大學(xué)生心理理論和元認知的關(guān)系【文獻綜述】

1、畢業(yè)設(shè)計文獻綜述應(yīng)用心理學(xué)大學(xué)生心理理論和元認知的關(guān)系1. 心理理論的研究背景1.1 “心理理論”概念的緣起和界定許久以來，讓科學(xué)家困惑不解的是，人類是否存在解讀他人心理狀態(tài)的能力。如果存在這種能力是如何對他人的意圖、愿望和信念進行判斷？皮亞杰是心理理論這一研究領(lǐng)域的開創(chuàng)者，從1923 年開始，他在兒童的判斷與推理（1924）、兒童的語言與思維（1926）、兒童的世界概念（ 1926）、兒童的物理因果性概念（ 1927）等著作中集中研究了兒童對心理現(xiàn)象的理解。在20 世紀(jì) 40 年代中期出版的兒童的游戲、夢和模仿中，他又將自己早期的研究結(jié)果匯集起來，系統(tǒng)地提出了他關(guān)于兒童“象征思維”的理論。對

2、于心理理論，不同的學(xué)者給出了許多不同的界定。Bretherton ， I. 和 Beegly， M.（ 1982）認為，這種能力應(yīng)該是一個推理系統(tǒng)，他們對不可觀測的心理狀態(tài)進行推測，并對行為進行預(yù)測，因而可將該理論系統(tǒng)視為一個 “理論” 。Astington 等人（1988）指出，所謂“心理理論”是指個體對他人心理狀態(tài)以及他人行為與其心理狀態(tài)的關(guān)系的推理或認知。Happen Winner和Brownell （1998）把心理理論概括為對自己和他人心理狀態(tài)（如需要、信念、意圖、感覺等）的認識，并由此對相應(yīng)行為做出因果性的預(yù)測和解釋。1978年，Premack和Woodruff發(fā)表在行為與大腦研究

3、上的一文黑猩猩有心理理論嗎中首次明確提出了“心理理論”（ Theory of mind ）的概念。其探討的核心是問題是兒童對他人心理或心理狀態(tài)以及心理與行為關(guān)系的認知發(fā)展。他們認為心理理論是指推測他人心理狀態(tài)的能力，他們將“心里理論”定義為： “說某個個體具有心理理論時，我們意指該個體講心理狀態(tài)歸因于自己和他人。這中推理系統(tǒng)之所以可以恰當(dāng)?shù)谋灰暈槔碚摚紫仁怯捎谶@種狀態(tài)不能被直接觀測到；其次，這種系統(tǒng)可用于對其他集體的行為做出具體預(yù)測?！?并在 1983 年將該話題轉(zhuǎn)移到人類，從此發(fā)展心理學(xué)家們對心理理論開展了大量的研究。1.2 心理理論的理論模型許多心理學(xué)家對心理理論的發(fā)展提出了自己的理論，

4、比如理論論、模塊論、模仿論、匹配論等等。1.2.1 理論論“理論論”的核心論點：兒童對心理的認識或者理解本質(zhì)上像理論，有與一半科學(xué)理論同樣的基本特征。它認為人們的心理知識逐漸形成一個像理論一樣的知識體系，并根據(jù)這個理論來解釋和預(yù)測人的行為，但是它并不是一個真正的科學(xué)理論，而只是一個日常的“框架的”或者“基礎(chǔ)的”理論。1.2.2 模塊論模塊論認為，兒童先天存在的模塊化機制在神經(jīng)生理上達到成熟時，便獲得對心理狀態(tài)的認知。即影響兒童“心理理論”發(fā)展的是神經(jīng)成熟，而不是來自理論的修正，經(jīng)驗只是在身體成熟過程中對幾個心理理論起著某種觸發(fā)作用。1.2.3 模仿論模仿論認為兒童是通過內(nèi)省來認識自己的心理，然

5、后通過激活過程把這些有關(guān)心理狀態(tài)的只是概化到他人身上。而所謂急火過程，就是指兒童把自己放在他人的位置上，從而體驗他人的心理活動或者狀態(tài)。2. 元認識的概述20 世紀(jì) 70年代，美國發(fā)展心理學(xué)家Flavell 提出了元認知。他認為，元認識是以各種認識活動的某一方面作為其對象或者對其加以調(diào)節(jié)的知識或認識活動，其核心意義在于“關(guān)于認識的認識”。這是當(dāng)前關(guān)于元認識含義的一種廣為接受的觀點。關(guān)于元認識的要素，研究者的一些觀點卻不是太一致。Flavell 認為，元認識包括元認知只是和元認知體驗兩大要素。Brown 等人則認為元認知包括關(guān)于認知的知識和認知調(diào)節(jié)兩大要素。目前國內(nèi)的研究者大多數(shù)傾向于認為，元認

6、知由三種要素組成：元認知知識、元認知體驗和元認知監(jiān)控。汪玲、郭德俊在綜合Flavell 和 brown 兩人的觀點基礎(chǔ)上，提出了元認知包含三個基本要素：元認知知識、元認知體驗和元認知技能。2.1 元認識的作用2.1.1 元認知的培養(yǎng)和訓(xùn)練國外元認知培養(yǎng)和訓(xùn)練的理論依據(jù)主要有Sternberg,R,J的智力三維理論，PASS理論,國內(nèi)則以董奇的智力結(jié)構(gòu)理論為代表。在實踐方面，國外具有代表性的有一下幾個方面：P.Feuerstein的“思維工具強化課 程”，Lipman的兒童哲學(xué)課程和Sternberg,R,J的應(yīng)用智力培養(yǎng)方案。P.Feuerstein的“思 維工具強化課程”其目標(biāo)在于提高認知地

7、下的青少年對新事物獨立進行思考的能力，重視 “中介學(xué)習(xí)經(jīng)驗”的作用， 并認為教師的作用就是給學(xué)生提供 “中介學(xué)習(xí)經(jīng)驗”。 Lipman的兒童哲學(xué)課程強調(diào)思維的重要性，目的是為了幫助兒童學(xué)會哲學(xué)地思考，并強調(diào)給問題“下定義”，認為同一問題的不同定義會導(dǎo)致不同的解決方案。Sternberg,R,Jll這三種方案中最強調(diào)元認知或元成分的,其訓(xùn)練內(nèi)容主要針對提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)潛在問題的能力,幫助人們理解對問題的不同定義是如何導(dǎo)致不同解決策略、如何選擇策略并監(jiān)控執(zhí)行策略的結(jié)果的。國內(nèi)學(xué)者董奇等學(xué)者在有關(guān)兒童閱讀中元認知的培養(yǎng)研究中發(fā)現(xiàn)，在培養(yǎng)訓(xùn)練計劃的影響下，兒童隨著元認知知識的豐富和閱讀元認知監(jiān)控能力的提高

8、，氣閱讀中思維各品質(zhì)得到很大的改善與提高。以上實踐都證明了培養(yǎng)元認知來開發(fā)智力是可行的。2.1.2 元認知在教學(xué)中的應(yīng)用從元認知的角度來看，學(xué)習(xí)過程是一個對該過程進行積極的監(jiān)控、調(diào)節(jié)的元認知過程。元認知是指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)對學(xué)習(xí)對象調(diào)控的方法及對自身學(xué)習(xí)過程的認知，是較高層次的一種帶有策略性的學(xué)習(xí)方法。而幫助學(xué)生獲得正確的元認知認識可以從以下三方面做起：1.太高學(xué)生對認知個體的認識。2.提高學(xué)生對認知任務(wù)的認識。3.提高學(xué)生對認識策略的認識。2.1.3 元認知在模型在心理治療中的應(yīng)用近年來， 在國際上相關(guān)的實際研究中主要有兩個方面:一是對精神分裂癥的治療,另一個則是對不適當(dāng)?shù)倪^度憤怒的控制。根據(jù)元認

9、知其結(jié)構(gòu)理論,精神分裂癥患者的自我監(jiān)督存在錯誤,即個體報告的監(jiān)督遺漏了某些輸入的信息,而同時可能增加了某些并不存在的內(nèi)容。此外,還可能包含監(jiān)督本身的錯誤,導(dǎo)致不能區(qū)別哪些現(xiàn)實事件是由于自我造成的或哪些是外部環(huán)境作用的結(jié)果。根據(jù) Nelson和Narens的觀點，元認知的每一個部分都可以經(jīng)過改良而達到理想的狀態(tài),也就是說,這種“影響當(dāng)前狀態(tài)的行動”是相應(yīng)于心理刺激對行動的評估結(jié)果而做出的,當(dāng)個體評估這個行動會帶來積極后果的時候,行動便開始相應(yīng)發(fā)生。而對于不適當(dāng)?shù)倪^度憤怒,元認知自動監(jiān)控系統(tǒng)可直接被用于對憤怒的臨床治療,患者可通過適當(dāng)?shù)膸椭玫綄δ承┍患づ杏X的更加正確的認知,我們可以設(shè)法幫助他們

10、去做一種更加有效而積極的比較,并借此來評價對他們所期待的目標(biāo)狀態(tài)的潛在影響,幫助患者們選擇一些更加有效的行為途徑,以此來改變那些令他們覺知到自己的情境。3. 提出問題和研究目的大多數(shù)心理理論的文章都沒有提及元認知的發(fā)展領(lǐng)域，同時，大多是的元認知發(fā)展文章也沒有涉及到心理理論領(lǐng)域的研究?？傊睦砝碚摵驮J識都是對心理知識的研究，有其相似性，但在研究方法和研究對象上有所分離。一些心理學(xué)家在論述中提到心理理論和元認知有些類似，但是卻沒有在相同的平臺中得到研究和探討；有研究者認為心理理論是元認知領(lǐng)域的一個特殊方面，屬于包含的關(guān)系，也有人認為元認知是測量心理理論的一種方法，在這種認識中，似乎心理理論又包

11、含元認識的知識。Bartsch和Eates認為心理理論成為后來元認知發(fā)展的基礎(chǔ)。在元認知的來源一 書中,Wellman提到：“元認知組成了一個更大的、多方面的心理理論”。也就是說，作為一 種心理理論,動機性的心理狀態(tài)(愿望)和認知(信念和觀點)構(gòu)成了一種框架,而在這框架之中,具體的元認知理解(例如,延遲可以影響記憶的認知)能夠得到發(fā)展正如 Flavel 所說 ,對于心理理論和元認知,不僅僅是發(fā)展心理學(xué)學(xué)家關(guān)注的問題,也是哲學(xué)、精神病學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、社會心理學(xué)、臨床心理學(xué)、比較心理學(xué)、文化心理學(xué)、認知心理學(xué)和教育領(lǐng)域的研究者共同關(guān)注的問題。參考文獻1 Premack D G,WoodruffG.

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