A中心 B基礎 C任務 D途徑13下列關于性格的描述中，不正確的是(C )A性格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實和周圍世界的態(tài)度 B性

4、格更多地受到后天環(huán)境的影響 C性格沒有好壞之分 D性格的生理機制是在后天建立起來的條件反射系統(tǒng)14問題解決的基本特點不包括( D)A目的性 B認知性 C序列性 D間接性15ABC理論中B指的是(C )A誘發(fā)性事件 B個體的情緒 C對事件的看法 D個體的行為反應16吃過糖之后吃橘子，會覺得橘子特別酸。這是(B )現(xiàn)象。 A感覺適應 B感覺對比 C感覺補償 D感覺后效17心理健康教育的總目標為(A )A提高學生的心理素質 B發(fā)展學生的能力 C提高學生的成績 D克服學生的厭學情緒18桑代克提出的學習遷移理論是(C )A形式訓練說 B經驗泛化說 C相同要素說 D關系轉換說19瞬時記憶的貯存時間大約為(

5、 A)A025秒4秒 B02秒05秒 C2秒l分鐘 D5秒2分 20思維反映的是(B )A過去的經驗 B事物之間的內在聯(lián)系 C過去感知過的事物的形象 D人的愿望 21去過幾次小朋友的家，就能畫出具體的路線圖來，認知發(fā)展到(C )的兒童能達到這種程度。 A感知運動階段 B前運算階段 C具體運算階段 D形式運算階段二、辨析題(判斷正誤，并說明原因。本大題共4小題，每小題8分，共32分)1任何人的發(fā)展都不能離開遺傳素質。 2德育過程是促進學生思想內部矛盾斗爭的發(fā)展過程。 3精神狀態(tài)與注意力的變化模式可分為三種：先高后低，先低后高，中較低、兩頭高。 4信度高，效度不一定高；效度高，信度一定高。 三、簡

6、答題(本大題共4小題，每小題10分，共40分)1簡述經驗課程的的優(yōu)點。 2簡述班集體形成的階段與培養(yǎng)的方法。 3簡述主要的心理評估方法。 4簡述中學生自我意識發(fā)展的一般特征。 四、材料分析題(本大題共2小題，每小題18分，共36分)1韓國人十分重視青少年的養(yǎng)成教育，強調“坐而言不如起而行”，通過設置“道德訓練教室”，對學生進行行 為規(guī)范的訓練。僅禮節(jié)教育方面就具體包括：(1)個人生活禮節(jié)，如坐、立、走的姿勢，與人談話時的語調、 眼神及面部表情，接遞物品時的舉止；(2)家庭生活禮節(jié)，如對父母長輩、兄弟姐妹、親戚鄰里的禮 節(jié)；(3)學校生活禮節(jié)，如對老師、前輩、同窗的禮節(jié)，上學、放學時的見面禮、告

7、別禮；(4)社會生活的禮節(jié)， 如在社會交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對拜禮以及各種稱謂；(5)國家生活禮節(jié)，如國旗、國歌的禮 節(jié)等。 談談閱讀這段材料之后，你認為對我國如何抓好中小學生道德行為教育有哪些啟示?2李華是一個十分聰明的學生，他的最大特點就是貪玩，學習不用功。每次考試他都有僥幸心理，希望能夠 靠運氣過關。這次期末考試他考得不理想，他認為這次是自己的運氣太差了。 請運用韋納的歸因理論來分析： (1) 他的這種歸因是否正確?這種歸因對他以后的學習會產生怎樣的影響?(4分)(2)  (2)如不正確，正確的歸因應是怎樣的?(4分)(3)對教師來講，正確掌握韋納歸因理論有

8、何意義?(10分)一、單項選擇題1A【解析】教育者和受教育者是構成教育活動的基本要素，所有教育活動的開展都要以這兩個要素為前提。2B【解析】孔子的教育思想主要體現(xiàn)在論語一書中。3C【解析】義務教育是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其制定依據(jù)是中華人民共和國教育法，故它具有明顯的強制性。4B【解析】題干的描述出自涂爾干，體現(xiàn)了社會本位論的教育目的觀。5C【解析】要素主義是20世紀30年代美國出現(xiàn)的與進步主義教育相對立的教育思想流派，又稱傳統(tǒng)主義教育、保守主義教育。6B【解析】教學是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑，為個人全面發(fā)展提供科

9、學的基礎和實踐，是培養(yǎng)學生個性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。7C【解析】教學是教師教與學生學的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質是交往，教師與學生是“交互主體的關系”，因此，教學過程是教師與學生以課堂為主渠道的交往過程。8B【解析】理論聯(lián)系實際原則是指教師在教學中，應使學生從理論與實際的結合中來理解和掌握知識，并引導他們運用新獲得的知識去解決各種實際問題，培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力。這一原則是直接經驗與間接經驗相統(tǒng)一的教學規(guī)律在教學中的體現(xiàn)。9B【解析】愛國主義教育是德育的永恒主題。10C【解析】略。11A【解析】說服教育法是通過語言說理，使學生明曉道理，分清是非，提高品德認識的方法，它包括語言文字說服和事實說

10、服。12B【解析】了解和研究學生是班主任工作的前提和基礎。13C【解析】性格可以做善惡評價，有好壞之分。14D【解析】問題解決是由一定的情景引起的，按照一定的目標，應用各種認知活動、技能等，經過一系列的思維操作，使問題得到解決的過程。其具有目的性、認知性和序列性三大特點。15C【解析】ABC理論中A代表個體遇到的主要事實、行為、事件，B代表個體對A的信念、觀點，C代表事件造成的情緒結果。16B【解析】感覺對比是同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺對比分為兩種：同時對比和繼時對比。刺激物先后作用于同一感受器會產生繼時對比現(xiàn)象。題干描述的情形就是繼時對比的現(xiàn)象。17A【解析】心

11、理健康教育的總目標為提高學生的心理素質。18C【解析】相同要素說是由美國的教育心理學家桑代克等人所提出的關于學習遷移的理論。19A【解析】瞬時記憶是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，一定數(shù)量的信息在感覺通道內迅速被登記并保留一瞬間的記憶。外界信息在感覺記憶中的保持是很短暫的，圖像記憶保持的時間約0.251秒，聲像記憶雖超過l秒，但也不長于4秒。20B【解析】思維是人腦對客觀事物的本質和事物之間內在聯(lián)系的認識。21C【解析】具體運算階段的兒童已能運用表象進行邏輯推理，對走過的路畫出線路圖正是這一能力的體現(xiàn)。二、辨析題(答案要點)1這種說法是正確的。遺傳素質是指從上一代繼承下來的生理解剖上的特點，

12、如機體的形態(tài)、結構以及器官和神經系統(tǒng)的特征等。這些遺傳素質是先天的，與生俱來的。人的發(fā)展就是在人類特有的遺傳素質基礎上展開的。遺傳素質是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展；遺傳素質的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。2這種說法是正確的。(1)學生思想品德的任何變化，都依賴于學生個體的心理活動。任何外界的教育和影響，都必須通過學生思想狀態(tài)的變化，經過學生思想內部的矛盾斗爭，才能發(fā)生作用，促使學生品德的真正形成。(2)在德育過程中，學生思想內部的矛盾斗爭實質上是對外界教育因素的分析、綜合過程。教育者應當自覺利用矛盾運動的規(guī)律，促進學生思想矛盾向社會需要的方向轉化。

13、(3)學生的自我教育過程實際上也是他們思想內部矛盾斗爭的過程，斗爭的過程也是學生品德不斷發(fā)展的過程，這一規(guī)律要求教育者高度重視培養(yǎng)學生的自我教育能力，發(fā)揮學生在德育過程中的主觀能動性。3這種說法是不正確的。精神狀態(tài)與注意力的變化模式的三種：(1)先高后低。很多情況下，個體在學習工作的最初階段精神狀態(tài)往往是最好的，此時有足夠的動力與精力，因此注意力在工作的起初也最容易集中到注意對象上。然而隨著工作的進程，精神狀態(tài)會隨著時間的推移慢慢下降，注意力也隨之降低。這是一種先高后低的模式。(2)先低與后高。個體在工作學習的開始階段還沒有完全進入狀態(tài)，受到各方面新異刺激的干擾，因此此時的注意力往往不是很高。

14、但是隨著工作的進程，環(huán)境的熟悉性逐漸增加，在更加放松和熟悉的狀態(tài)下注意力會逐漸提升。(3)中間高，兩頭低。個體在工作的開始階段需要適應環(huán)境，避免刺激的干擾，而工作即將結束時也會有心態(tài)的起伏、精力的衰減，因此在學習工作的最初和最后階段其精神狀態(tài)都沒有達到最佳，注意力也因此受到影響。與此對應，在工作的中間階段屬于個體最佳的精神狀態(tài)和注意力最集中的時刻。4這種說法是正確的。信度是指一個測驗量表的可靠程度(或可信程度)。效度是指一個測驗工具希望測到某種行為特征的有效性與準確程度。信度是效度的必要條件，但不是充分條件，可信的測驗未必有效，而有效測驗必定可信。三、簡答題(答案要點)1經驗課程，是指圍繞著學

15、生的需要和興趣、以活動為組織方式的課程形態(tài)，即以學生的主體性活動的經驗為中心組織的課程。經驗課程以開發(fā)與培育主體內在的、內發(fā)的價值為目標，旨在培養(yǎng)具有豐富個性的主體。學生的興趣、動機、經驗是經驗課程的基本內容，其主導價值在于使學生獲得關于現(xiàn)實世界的直接經驗和真切體驗。2(1)班集體形成的階段：組建階段；形核階段；發(fā)展階段；成熟階段。(2)班集體培養(yǎng)的方法：確定班集體的發(fā)展目標；建立得力的班集體核心；建立班集體的正常秩序；組織形式多樣的教育活動；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風。3(1)調查法；(2)觀察法；(3)會談法；(4)作品分析法；(5)心理測驗法；(6)心理投射法。4(1)自我認識的主動性、

16、全面性和概括性；(2)自我體驗的敏感性、豐富性和矛盾性；(3)自我調控的自覺性、獨立性和薄弱性。四、材料分析題(答案要點)1(1)韓國養(yǎng)成教育的做法應給予肯定，德育要重視良好行為習慣的訓練。(2)品德行為是通過實踐或練習形成的，是實現(xiàn)品德認識、情感以及由品德需要產生的品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)。(3)當前我國中小學德育存在著諸多問題，如德育內容與學生的思想實際、生活實際和發(fā)展需要脫節(jié)；知與行分離，重視德育知識的灌輸，輕視實踐教育和道德行為的養(yǎng)成；形式主義和簡單化盛行，缺乏吸引力和感染力。這就要求我國加強對學生德育行為的訓練，注重運用實踐的方法，促進學生知行統(tǒng)一。(4)材料給我們的啟示如下：進行德育應從日常行為規(guī)范抓起，從實際出發(fā)，要重視訓練和強化。這樣，才不會導致德育與實際的脫節(jié)。2(1)不正確。他將自己的行為歸因于外部的不可控制的因素。這樣他就對自己的行為不用負責，因此學習動機不高，學習成績也不會提高，甚至會越來越差。(2)他應該將其歸因為自己的內部的可控制因素，如不努力。如果他認為學習失敗是不努力造成的，那他就會相信只要自己努力，學習