更新教育理念轉(zhuǎn)變教學(xué)行為

1、更新教育理念 轉(zhuǎn)變教學(xué)行為 網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載 我們的學(xué)生考起試來，分?jǐn)?shù)是高的；實際工作起來，能力卻不高。我們的中學(xué)生在國際大賽中屢屢獲獎，而我們卻與諾貝爾獎無緣。為什么？難道是我們的學(xué)生不聰明？不，問題出在我們的教育理念、我們的教育行為。長期以來，我們重視知識的傳授，卻忽視過程的研究，重視學(xué)生知識的積累，卻忽視啟發(fā)學(xué)生探究問題的能力，使學(xué)生的創(chuàng)新能力沒有得到開發(fā)，甚至遭到了扼殺。早就聽說以色列和中國家長對放學(xué)后問的不一樣，一個是“作業(yè)做完了沒有”，一個是“你問老師問題了嗎”，簡單的一句話就透出教育理念的不同。這種不同的教育理念會直接導(dǎo)致國民素質(zhì)的差異。 如果我們?nèi)酝Ａ粲趥鹘y(tǒng)的教育理念，不改變教師的教育

2、行為，以教師為中心的灌輸式的教學(xué)就會一直進行下去。我們就不可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造熱情、創(chuàng)新意識的人才。因此，我們必須立即更新我們的教育理念。 一、我們需要什么樣的教育理念教育理念是指導(dǎo)教育行為的思想觀念和精神追求。是教育活動的指南，是教育行為的向?qū)?，也是動員人們?yōu)橹Φ木窳α俊？梢哉f如果沒有一個先進的教育理念，就不可能有先進的教育行為，也就不可能培養(yǎng)出適應(yīng)時代要求的人才。因此我們至少應(yīng)該在以下幾方面更新教育理念： 1變傳授知識為以培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。因為要保護和

3、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進行問題性教學(xué)。問題意識、問題能力可以說是創(chuàng)新意識創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。有問題雖然不一定有創(chuàng)造，但沒有問題一定沒有創(chuàng)造。 2變希望學(xué)生掌握知識為希望學(xué)生掌握分析知識、選擇知識、更新知識的能力。知識是人們認(rèn)識的結(jié)果，是已經(jīng)獲得的結(jié)果，也是已經(jīng)過去的結(jié)果。知識不是一層不變的，知識的本質(zhì)并不在于它的確定性和穩(wěn)定性，恰恰相反，知識的本質(zhì)在于它的不確定性，在于它的不斷變化，知識的本質(zhì)在于不斷地推陳出新。學(xué)習(xí)科學(xué)知識很重要，而形成科學(xué)態(tài)度，科學(xué)精神更重要。所謂開展態(tài)度，就是事實求是的態(tài)度，所謂科學(xué)精神，就是懷疑的、批判的、探索的、創(chuàng)造的精神。應(yīng)該知道智慧比知識更

4、重要，過程比結(jié)果更重要，知識是啟發(fā)智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。 3變重視基礎(chǔ)知識為追逐知識前沿?；A(chǔ)知識是重要的，但如果不關(guān)注最新的研究成果是可怕的。隨著人類知識的越來越多，隨著學(xué)科的基礎(chǔ)越來越厚，我們要學(xué)習(xí)和教學(xué)的東西也就越來越多。如果我們恪守按部就班的知識教學(xué)程序，如果不謀求跳躍式學(xué)習(xí)，將有一個極大的危險：我們離當(dāng)代的知識、離知識的前沿會越來越遠，永遠接觸不到科學(xué)的研究前沿。我們一直強調(diào)要打牢基礎(chǔ)，強調(diào)循序漸進，由淺入深、由易到難，這對于打下扎實的基礎(chǔ)、形成縝密的思維有很大好處。但對于創(chuàng)新思維、對盡快接觸科學(xué)前沿卻成為障礙。 理論是行動的指南，既然教育理念有了更新，我們的教學(xué)行為也必

5、須有相應(yīng)的調(diào)整。 二、教師應(yīng)如何確立自己的教學(xué)行為？教學(xué)行為，是在一定教學(xué)理念支配下，以課程內(nèi)容為中介，師生雙方教和學(xué)的共同活動。轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，就是拋棄傳統(tǒng)教學(xué)中不科學(xué)的、落后的方式，吸收當(dāng)代教學(xué)中科學(xué)的、先進的方式，形成一種符合當(dāng)今社會需要、促進學(xué)生發(fā)展的新的教學(xué)模式。 筆者以為：教師的教學(xué)行為應(yīng)在以下幾方面發(fā)生轉(zhuǎn)變： 1“以問題為紐帶”進行教學(xué)。作為教師我們習(xí)慣于問學(xué)生：“懂了嗎？”如果學(xué)生回答“懂了”，我們就理所當(dāng)然地認(rèn)為這一節(jié)課的任務(wù)完成了。我們就會沉浸在自我肯定、自我陶醉之中，因為我們把學(xué)生的問題解決了。殊不知，這種“去問題教育”的教學(xué)方式，很可能潛移默化導(dǎo)致學(xué)生的依賴性，導(dǎo)致學(xué)生在

6、獨立處理問題時不自信。既然問題意識、問題能力是創(chuàng)新意識創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，那么我們就應(yīng)該不是幫助學(xué)生“去問題”，而是幫助“發(fā)現(xiàn)問題”?，F(xiàn)在我們許多老師已經(jīng)注意到用問題來貫穿教學(xué)，但這個所謂的問題與我們所講的問題還是有距離的。問題是教師帶來的，而非學(xué)生帶來的，而且都是在課堂上當(dāng)場解決的，實際上是花架子，是做給人看的。真正的“以問題為紐帶”的教學(xué)所說的問題應(yīng)該是學(xué)生由自己產(chǎn)生的問題，是在社會生活產(chǎn)生的，由師生共同探討、共同研究，并能產(chǎn)生新的問題。這樣的教學(xué)才能培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、獨立見解。 2以“平等的身份”進行教學(xué)。傳統(tǒng)教育可以概括為“師本教育”，即以教師為本，其核心是過分突出教師的作用，只重視由教

7、師單向傳授知識。聯(lián)合國教科文組織的一份報告中指出：“教師的職責(zé)現(xiàn)在越來越少地傳遞知識，而是越來越多地激勵思考；除他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點，而不是拿出現(xiàn)成真理的人?！保▽W(xué)會生存），這就是說，教師與學(xué)生的關(guān)系正在發(fā)生質(zhì)的變化，即在學(xué)校教室這個舞臺上，在整個教學(xué)的過程中，學(xué)生已成為主角，教師的角色由“傳道、授業(yè)、解惑”，變成與學(xué)生共同探討、共同學(xué)習(xí)。教師和學(xué)生都成為教學(xué)的主體，教學(xué)過程不再是教學(xué)生學(xué)，而是師生交往、積極互動，共同發(fā)展。師生關(guān)系是平等的，教與學(xué)是民主的，教學(xué)氛圍是愉快、和諧的。對教師而言，意味著教師由傳統(tǒng)教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等

8、中的首席”，所言所行，既促進學(xué)生的發(fā)展，同時也促進自身的發(fā)展。對學(xué)生而言，意味著主體的凸現(xiàn)，心靈的開放，個性的張揚，潛能的釋放。在現(xiàn)在的教學(xué)過程中，教師對學(xué)生再不能搞“師道尊嚴(yán)”；學(xué)生對教師也再不迷信、盲從，而是師生共同參與，相互影響、相互補充，從而達到共識、共享、共進。 3以傳授“學(xué)生最需要的知識”進行教學(xué)。“學(xué)以致用”是學(xué)習(xí)的一項原則，也是學(xué)習(xí)的動力。人的精力是有限的，而人類的知識是無限的，即使窮其一生也不能把所有的知識學(xué)完。那么，如何才能使學(xué)生學(xué)到最有用的知識才是我們必須要做的。長期以來我們考慮的是怎樣把規(guī)定的內(nèi)容比較好的教給學(xué)生，而學(xué)生愿不愿意都不重要。因為我們的教學(xué)是直線教學(xué)，也就是

9、說教學(xué)內(nèi)容完全安排好了，不能隨便跳過也不能隨便旁騖。而國外則比較重視散點教學(xué)，他完全是另外一種思路，另外一種內(nèi)容的編排方式，它不是把所有重要的東西都選擇好了給學(xué)生，而是選擇部分重要的東西給學(xué)生，讓學(xué)生自己去探索若干知識點之間的聯(lián)系，補充他自己認(rèn)為需要補充的知識。確實，沒有必要讓學(xué)生現(xiàn)在就掌握每一項知識，有些知識，也許他根本就用不到，即使不掌握也沒關(guān)系。而有些知識雖然今天不理解，但隨著年齡的增加，理解力的提高，社會生活的需要，到時候他會弄懂的。所以，不需要對教材規(guī)定的內(nèi)容虔誠地、一成不變的教學(xué)，可以根據(jù)教學(xué)實際靈活地、主動地、合理地、創(chuàng)造性地豐富和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將課程與教學(xué)聯(lián)系起來。這樣也許能使

10、學(xué)生有限的精力掌握更多最需要的知識，最大限度地發(fā)揮所學(xué)知識的效用。4以“啟迪學(xué)生智慧為目的”進行教學(xué)。傳統(tǒng)教育著眼于知識，現(xiàn)代教育則應(yīng)著眼于智慧。如何啟迪智慧？第一、要由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，關(guān)注的重點放在向?qū)W生提示知識形成的規(guī)律，讓學(xué)生通過感知概括應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)知識，掌握規(guī)律。要敢于和善于給學(xué)生必要的、足夠的自由支配時間。學(xué)生的思維就像一張白紙，當(dāng)你在這張白紙上畫上過多的東西時，這張白紙的空白處就小了，想像力和創(chuàng)造力就被擠掉了。只有有了充分的空閑時間，才能產(chǎn)生遼闊無邊的奇思妙想，只有在獨立思考時，才能讓創(chuàng)新意識有萌芽的機會。第二、應(yīng)從重教師“教” 轉(zhuǎn)向重學(xué)生“學(xué)”，即要以學(xué)定教，而不是以教定學(xué)。要變傳統(tǒng)的聲音形態(tài)的說教，為啟迪學(xué)生智慧的領(lǐng)悟。努力促使學(xué)生自己去體驗、觀察、探究。第三、要重在教學(xué)生掌握方法，學(xué)會學(xué)習(xí)。在當(dāng)今這個知識爆炸的時代，“學(xué)會學(xué)習(xí)”比“學(xué)到什么”重要得多。授人以魚不如授人以漁。給人獵物，不如給一把獵槍。方法