00466發(fā)展與教育心理學(xué)模擬試題1(含答案)

1、00466 發(fā)展與教育心理學(xué) 模擬試卷 （一 ）一、單項選擇題 （每題 1 分，共 30 分）在每小題的四個備選項中選出一個正確答案， 并將其代碼寫在題干后面的括號內(nèi)。不選、錯選、多選或多選擇者，該題無分。1.狹義的發(fā)展心理學(xué)主要指【D】A .動物心理學(xué)B.民族心理學(xué)C.比較心理學(xué)D .個 體發(fā)展心理學(xué)2.華生認(rèn)為初生的嬰兒有三種天生的情緒反應(yīng)， 即怕、怒、和【A1 A .愛B.悲C.喜D .惡3弗洛伊德把由于擔(dān)心原我的需要所產(chǎn)生的沖動可能戰(zhàn)勝自我而引起的焦慮稱為【D】A .客觀性焦慮B.道德上的焦慮C.主觀性焦慮D .神經(jīng)性焦慮4.皮亞杰認(rèn)為【B】是影響心理發(fā)展的最重要的、決定性的因素。 A

2、 .成熟B.平衡C 練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗 D 社會經(jīng)驗5.【C】主導(dǎo)個體心理發(fā)展，是個體心理發(fā)展的決定條件。A .遺傳B.自然環(huán)境C.教 育 D 社會環(huán)境6小雞一旦印刻在某個客體上，例如對人印刻，就會跟著人走，而且不會對其他物種產(chǎn)生印刻。這說明印刻【C】A .不依賴于任何一種強(qiáng)化B.可能形成得非常快C.是 不可逆的 D 只在“關(guān)鍵期”內(nèi)發(fā)生7心理發(fā)展過程的進(jìn)行可以用幾個一般特點(diǎn)來描述。美國心理學(xué)家克雷奇認(rèn)為這些般特點(diǎn)包括：發(fā)展速度、【A】、頂點(diǎn)和發(fā)展的分化和階段。A .時間B.發(fā)展的穩(wěn) 定程度C.發(fā)展的協(xié)調(diào)性D .發(fā)展的均衡性8新生兒的頭部88%的時間轉(zhuǎn)向右邊，表明他們是【B】占優(yōu)勢。A .丘腦B.

3、左 半球C.小腦D .右半球9.【C】是幼兒游戲的最高形式。A .再造性游戲B.教學(xué)游戲C.創(chuàng)造性游戲D .活 動性游戲10.在兒童各個器官的發(fā)育過程中，【C的發(fā)育是最優(yōu)先的。A .心臟B.胃C.腦D .肺爸爸明天也要給我買一個11小班幼兒看到別的小朋友有一個好玩具，自己也說：更大的玩具?！边@種現(xiàn)象說明【D】A .幼兒在撒謊B.幼兒想像中帶有特殊的夸張性C.幼兒以想像的過程為滿足 D .幼兒的想像內(nèi)容經(jīng)常與現(xiàn)實混淆12.低年級的小學(xué)生對下列哪項內(nèi)容更感興趣【C A .學(xué)習(xí)的內(nèi)容B.學(xué)習(xí)的結(jié)果C.背書包上學(xué)D .抽象的因果關(guān)系13.初入學(xué)的小學(xué)生對于【B方位，常常需要和具體事物聯(lián)系起來才能辨別。

4、 A .上 下B.左右C .前后D .東西南北14.赫洛克把青少年的同伴關(guān)系分為三類， 其中【A指相互信賴、不可分離的朋友。A .摯友B.伙伴C.好友D .朋友15.人生觀的形成有一個過程，大部分高中生屬于人生觀形成的【C階段。A .觀 察B.定向C .探索D .確立16若某個高中生對“現(xiàn)實的我”過高地估計，以至形成虛妄的判斷，同時“理想的我”也是虛假的話，他的自我意識發(fā)展的類型是【 D A .自我肯定型B.自我矛 盾型C.自我萎縮型D .自我擴(kuò)張型17.加涅認(rèn)為，區(qū)分戌、戍、戊、戎四個字的學(xué)習(xí)屬于【 B A .語言的聯(lián)合B.多 重辨別學(xué)習(xí)C .概念學(xué)習(xí)D .原理學(xué)習(xí)18.布盧姆等將【D的教育

5、目標(biāo)由低到高分為五級：接受（注意）、反應(yīng)、價值的評價、組織和由價值或價值復(fù)合體形成的性格化。 A .認(rèn)知領(lǐng)域B.動作技能領(lǐng)域 度領(lǐng)域 D 情感領(lǐng)域19美國心理學(xué)家奧蘇伯爾，根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，把學(xué)習(xí)分為D .機(jī)【BA .接受學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)B.機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 械學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)820.主張將“ S R”改為“ S 一 O 一 R”的是【A A .聯(lián)結(jié)一認(rèn)知理論B.生成學(xué)習(xí)論C.人本主義D .認(rèn)知結(jié)構(gòu)一同化理論21.認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為【A主要以命題網(wǎng)絡(luò)或圖式進(jìn)行表征。 A .陳述性知識B.程序性知識C.智慧技能D .論知策略22若兒童在日常生活中已經(jīng)知道了“床”

6、 、“柜子”、“沙發(fā)”等概念，則對“家具”這個概念的學(xué)習(xí)屬于【B A .派生類屬學(xué)習(xí)B.總括學(xué)習(xí)C.相關(guān)類屬學(xué)習(xí)D .并列結(jié)合學(xué)習(xí)23.復(fù)雜技能的心理機(jī)制是【C A .產(chǎn)生式B.圖式C.產(chǎn)生式系統(tǒng)D .腳本24. PQ4R閱讀策略中，Q指【B A .閱讀B.提問C.思考D .預(yù)習(xí)25.“水下?lián)舭小睂嶒炇菍W(xué)習(xí)遷移的【A的經(jīng)典實驗。A .概括化理論B.關(guān)系轉(zhuǎn)換說C .學(xué)習(xí)定勢說D .分析概括說26.道德行為訓(xùn)練的關(guān)鍵是使學(xué)生建立良好的【A A .行為習(xí)慣B.道德觀念C .道德意志 D 道德信念27.研究表明：【B程度的“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”對動員學(xué)生的注意最為有效。A 較低 B 中等 C 很低 D 很高2

7、8若一個教師的口頭禪是：“我喜歡這樣做”或“你能給我這樣做嗎?”那么他就屬于【A A .仁慈專斷型B.放任自流型C.強(qiáng)硬專斷型D .民主型29.馬斯洛的需要層次論中，處于最高層次的是【C需要。A .生理B.尊重C.自我實現(xiàn) D 安全30.信度是效度的【C條件。A .充分而非必要B.充分必要C.必要而非充分D .充分或必要二、填空題 （每空 1分，共 10分）1初中生的體重迅速增加，其主要原因是他們的【肌肉和【脂肪迅速增加。2在心理學(xué)領(lǐng)域，衡量一個人的智力水平時一般使用【智商這個概念。人們的智力發(fā)展水平呈【正態(tài)】分布。3韋克斯勒學(xué)齡兒童智力量表簡稱為【 WISC 】，屬于【診斷性】智力測驗。4短

8、時記憶與長時記憶在功能上有所區(qū)別，前者是【備用性的】 ，后者是【潛伏性 的】。5.下圖所示的程度教學(xué)形成是【斯金納】提出來的【直線式程序】。1宀2宀3宀4宀 三、名詞解釋 （每小題 3 分，共 15分） 1教育機(jī)智 2成就動機(jī) 3自我效能感 4雙編碼說 5自我中心主義 1教育機(jī)智： 教師對學(xué)生活動的敏感性及能根據(jù)新的、 意外的情況快速地做出反應(yīng)， 果斷地采取恰當(dāng)教育教學(xué)措施的一種獨(dú)特的心理品質(zhì)。2成就動機(jī)：在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是人愿意去做自認(rèn)為重要的或有價值的工作，并力求達(dá)到完善地步的一種內(nèi)在推動力量。3自我效能感：個體對自己完成某項任務(wù)或活動的能力的自我評價和判斷。4雙編碼說：關(guān)于

9、長時記憶中的信息表征的理論。雙編碼說認(rèn)為長時記憶中的信息既可以用語義編碼，也可以用形象編碼。并且，凡是能進(jìn)行雙編碼的信息則容易保 持，因為在提取時，該信息比僅有一種形式編碼的信息多一種提取線索。5自我中心主義：皮亞杰認(rèn)為前運(yùn)算階段的兒童不能從他人的角度來考慮問題，只能以自我為中心，從自己的角度觀察和考慮問題，并深信自己的想法和他人的想法 是一致的。當(dāng)遇到與自己觀點(diǎn)相矛盾的事實時，他們會堅定地認(rèn)為該事實是錯誤的， 兒童思維的這一特點(diǎn)被稱為“自我中心主義” 四、簡答題 （每小題 5 分，共 20 分）1簡述維果斯基提出的“心理發(fā)展”的含義、標(biāo)志、原因。2初中生心理發(fā)展的特點(diǎn)是什么 ?3托爾曼的學(xué)習(xí)

10、理論的主要觀點(diǎn)是什么 ?4教師的教育機(jī)智表現(xiàn)在哪些方面 ?1答：維果斯基提出，心理發(fā)展是指一個人的心理 (從出生到成年 )，在環(huán)境與教育影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。維果斯基提出個體心理機(jī)能由低級向高級發(fā)展的標(biāo)志有五點(diǎn)：(1)心理活動的隨意機(jī)能。 (2)心理活動的抽象一概括機(jī)能。 (3)各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷發(fā)生變化并重新整體性、轉(zhuǎn)換性和自調(diào)性組合，形成了高級的心理結(jié)構(gòu)。 (4)心理活動的社會文化歷史制約性。(5)心理活動的個性化。 維果斯基提出個體心理機(jī)能從低級向高級發(fā)展的原因有三點(diǎn)：(1)是社會文化歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是受社會規(guī)律制約的。(2)從個體發(fā)展來看

11、，兒童在與成人交往過程中，通過掌握高級心理機(jī)能的工具一語詞、符號，使其在低級心理機(jī)能基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能。(3)是高級心理機(jī)能不斷內(nèi)化的結(jié)果。2答：由于初中生生理發(fā)展引起他們心理上的劇烈變化，使處于青春期的初中生心理表現(xiàn)出以下特點(diǎn)： (1)過渡性。 (2)閉鎖性。 (3)社會性。 (4)動蕩性。3答：托爾曼的學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)是： (1)認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅是學(xué)會一套動作模式，而且是學(xué)會遵循一系列指向目標(biāo)的符號，實質(zhì)上是腦內(nèi)形成了認(rèn)知地圖(即認(rèn)知結(jié)構(gòu) )。這種認(rèn)知地圖具有選用近的或容易的手段一活動的聯(lián)結(jié)，而放棄遠(yuǎn)的或艱苦的手段 一活動的偏向。(2)主張把“ S R”改為“ S O R”，“0

12、”代表有機(jī)體的內(nèi)部變量,這些內(nèi)部變量包括需求和認(rèn)知等。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不是S與R的直接聯(lián)結(jié)，而要以有機(jī)體內(nèi)部變量為中介。 (3)認(rèn)為動物的行為是有預(yù)期的證實的目的，這就是一種內(nèi)在的強(qiáng)化。所謂“預(yù)期的證實” ，是指根據(jù)情境的感知，在頭腦中有一種預(yù)期 (或假設(shè) )，為了證實自己假設(shè)正確與否，產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，這就是由學(xué)習(xí)活動本身帶來的強(qiáng)化。由 此推理，外部獎勵并非學(xué)習(xí)的必要條件。4答：教師的教育機(jī)智主要表現(xiàn)在以下四個方面： (1)循循善誘與因勢利導(dǎo)。 (2)靈活果斷與隨機(jī)應(yīng)變。 (3)方式多樣與對癥下藥。 (4)實事求是與掌握分寸。五、論述題 (每小題 2 分，共 20分) 1論述遺傳、成熟、與環(huán)境在心理發(fā)展

13、中的作用。2論發(fā)現(xiàn)法在教學(xué)中的運(yùn)用。1答：遺傳是指親代的某種特性通過基因在子代再表現(xiàn)的現(xiàn)象。遺傳只為心理發(fā)展提供了生物前提和自然條件，其作用不能夸大。因為具有相同遺傳條件的個體，因 環(huán)境不同會導(dǎo)致其智力的一致性程度下降，這表明遺傳不能完全決定個體的心理發(fā) 展。成熟是指隨著年齡增長自然而然出現(xiàn)的個體身心的成長變化。我們認(rèn)為，成熟、 特別是個體生理的成熟，會制約個體心理的發(fā)展。因為個體生長發(fā)育有一個逐步成 熟的過程，而這個過程又遵循客觀發(fā)展規(guī)律，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但是， 成熟和遺傳因素一樣，雖然在一定程度上制約個體心理的發(fā)展，但它們不是影響個 體心理發(fā)展的惟一條件，更不是決定性條件。它們只

14、為心理發(fā)展提供了一種可能性。而將這種可能性變成現(xiàn)實性的決定因素是環(huán)境和教育。廣義的環(huán)境主要指自然環(huán)境 和社會環(huán)境。自然環(huán)境不僅指人類賴以生存的土地、山川、河流，而且也指胎兒生 活的環(huán)境。社會生活環(huán)境是指一定的社會生產(chǎn)方式所決定的生活條件。狹義的環(huán)境 主要指教育，它是一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對個體施加影響的過程。辯證唯 物主義認(rèn)為社會環(huán)境 (即一般社會生活條件 )對人的心理發(fā)展起著決定性作用。 教育雖 是個體心理發(fā)展的決定條件，但這并不意味著它可以機(jī)械地決定個體心理的發(fā)展。教育對個體心理發(fā)展的主導(dǎo)作用是通過個體的活動，通過個體心理發(fā)展的內(nèi)部原因 來實現(xiàn)的。2答：“發(fā)現(xiàn)法”并不是布魯納首創(chuàng)，但布魯納善于抓住“發(fā)現(xiàn)法”的實質(zhì)，為之提供理論基礎(chǔ)，并把它傳播開來，使之成為課堂教學(xué)中的重要的學(xué)習(xí)與教學(xué)方法。布魯納認(rèn)為，教學(xué)不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動接受知識的狀態(tài)，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者。在教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法，要根據(jù)學(xué)科和學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行，其靈活性較大，沒有固定的模式，以下步驟可以參考：(1)提出明確的使學(xué)生感興趣的問題；(2)使學(xué)生對問題體驗到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究；