童蒙須知讀后感

1、童蒙須知讀后感篇一：童蒙須知分享體會(huì)朱子童蒙須知分享體會(huì)今天，我和大家一起分享朱子童蒙須知。在此之前，我先介紹一下朱子。朱子名朱熹，生活在11301200 年，是南宋時(shí)期著名的理學(xué)家、思想家、教育家，是孔子、孟子以來(lái)最為杰出的儒學(xué)大師，在歷史上有著極其深遠(yuǎn)的影響。朱熹一生致力于教育事業(yè)，蒙學(xué)在其教育思想中具有重要地位。他將一個(gè)人的教育過(guò)程分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)階段，并提出兩者不同的教育目的、規(guī)律和方法。朱熹認(rèn)為815 歲是“小學(xué)”階段，任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢坯璞”。由于兒童“知識(shí)未開(kāi)”，思維能力薄弱，所以“小學(xué)”期間當(dāng)以生活實(shí)踐為主，在具體的灑掃應(yīng)對(duì)中涵養(yǎng)德行、培養(yǎng)習(xí)慣，從而打下“修齊治平”的根

2、基。因此，朱熹在政事、治學(xué)之余，親自編寫了童蒙讀本，其中用力最勤、影響最廣的當(dāng)屬小學(xué)一書(shū)。明太祖朱元璋曾下旨令親王、附馬、太學(xué)生都要講讀此書(shū)，清雍正帝親自為小學(xué)集注一書(shū)作序，其影響力可見(jiàn)一斑。大學(xué)是朱熹繼承周敦頤、二程，兼采釋、道各家思想改編而成，形成的一個(gè)龐大的哲學(xué)體系。這一體系的核心范疇是“理”，或稱“道”、“太極”。 大學(xué)有三綱領(lǐng)：明明德，親民，止于至善；有八條目：格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下；其目的是要教導(dǎo)貴族子弟從政所需的知識(shí)及修養(yǎng)。然后言歸正傳。開(kāi)始介紹童蒙須知。這是朱熹小學(xué)之外的另一部重要的蒙學(xué)著作。具體從穿衣戴帽、言行舉止、掃灑清潔、讀書(shū)寫字以及各種雜事五個(gè)

3、方面詳細(xì)說(shuō)明了入小學(xué)前的孩子應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范，涉及生活方方面面的細(xì)節(jié)。童蒙須知有兩大特別：第一，這是一部腳踏實(shí)地、細(xì)致入微的著作。字字句句落到實(shí)處，細(xì)致綿密地關(guān)注了兒童生活的點(diǎn)滴，將生活規(guī)范與德行涵養(yǎng)全方位地統(tǒng)一起來(lái)。第二，這是一部用意深刻，暗合道妙的著作。朱熹學(xué)養(yǎng)深厚，思想遂密，蒙學(xué)思想是他浩瀚的儒學(xué)體系的組成部分。因此，朱熹的蒙學(xué)與儒學(xué)的思想傳統(tǒng)密不可分，具有他人難以比擬的思想深度和歷史底蘊(yùn)。童蒙須知種種行為規(guī)范的背后，蘊(yùn)含著儒家思想“仁恕之道”的精華。所以，童蒙須知雖為小學(xué)，卻時(shí)刻不離大學(xué)的高度，一方面，讓孩子從生活細(xì)節(jié)做起，端正行為，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；另一方面，要又為孩子闡明生活規(guī)

4、范背后的深意，結(jié)合其他儒學(xué)典籍，進(jìn)行融會(huì)貫通的傳統(tǒng)文化教育。以上是關(guān)于朱子及童蒙須知的簡(jiǎn)單介紹，可能有些枯 燥。下面正式入題，重點(diǎn)介紹穿衣戴帽、言行舉止、掃灑清 潔、讀書(shū)寫字以及各種雜事五個(gè)方面的行為規(guī)范。第一，衣服冠履，即如何正確穿衣戴帽。朱子要求一，做人首先要先整齊端正身體。從頭巾、衣 服、鞋襪開(kāi)始，都要收拾愛(ài)護(hù)，使之保持潔凈整齊?！澳腥擞?三緊?！笔钦f(shuō)頭緊腰緊腳緊，即扎好頭巾、系好腰帶，穿好鞋 襪。這三者，要緊束，不可散亂，散亂則身體就會(huì)散漫不端 莊，被別人輕視。朱子要求二，凡是穿衣服，一定要先提整衣領(lǐng)，系好兩襟 的紐帶，不可有遺漏。用飯時(shí)照管好，以免污染敗壞；走路時(shí) 看管好，以免被泥污

5、染。朱子要求三，凡是脫衣服，一定要疊好放起來(lái)或者掛起 來(lái)，放在一個(gè)固定的地方。起床的時(shí)候穿取方便，也不會(huì)弄 臟。臟了，要洗干凈。破了，要補(bǔ)好。朱子要求四，凡是洗臉時(shí)，一定要用手巾把衣領(lǐng)遮起來(lái)， 把袖子卷起來(lái)，別弄濕了。干活時(shí)，注意換上方便的衣服。白 天穿的衣服，晚上睡覺(jué)時(shí)一定要換掉，更換睡衣。晏子一件狐裘穿了 30 年，雖然意在以節(jié)儉來(lái)教化眾人，但是其中也有愛(ài)惜保養(yǎng)的道理。這件事一定不要忽視。個(gè)人體會(huì)有三點(diǎn)。一要講究場(chǎng)合。古時(shí)候，要求非常嚴(yán)格孝經(jīng)里說(shuō)“非先王之法服不能服”，不是先王規(guī)定的服裝你不能穿，什么身份的人穿什么形式的衣服，什么身份的人梳什么樣的發(fā)形，不能錯(cuò)的，錯(cuò)了會(huì)坐牢，會(huì)殺頭?，F(xiàn)在雖

6、然不存在了，但是也不能不分場(chǎng)合地亂穿，明明星期一升國(guó)旗穿校服扎紅領(lǐng)巾，你非要穿個(gè)公主裙，運(yùn)動(dòng)服，格格不入，標(biāo)新離異，是不對(duì)的。二是儀表端裝。男子有三緊，女子也一樣，所有人都一樣，必須在穿衣上注重細(xì)節(jié)，如果穿衣戴帽，不夠謹(jǐn)慎，帽子被風(fēng)刮走，拉鏈暴開(kāi)、鞋帶散落不夠端正嚴(yán)謹(jǐn)，容易為人看不起。尤其是孩子，時(shí)常因踩著自己的鞋帶摔跤，這多么不應(yīng)該啊。男士西裝領(lǐng)帶更要注重整齊，女士穿衣不能坦肩露背。真正有德行的淑女不會(huì)穿得花紅柳綠，奇裝異服，坦肩露背的。尤其是出席重要宴會(huì)，更不能把酒水、飯菜弄臟自己的衣服，那樣將是非常失禮，非常尷尬的。三是整潔干凈。要教育孩子有勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，衣服臟了洗干凈再穿，衣服破，

7、補(bǔ)好了一樣穿?，F(xiàn)在家庭條件好了，誰(shuí)還穿補(bǔ)丁的衣服啊。主要要教育孩子不能把太多的時(shí)間浪費(fèi)在穿著打 扮上，有什么衣服穿什么。外在的美，不如內(nèi)心的美，更不如 內(nèi)心的強(qiáng)大。第二，語(yǔ)言步趨，即如何正確地說(shuō)話走路。朱子要求一，作為子女或?qū)W生，說(shuō)話一定要低聲下氣，不 快不慢，不要高聲喧嘩，嬉笑。長(zhǎng)輩講道理時(shí)，應(yīng)該低頭認(rèn)真 聽(tīng)，不可以隨意傲慢地議論。如果長(zhǎng)輩批評(píng)有誤，不要自己辯 解，暫時(shí)隱忍沉默。以后有合適的機(jī)會(huì)，在慢慢地把事情講清 楚。個(gè)人體會(huì)，一是從小養(yǎng)成謙卑的態(tài)度。尤其是現(xiàn)在我們獨(dú) 生子女很多，都驕傲自大，目中無(wú)人，小時(shí)家人能容忍，進(jìn)入 和出身社會(huì)后，人人都驕傲自大，都不謙讓，社會(huì)不是亂套。一個(gè)人好的習(xí)慣會(huì)給人帶來(lái)好的印象，好的運(yùn)氣。這里雖然說(shuō)的語(yǔ)言，但是語(yǔ)言的根本在于德行。二是正確接受批評(píng)。真正 能批評(píng)我的人，能指出我缺點(diǎn)的人，是我的恩人，讓我自省。現(xiàn)在指出我的缺點(diǎn)，我改了，將來(lái)就不會(huì)有大的災(zāi)害。如果父母兄長(zhǎng)批評(píng)錯(cuò)了，我們不應(yīng)該對(duì)簿公堂，馬上指出，這樣也不行，下次人家不批評(píng)你，不指出你的缺點(diǎn)了?，F(xiàn)在沒(méi)有人批評(píng) 你，將來(lái)會(huì)有人來(lái)折磨你，那時(shí)候的痛苦，比