立足于是什么意思_立足于教育生活的現(xiàn)代學(xué)校改進(jìn)探索

1、本文格式為word版，下載可任意編輯立足于是什么意思_立足于教育生活的現(xiàn)代學(xué)校改進(jìn)探索 一、為什么要以訓(xùn)練生活作為學(xué)校改進(jìn)的立足點(diǎn) 學(xué)校改進(jìn)是一項(xiàng)簡單的系統(tǒng)工程，需要對學(xué)?，F(xiàn)實(shí)狀況、預(yù)期目標(biāo)、可能條件、主要阻力綜合考量。在已有的學(xué)校改進(jìn)活動中，人們常常使用的方法主要有三種類型：一是通過訓(xùn)練教學(xué)思想的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)學(xué)校改進(jìn)，二是通過管理思想的更新改進(jìn)學(xué)校，三是通過新技術(shù)與訓(xùn)練教學(xué)的結(jié)合以提高學(xué)校效能。三種類型大致可以歸為理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新三種創(chuàng)新途徑。三種類型各有優(yōu)勢：訓(xùn)練教學(xué)思想的創(chuàng)新是站位最高的一種改進(jìn)活動，其預(yù)期收益也最大，但由于它的難度大，持續(xù)的時間長，因此要擔(dān)當(dāng)更多的風(fēng)險。管理思想

2、的更新可以借用商業(yè)企業(yè)管理的一些思想和做法，往往能收到立竿見影的功效；但這種改進(jìn)也有肯定的局限性，那就是商業(yè)企業(yè)管理與學(xué)校管理之間的關(guān)聯(lián)度問題，一些企業(yè)管理中行之有效的方法未必適合學(xué)校。以信息化建設(shè)為核心的技術(shù)改進(jìn)日益成為學(xué)校競爭的主要手段，也自然成為學(xué)校改進(jìn)的突破口；但是，由于技術(shù)改進(jìn)的關(guān)鍵不僅僅是如何引進(jìn)技術(shù)的問題，而是如何將技術(shù)與學(xué)校辦學(xué)的理念相結(jié)合、并轉(zhuǎn)化為學(xué)校實(shí)際的教學(xué)與管理優(yōu)勢問題，因此技術(shù)改進(jìn)必需依靠于前二者，尤其是辦學(xué)理念的創(chuàng)新。 隨著學(xué)校改進(jìn)的深化，學(xué)校辦學(xué)效益和質(zhì)量在不斷地提高，這是毋庸置疑的事實(shí)，但是現(xiàn)實(shí)中人們不難發(fā)覺這樣的問題：一方面學(xué)校改進(jìn)轟轟烈烈，但另一方面作為訓(xùn)練

3、的主體老師和同學(xué)的訓(xùn)練生活質(zhì)量并沒有得到顯著的改觀。調(diào)查顯示，老師目前的生活質(zhì)量不高、生理耗竭和職業(yè)評價衰落成為一種普遍現(xiàn)象，甚至有近六成被調(diào)查者有生理耗竭現(xiàn)象。學(xué)校老師職業(yè)倦怠雖然不及其他學(xué)段老師嚴(yán)峻，但職業(yè)倦怠現(xiàn)象也是特別普遍的。有人對遼寧省大連市和鐵嶺市進(jìn)行特地調(diào)查討論發(fā)覺，學(xué)校老師中有21.6%的人存在高職業(yè)倦怠特征。1與老師職業(yè)倦怠緊密聯(lián)系的是同學(xué)的學(xué)習(xí)生活（受訓(xùn)練生活）倦怠問題。雖然學(xué)校訓(xùn)練在不斷進(jìn)展，學(xué)校改進(jìn)在持續(xù)深化，但同學(xué)與老師一樣，未必能夠通過學(xué)習(xí)而獲得更多的歡樂。最新的討論表明，我國中學(xué)校生對學(xué)習(xí)的負(fù)面感受比較大，以訓(xùn)練比較發(fā)達(dá)的北京為例，同學(xué)中，有14.8%表示對學(xué)習(xí)“

4、不喜愛”，有47.5%表示“疲乏”，有20.7%的感到“枯燥”，甚至有10.2%表示“無望放棄”。2坦白地說，雖然學(xué)校在持續(xù)改進(jìn)，但老師的訓(xùn)練生活與同學(xué)的受訓(xùn)練生活并沒有因此而得到改觀，因此有必要在繼承原有改進(jìn)理念的基礎(chǔ)上，將學(xué)校改進(jìn)的重點(diǎn)進(jìn)一步指向師生的日常訓(xùn)練生活?；谌粘Ｓ?xùn)練生活的學(xué)校改進(jìn)還有以下兩點(diǎn)理由：第一，無論是價值引領(lǐng)，還是管理變革，抑或是技術(shù)提升，最終都要落實(shí)到人，都要依靠人的變革。而人的變革最終要落實(shí)到人的生活，訓(xùn)練變革的基點(diǎn)只能是一個，那就是這種改進(jìn)必需和師生的生活聯(lián)系起來，必需能夠改進(jìn)訓(xùn)練者和受訓(xùn)練者的生活。否則，外在于他們生活本身的任何改進(jìn)舉措，都難以長久地發(fā)生作用。其

5、次，生活與訓(xùn)練有自然的聯(lián)系，改進(jìn)訓(xùn)練必需從改進(jìn)生活入手。從廣義上看，訓(xùn)練就是人的一種生活方式，人是在一種生活中接受訓(xùn)練的。陶行知說，生活就是訓(xùn)練，有什么樣生活就有什么樣訓(xùn)練；合理的生活就是合理的訓(xùn)練，不合理的生活就是不合理的訓(xùn)練；健康的生活就是健康的訓(xùn)練，不健康的生活就是不健康的訓(xùn)練。所以，沒有生活的變革，期望達(dá)到抱負(fù)的訓(xùn)練改進(jìn)幾乎是不行能的。二、抱負(fù)的學(xué)校訓(xùn)練生活的基本特征抱負(fù)的學(xué)校訓(xùn)練生活具有諸多特質(zhì)，但最核心的要素應(yīng)當(dāng)有兩點(diǎn)。第一，它應(yīng)當(dāng)是一種師生“憧憬”的生活。生命的活動構(gòu)成了尋常的生活，它外在化地表現(xiàn)為各種“事情”，但這些“事情”不代表生活的本質(zhì)，其根本在于一個生命體內(nèi)在的“憧憬”。

6、假如缺乏生命的憧憬，那么生活就會由于“沒意思”而顯得單調(diào)而無味。訓(xùn)練生活更是這樣。訓(xùn)練生活由老師“教”的生活和同學(xué)“學(xué)”的生活構(gòu)成了一個互為一體的活動方式，老師和同學(xué)在這種生活中同時起到主體的作用。就老師而言，訓(xùn)練生活的核心是啟迪青少年才智與靈魂，為青少年一生幸福奠基；是用愛來交換愛，以才智啟迪才智，以人格影響人格。當(dāng)老師懷著這樣的“憧憬”（也就是持續(xù)轉(zhuǎn)變訓(xùn)練生活的各種愿望）去教書育人的時候，這種生活才是真正有意義的訓(xùn)練生活。假如僅僅以訓(xùn)練為謀生、甚至謀利的手段，這樣狀態(tài)下的訓(xùn)練生活就是在疲于奔命或敷衍了事，老師也就永久無法享受到真正的訓(xùn)練生活帶來的幸福和歡樂。就同學(xué)而言，抱負(fù)的學(xué)習(xí)生活應(yīng)當(dāng)帶

7、有這樣的“憧憬”：懷著對將來的向往，懷著對學(xué)問的渴求，懷著對高尚人格的無限憧憬，在老師的關(guān)心下，去探尋和改造未知世界，去努力地追求幸福和傳播幸福。抱負(fù)的訓(xùn)練生活包含高質(zhì)量的“教”的生活和“學(xué)”的生活，二者相互影響、相互制約。其次，這種生活是具有自主性的、制造性的、幸福的生活。與生俱來的生命力是向上的、樂觀有為的，但是由于受到現(xiàn)實(shí)中各種誘惑的蒙蔽和習(xí)性的干擾，人的生命力有時候又會逆轉(zhuǎn)直下，與生命意義的走向背道而馳。因此，人的意義就在于追求符合生命本源的、樂觀向上的生活，學(xué)校改進(jìn)也就是要實(shí)現(xiàn)符合師生生命內(nèi)在要求的抱負(fù)的訓(xùn)練生活。這種訓(xùn)練生活具有豐富的內(nèi)涵，但主要體現(xiàn)在訓(xùn)練生活的自主性、制造性和幸福

8、等特質(zhì)上。首先，自主的生活回答了誰是訓(xùn)練生活的仆人問題，正確的回答應(yīng)當(dāng)是：老師是“教”的仆人，同學(xué)是“學(xué)”的仆人。自主性的訓(xùn)練生活要求學(xué)校要解放老師、老師要解放同學(xué)、同學(xué)要解放自己。其次，訓(xùn)練要實(shí)現(xiàn)人的價值，而人的價值的最高形態(tài)就是制造。什么是幸福的、歡樂的、勝利的、完滿的訓(xùn)練生活？標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)許多，但核心是制造，通過師生的制造性活動，感受深刻而歡樂的體驗(yàn)，從而贏得敬重，獲得尊嚴(yán)感。再次，幸福的訓(xùn)練包括訓(xùn)練生活的幸福和通過訓(xùn)練生活而走向幸福兩層意義。幸福需要物質(zhì)條件作為保障，但光靠這些是不夠的，尤其是在物質(zhì)條件日益改善的今日，必需提高師生感受幸福、享受幸福和制造幸福的力量。訓(xùn)練的幸福更多的是通過訓(xùn)

9、練而獲得的內(nèi)在的幸福，是制造幸福和體驗(yàn)幸福力量的有機(jī)統(tǒng)一。三、制造抱負(fù)學(xué)校訓(xùn)練生活的主要措施實(shí)現(xiàn)自主性的、制造性的、幸福的學(xué)校訓(xùn)練生活是個簡單的系統(tǒng)工程，涉及到學(xué)校訓(xùn)練教學(xué)和管理服務(wù)的方方面面，但基本指導(dǎo)思想歸于兩點(diǎn)：一是解放，二是引領(lǐng)。解放就是釋放師生制造自己抱負(fù)訓(xùn)練生活的動力，使得師生內(nèi)心向上的“欲求”不被壓制，使得教學(xué)布滿著生命的活力；引領(lǐng)就是要為師生指明進(jìn)展的方向。依據(jù)這種“思路”，我校主要是從以下幾方面著手進(jìn)行以改善訓(xùn)練生活為核心的學(xué)校改進(jìn)運(yùn)動的。1.加強(qiáng)價值引導(dǎo)，提升老師的職業(yè)境界在物質(zhì)條件不能根本轉(zhuǎn)變的狀況下（公立學(xué)校是不行能通過學(xué)校行為來改進(jìn)物質(zhì)待遇的），改進(jìn)訓(xùn)練生活的主要手段

10、就是通過價值引領(lǐng)，改進(jìn)老師的職業(yè)心態(tài)，提高老師的職業(yè)境界。從根本上說，訓(xùn)練是人類的靈魂事業(yè)，它不是市場行為，一個真正訓(xùn)練者(留意不是一個開辦學(xué)校的辦學(xué)者，而是老師)不會是一個以教謀私的人。因此，我校堅(jiān)守抱負(fù)的訓(xùn)練職業(yè)的價值核心奉獻(xiàn)，并堅(jiān)持對老師進(jìn)行不斷的價值引領(lǐng)。通過對“訓(xùn)練就是奉獻(xiàn)”這個命題的理解、商談、辯論，使得老師普遍熟悉到，奉獻(xiàn)是老師職業(yè)最大的特征，是獲得訓(xùn)練幸福的源頭，一個真正的訓(xùn)練者不應(yīng)當(dāng)以教謀私。為有效提高老師職業(yè)境界，我們基本同意老師職業(yè)境界四層次劃分3，引導(dǎo)老師以此為標(biāo)準(zhǔn)主動與自己的思想意識相對比，發(fā)覺自己所處的訓(xùn)練境界，通過自我反省，有意識地由前兩種境界向后兩種境界轉(zhuǎn)化。為

11、增加學(xué)校價值領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校還重拾尊師重教的傳統(tǒng)。但提出尊師重教，并不是單純號召.都來敬重老師（這不光是靠學(xué)校就能做到的）。我們在提倡同學(xué)敬重師長的同時，重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)老師的自尊、自愛、自新，其核心就是老師的自我喚醒，用真正人類靈魂工程師的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己、提升自己。 2.敬重老師的已有才智，引領(lǐng)老師制造新的訓(xùn)練生活 學(xué)校改進(jìn)需要專家引領(lǐng)，但必需以老師為本，由于老師才是學(xué)校改進(jìn)的主力，是訓(xùn)練改進(jìn)的才智源泉。敬重老師除了敬重老師的專業(yè)自主之外，還要落實(shí)到老師訓(xùn)練才智的形成上。我校在老師校本培訓(xùn)時，特別注意老師實(shí)踐才智的總結(jié)和梳理，力求老師才智的提升和共享。經(jīng)過梳理我們總結(jié)出高才智老師的七條閱歷，即：向同學(xué)表

12、達(dá)出高度期望；敬重差異；鼓舞多樣化學(xué)習(xí)；師生公平有效溝通；鼓舞自主學(xué)習(xí)力量；準(zhǔn)時反饋；強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)的有效性。這些原則，成為我校老師的共同財(cái)寶。催生老師盡早成熟，除了要不斷總結(jié)老師才智之外，還必需擅長引領(lǐng)老師有制造性地工作。老師工作很平凡，但卻未必簡潔，它是一種富有制造性的勞動。但現(xiàn)實(shí)中很多老師之所以年復(fù)一年地重復(fù)昨天的故事，形成職業(yè)倦怠，就是由于內(nèi)在.與生命沖動的丟失。鼓舞老師制造性地勞動，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變老師的角色，從教書匠向反思型、討論型老師轉(zhuǎn)變。為此我校在校本培訓(xùn)上不斷創(chuàng)新，除了校本學(xué)習(xí)、課題討論、以老帶新等方式之外，還制造性地開辦了青年老師讀書會、教學(xué)創(chuàng)意小展現(xiàn)、班主任故事會等活動，旨在創(chuàng)

13、建形成討論型老師的體制機(jī)制，改善老師的學(xué)習(xí)生活。3加強(qiáng)對老師的職業(yè)幸福觀訓(xùn)練幸福需要制造，幸福生活也需要不斷引領(lǐng)，老師與同學(xué)都是這樣，由于這個.的誘惑太多。為此學(xué)校主要實(shí)行以下措施：首先，通過講座、讀書、培訓(xùn)、調(diào)研等方式，關(guān)心老師理解幸福與訓(xùn)練的關(guān)系，樹立正確的職業(yè)幸福觀和幸福訓(xùn)練觀。其次，以改善課堂生活為核心，提高師生課堂生活的質(zhì)量，以此增加師生的訓(xùn)練幸福指數(shù)。再次，以豐富老師和同學(xué)課余和課外生活為主，以校內(nèi)文化建設(shè)為載體，不斷形成“人人知幸福、人人談幸福、人人制造幸?！钡奈幕諊Ｗ罱K，開設(shè)相應(yīng)的課程，引導(dǎo)老師樂觀看待生活中的職業(yè)倦怠問題，正確理解人生意義，做好每個人的人生規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，

14、不斷提高職業(yè)倦怠的預(yù)防力量和自我矯治力量。4切實(shí)抓好同學(xué)的品德訓(xùn)練同學(xué)是成長中的主體，是走向成熟的生命，改善同學(xué)的生活沒有其他路徑可走，關(guān)鍵在于改善同學(xué)的品德，使之形成良好的習(xí)慣。但這個過程主要不是一個“外鑠”的過程，而是喚醒同學(xué)的內(nèi)在“憧憬”，成為生命的自覺。為此，我校以同學(xué)的日常生活為根本，緊緊抓住“默化”這個喚醒手段，以品德養(yǎng)成為目標(biāo)，培育其良好的行為習(xí)慣。主要措施包括：第一，以敬重為前提，確保同學(xué)的心理平安。我們認(rèn)為，訓(xùn)練的前提是敬重，只有敬重才能喚醒同學(xué)內(nèi)心的自覺，才能形成一種良好的心理氛圍。詳細(xì)要求老師自覺做到“三不”與“三讓”：不當(dāng)眾訓(xùn)斥孩子，不挖苦孩子，不讓孩子懼怕老師；讓孩子獲得成人般的敬重，讓每個孩子風(fēng)光地生活在集體中，讓孩子學(xué)會依據(jù)道理推斷對錯。其次，強(qiáng)調(diào)無聲的訓(xùn)練。訓(xùn)練是有形的，但更是無聲的，我們主要在敬重的基礎(chǔ)上，通過老師無聲行為和高尚人格影響孩子，通過空間環(huán)境影響孩子。在空間布置上，不僅要求學(xué)校每一塊墻壁會說話，還要讓每一塊墻壁能夠與同學(xué)對話，在溝通與對話中，促使同學(xué)的自省與自律。第三，真正樹立同學(xué)主體意識。品德和習(xí)慣是