培根隨筆讀書筆記

1、培根隨筆讀書筆記篇一：培根隨筆讀書筆記 培根隨筆讀書筆記 作者簡介： 弗蘭西斯 ·培根（15611626），英國文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，使他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。新工具是培根的主要哲學著作之一，首次發(fā)表于1620年。培根本計劃寫一部大書，名為偉大的復興，分為六個部分，新工具是其中的第二部，但未能完成。 隨筆集共五十八篇，內容涉及人類生活的方方面面。語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者喜愛。培根

2、學識淵博且通曉人情世故，對談及的問題均由發(fā)人深省的獨到見解。 培根隨筆為英國十七世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分為論求知，論美，論善，論真理，論健康，論家庭，論友誼等多篇隨筆。 好句好段摘錄： 1.知識就是力量。 2.只知哲學一些皮毛的人，思想會導向無神論。但是，深入了解哲學，會把人帶回宗教。 類別:人生 3.一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。 類別:人生 4.一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。類別:事業(yè) 5.禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做

3、作，那就丟失了應有的價值。 類別:修養(yǎng) 6.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。類別:科學 7.內容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。 類別:道德 8.美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。 類別:人生 9.一般來說，青年人富于直覺，而老年人則長于深思。 類別:青年 讀后感： 知識就是力量”這句話想必大家都耳熟能詳，她就出自弗朗西斯?培根之口。作為16-17世紀一個兼顧哲學家，文學家，法官和政治家于一身的培根，用他獨特的視角，洞察哲學倫理處事之道。凝聚成了薄薄的一本培根隨筆。雖然只有薄薄的一本，

4、但卻能從中品出多種味道。它是一本交友的教科書，也可以把它看作是思想上的享受。 在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是論逆境?！绊樉硯淼男疫\固然可貴，逆境造就的品質更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！边@是全片中我最欣賞的兩句話?？梢哉f，這是全篇的精華所在。從這兩句話中或者說全篇中我們可以看到一個自強不息的培根，同時也帶給我諸多啟示。遭遇逆境可以理解為人生的不幸，因為他給我們帶來困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生的萬幸，因為他給我們一個鍛煉的機會，他考驗人的意志，磨練人的心智?？梢哉f，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。 這讓我想起了愛迪生發(fā)明的電燈絲。一種，兩

5、種，幾百種， 幾千種，面對諸多失敗的材料，他沒有選擇放棄。這種在逆境中不屈不撓的精神使得人類走進光的世界。 伽利略也同樣如此，雖面對教會的迫害，但依然堅持“但地球仍在轉動”。他用自己的生命維護了真理，在逆境中我們看到了他人性的光輝。 正是人們在遇到逆境時不同的表現(xiàn)，決定了他自己的命運。消極的人，遇到逆境，只得嘆息、報怨，最終墮落；積極的人，卻能從逆境學會堅持，得到勇氣 培根隨筆讀后感 第一篇： 培根隨筆讀后感 培根隨筆為英國十七世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分為論求知，論美，論善，論真理，論健康，論家庭，論友誼等多篇隨筆. 在論求知中，培根說道:”人的

6、天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽.”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的. 在論友誼中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩. 在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是論美.這是一篇關于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題.世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美

7、才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高. 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的. 因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧.只有這樣，每才會放射出真正的光輝. 第二篇： 培根隨筆讀后感 培根隨筆為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著。培根隨筆分為論求知、論美、

8、論善思想家、論真理、論健康、論家庭、論友誼等多篇隨筆。 在論友誼中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。 在論求知中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖內说拿\，在我們的一生中是相當重要的。 在論猜疑中，培根說道：“當你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。 這樣，當這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。

9、在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是論美篇。這是一篇關于“美”之作，語言簡潔，內涵土獨特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行 為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，

10、他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。 論嫉妒中，我也領會不少 彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當?shù)摹?嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路, 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢.? 第三篇： 培根隨筆讀有感 很多人都喜歡這個偉大的哲學家培根，但我卻不！我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工

11、于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根！ 不過，前兩天讀了培根隨筆后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。 我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個培根！” 在這數(shù)十篇隨筆中，論美給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題展開評述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯，形體之美要勝于顏

12、色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。 讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。 一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩

13、使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書！ 第四篇： 培根隨筆讀后感 不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學者何新先生翻譯的培根人生論，讀完之后頓覺收益非淺。培根人生論兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。 在培根人生論優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。但又不免

14、猶豫，因為培根人生論這本書中也有些篇章存在著爭議。如論韜晦、論野心等篇章中敘述的做人之道，實際上是典型的市儈哲學。論帝王、論貴族等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗和權術。但畢竟小瑕難掩大瑜，培根人生論以一種優(yōu)美與莊嚴的韻律， 以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。因而，我認為培根人生論的確是值得一讀的好書。 在培根人生論之中有許多膾炙人口的篇章如論讀書、論美等，但我印象最深的卻是論時機。他在篇中說到當危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。 人的一生很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生

15、中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時度勢，看清發(fā)展的大趨勢，有良好的洞察力去感知哪里有金礦。還有一種機遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時才認識到過去的那件事是個機遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。 善于抓住機遇的人應該具有以下基本素質：第一，要隨時做好準備，不要機遇來的時候臨時抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。如果時間已使事物腐

16、敗，而人卻無智慧使之革新，那么其結局將只有毀滅（論革新）。有些人非常刻苦，很愛學習，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。 第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡單，機遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時你甚至一輩子也不知道哪個是機遇。 第三，一旦出現(xiàn)機遇的時候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國第一個乒乓球世界冠軍容國團所說的人生能有幾回搏！就是很好的詮釋。 第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復雜的情況下發(fā)現(xiàn)機遇。許多學生念書時成績很好，但后來，有的人成就很多，有的人卻一事無成。關鍵在于面對新出現(xiàn)的復雜局面時，能否發(fā)現(xiàn)機遇。機遇難得，然而不可以創(chuàng)造機遇呢？答案是肯定的。首先，

17、抓住機遇不是被動的，真正聰明的人會創(chuàng)造機遇。其次，創(chuàng)造機遇要找那種適合自己，到機遇多的崗位和地方去。據(jù)介紹，美國人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。中國人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。換工作崗位有什么好處呢？你不是一錘定終身，你可以多次換，找準最適合自己的、機會最大的地方和位置。 再次，要得到原本不屬于自己的機遇，或者讓那些屬于自己機遇不要失去，很重要的一點，就是做人要誠實守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說假話，就是不誠信，這樣做的最終結果是害了自己。中國某個地方曾經(jīng)一度是商業(yè)非常發(fā)達的地區(qū)，而現(xiàn)有卻不然。原因很簡單，也是缺乏誠信。第四，要善于與人相處

18、和交流。交流對一個人的成功很重要。英國作家蕭伯納說過，兩個人交流思想和兩個人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個人手上只有一個蘋果，而交流思想，每個人同時有兩個思想。如果大家都懂得這個道理，學會與人相處和交流，博采眾家之長，那么你就具備了得到機遇的一個非常好的素質。 最后，要有良好的心理素質，這對創(chuàng)造機遇非常重要。一旦工作出現(xiàn)問題，要很快調整自己，去做那些容易取得成功的事情。以上是我對培根人生論部分章節(jié)的一點膚淺認識，由于水平所限難免存在偏頗。深望各方予以改正。 篇二：培根隨筆 讀后感 讀書筆記 閱讀解析 優(yōu)美詞句 培根隨筆 讀書筆記 Francis Bacon 編寫 Momxi 作者簡介 弗蘭

19、西斯培根(15611626)是英國哲學家和科學家。他竭力倡導“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學、發(fā)展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。培根提出了“知識就是力量”的著名論斷，至今影響我們一代又一代人的生活。 論讀書 優(yōu)美詞句 書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要細細咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對于少數(shù)好書，則應當通讀，細讀，反復讀。有的書可以請人代讀，然后看他的

20、筆記摘要就行了。但這只應限于不太重要的議論和質量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。 讀書使人充實，討論使人機敏，寫作則能使人精確。 讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。 理解 在讀書的意義和作用方面培根有十分精辟的論述：?讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。?讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辨，凡有所學皆成性格。?培根說：?人的天性像是野生的

21、花草，讀書像是修剪移栽。一個沒有目標沒有重點盲目讀書的人，最終只能成為書的奴隸。? 讀書方法上培根注重理論與實踐相結合，?運用的方法乃在書本之外，這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學到。?培根說：?有的書只要讀其中的一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對一些好書則要反復地讀。 培根論讀書對讀書的意義、作用和方法都作了透徹的論述，今天，無論是讀書治學還是掌握現(xiàn)代先進的科學技術，都是值得我們借鑒的。我想，做到愛讀書，會讀書，這樣才能讀好書，才能學好知識。 分析 1、?讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。? ?使人?是分述，后面的?總之，知識能塑造人的

22、性格。?是在分述的基礎上歸納的結論。這種論證方法，通過叫做歸納論證。同時也運用了排比的修辭方式。這樣寫，增強了論述的氣勢，使人強烈地感受到知識對于人的作用，從而有力地論證了?知識能塑造人的性格?的論點。 2、?求知可以改進人性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。? 這一段以未經(jīng)人工培育的?野生的花草?比喻?人的天性?，以對于野花草的?修剪移栽?比喻人的?求知學習?，兩個比喻句配合得恰當而巧妙。?野生的花草?經(jīng)過?修剪移栽?能花繁葉茂，?人的天性?通過?求知學習?能改進完善。運用這兩句比喻是為了論證?求知可以改進人的天性?這個論點。用比喻的寫法，就把比較抽象

23、的道理，形象、生動地表達出來，易于人們感知、理解。 3、黑格爾說過：?他（培根）的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需付出很少的理性努力，因此他的話常常被人拿著當作格言。? 論美 優(yōu)美詞句 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。 美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。 理解 美到底是什么，其實沒人能真正說清。我想，對于大多數(shù)人來說，無論未來如何，但見到一個人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內在。培根的想法應該也是如此，但在他寫的論美中卻著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。的確，世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行