語文六年級下人教新課標11《文言文兩則：學弈 兩小兒辯日》課件4

1、文言文兩則兩小兒辯日 文言文文言文，也叫，也叫古文古文。文言文是中國的一種。文言文是中國的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。語句簡潔，語句意思非常豐而形成的書面語。語句簡潔，語句意思非常豐富；有些詞語的意思和今天的意思發(fā)生了變化。富；有些詞語的意思和今天的意思發(fā)生了變化。 學 弈圍棋圍棋下棋下棋弈弈學弈：學弈：學習下圍棋。學習下圍棋。學弈學弈弈秋弈秋，通國，通國之之善善弈弈者也者也通國：通國：全國。全國。之：之：的。的。善：善：善于，擅長。善于，擅長。譯文：譯文：弈秋，是全國最善于下棋的人。弈秋，是全國最善于下棋的人。弈秋：弈秋

2、：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋， 所以稱為弈秋所以稱為弈秋。下棋。下棋。弈秋，通國弈秋，通國之善弈者也之善弈者也使使弈秋誨弈秋誨二人弈，其一人專心二人弈，其一人專心致志致志 ，惟，惟弈秋之為聽。弈秋之為聽。使：使：讓。讓。誨誨：教導。教導。惟：惟：只。只。專心致志：專心致志：一心一意，集中精神。一心一意，集中精神。譯文：讓弈秋教兩個人下棋，其中一個譯文：讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人一心一意，聚精會神，只聽弈秋的教人一心一意，聚精會神，只聽弈秋的教導。導。其一人專心其一人專心致志，惟弈致志，惟弈秋之為聽秋之為聽一人雖聽之一人雖聽之 ，一心以為有鴻鵠一心以為有鴻鵠將將至至，思援

3、思援弓繳弓繳而射之而射之 。之之：指弈秋講的內(nèi)容。指弈秋講的內(nèi)容。援：援：拉。拉。鴻鵠：鴻鵠：天鵝。天鵝。弓繳：弓繳：弓箭（繳：指系在箭上的絲繩）。弓箭（繳：指系在箭上的絲繩）。之：之：指鴻鵠。指鴻鵠。譯文：譯文：另一個人雖然也在聽弈秋講，可另一個人雖然也在聽弈秋講，可是心里卻想著天上有天鵝將要飛到這里是心里卻想著天上有天鵝將要飛到這里來，想取過弓箭，把它射下來。來，想取過弓箭，把它射下來。一心以為有鴻一心以為有鴻鵠將至，思援鵠將至，思援弓繳而射之弓繳而射之 之：他，指前一個人。之：他，指前一個人。俱：一起。俱：一起。弗若：不如。弗若：不如。矣：了。矣：了。譯文：這個人雖然與前一個人一起學譯文

4、：這個人雖然與前一個人一起學習，成績卻不如習，成績卻不如那個人。那個人。為：謂，說。為：謂，說。 與：嗎。與：嗎。曰：說。曰：說。非：不是。非：不是。 其：他，指后一個人。其：他，指后一個人。然：這樣。然：這樣。譯文：譯文：說他的智力不如前一個說他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。人嗎？回答說：不是這樣的。弗若：不如。弗若：不如。弈秋是全國最善于下棋的人。讓弈秋是全國最善于下棋的人。讓 他教兩個人下棋，其中一個人專心致他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也聽講，可是心里卻想著天上有天然也聽講，可是心里卻想著天上有天鵝要飛過來

5、，想拿弓箭去射它。這個鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這個人雖然同前一個人一起學習，成績卻人雖然同前一個人一起學習，成績卻不如那個人。是說他的聰明才智不如不如那個人。是說他的聰明才智不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。前一個人嗎？回答說：不是這樣的。思考討論思考討論兩個人同時在最好的老師指導下學兩個人同時在最好的老師指導下學棋，為什么會產(chǎn)生不同的結(jié)果？棋，為什么會產(chǎn)生不同的結(jié)果？答：因為一個人專心致志學習，而答：因為一個人專心致志學習，而另一個人三心二意。另一個人三心二意。2.2.通過學習，你從中得到了怎樣的啟示？通過學習，你從中得到了怎樣的啟示？（課文告訴我們一個什么道理？）（課文告訴我們一個什

6、么道理？）答：答：課文告訴我們學習要專心致課文告訴我們學習要專心致志，絕不可三心二意。志，絕不可三心二意。選自選自列子列子 湯問湯問 這篇傳說故事選自這篇傳說故事選自列子列子湯問湯問。 列子列子一書相傳是戰(zhàn)國時鄭國人一書相傳是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇列御寇的作品。的作品。列子列子中多記民間故事、寓言和神話傳說。如中多記民間故事、寓言和神話傳說。如愚愚公移山公移山等。等。背景介紹背景介紹背景介紹背景介紹 孔子孔子(公元前公元前551公元前公元前479)，名丘，字仲尼。魯國陬邑，名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南今山東曲阜東南)人，春秋末期人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家思想家、政治家、教育

7、家，儒家學派的創(chuàng)始人。他的一生言行被學派的創(chuàng)始人。他的一生言行被他的學生編成他的學生編成論語論語一書，留一書，留傳于世傳于世。 孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。 一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！?一兒以日初出遠，而日中時近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（y），此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰（sh）為汝（r）多知乎？” 孰孰為為汝汝多多知知乎乎辯辯斗斗盤盤盂盂滄滄滄滄探探湯湯 duycngtngrzhsh給下面畫線的字注音給下面畫線的字注音:涼涼涼涼v 看誰講得好看誰

8、講得好要求要求: :講述生動、內(nèi)容講述生動、內(nèi)容完整、完整、 語言流暢語言流暢v 孔子孔子東游東游，見兩小兒，見兩小兒辯斗辯斗，問其，問其故故。 v v 孔子到東方去游學，途中看見兩個小孩在孔子到東方去游學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。爭論?？鬃釉儐査麄z爭論的原因。 v 一兒曰：一兒曰：“我我以以日始初時日始初時去去人近，而人近，而日日中中時遠也。時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近一兒以日初出遠，而日中時近也。也。 v 一個小孩說：一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。離人近，而正午時距離人遠?！绷硪粋€小孩另一個小孩卻認為太陽剛出

9、來時離人遠，而正午時離人卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。近。 以為，認為以為，認為 離離中午中午向東游歷向東游歷辯論爭論辯論爭論原因，緣故原因，緣故v 一兒曰：一兒曰：“日初出大如日初出大如車蓋車蓋，及及日中日中則則如盤如盤盂盂，此不，此不為為遠者小而近者大乎？遠者小而近者大乎？”v v v 前一個小孩說：前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎是遠處的小而近處的大嗎?” v 一兒曰：一兒曰：“日初出日初出滄滄涼涼滄滄涼涼，及其日中，及其日中如如探湯探湯。此不為近者熱而遠者涼

10、乎？。此不為近者熱而遠者涼乎？” v 另一個小孩說：另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?” 古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形呈圓形到了到了就就一種裝酒食的敞口器具一種裝酒食的敞口器具是是清清涼涼，天氣涼爽的樣子清清涼涼，天氣涼爽的樣子把手伸到熱水里去，意思把手伸到熱水里去，意思是天氣很熱。是天氣很熱。 v孔子不能孔子不能決決也。也。 v 裁決，判斷。裁決，判斷。v孔子聽了，不能判斷誰是誰非。孔子聽了，不能

11、判斷誰是誰非。 v兩小兒笑曰：兩小兒笑曰：“孰孰為為汝汝多多知知乎？乎？” v v兩個小孩笑著說：兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情誰說你知道的事情多呢多呢?” 你你通通“智智”誰誰通通“謂謂”，說說1、太陽是遠是近，兩小兒各有不同的結(jié)論，其根、太陽是遠是近，兩小兒各有不同的結(jié)論，其根據(jù)是什么？據(jù)是什么？研讀課文研讀課文初出初出日中日中1 1如車蓋如車蓋（近（近大）大）如盤盂如盤盂（遠（遠小）?。? 2滄滄涼涼滄滄涼涼（遠（遠涼涼） 如探湯如探湯（近（近熱）熱）、兩小兒為什么會有不同的看法？、兩小兒為什么會有不同的看法？ 因為兩小兒認識事物的角度不同，標準不同，結(jié)果也就會不一致。因為兩小兒認識

12、事物的角度不同，標準不同，結(jié)果也就會不一致。v3、你覺得、你覺得“兩小兒兩小兒笑笑曰曰”， “笑笑”有什么含義？有什么含義？v(1)嘲諷的笑，大圣人也有不知道的。嘲諷的笑，大圣人也有不知道的。(2)驕傲的笑，我們難倒了最有學問的人。驕傲的笑，我們難倒了最有學問的人。（3）痛苦的笑，孔子都不知道，那誰還能知道答案呢？）痛苦的笑，孔子都不知道，那誰還能知道答案呢？v4、“孔子孔子不能決不能決也也”，你能想到什么？，你能想到什么？v知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。v學海無涯，我們應(yīng)該樹立終身學習的思想。學海無涯，我們應(yīng)該樹立終身學習的思想。v認識事物的角度不同，得出的

13、結(jié)論就不同。認識事物的角度不同，得出的結(jié)論就不同。 v學習兩兒獨立思考，勇于質(zhì)疑的精神。學習兩兒獨立思考，勇于質(zhì)疑的精神。 v5 5、孔子答不出來，他的態(tài)度是怎樣的？可、孔子答不出來，他的態(tài)度是怎樣的？可取嗎？取嗎？v他能實事求是，不怕露丑，我們應(yīng)該向他學習。他能實事求是，不怕露丑，我們應(yīng)該向他學習。（知之為知之，不知為不知）（知之為知之，不知為不知）v6 6、這個故事對你有什么啟發(fā)？、這個故事對你有什么啟發(fā)？1、宇宙無限，知識無窮，學無止境，即使是、宇宙無限，知識無窮，學無止境，即使是博學多聞的孔子也會有所不知。我們要不斷學博學多聞的孔子也會有所不知。我們要不斷學習。習。2、認識自然，探求客

14、觀事理，要敢于獨立思、認識自然，探求客觀事理，要敢于獨立思考，大膽質(zhì)疑。考，大膽質(zhì)疑。3、知之為知之，不知為不知，要誠實謙虛。、知之為知之，不知為不知，要誠實謙虛。4、認識事物從不同角度出發(fā)考慮，會有不同、認識事物從不同角度出發(fā)考慮，會有不同結(jié)論，要注意客觀科學地分析事情。結(jié)論，要注意客觀科學地分析事情。 列子屬于列子屬于道家道家學派，孔子學派，孔子屬于屬于儒家儒家學派，而兩家是對立的學派，而兩家是對立的學派，常常互相譏諷。列子寫這學派，常?；ハ嘧I諷。列子寫這故事，是譏笑孔子的無知。其實故事，是譏笑孔子的無知。其實兩小兒的疑問，也是列子提出的兩小兒的疑問，也是列子提出的問題，這個疑問，列子也不

15、能解問題，這個疑問，列子也不能解決。決。看誰知道得多看誰知道得多 兩小兒爭論的是一個古兩小兒爭論的是一個古老而有趣的問題，孔子回答老而有趣的問題，孔子回答不出，如果你是掌握了現(xiàn)代不出，如果你是掌握了現(xiàn)代科學知識的孔子科學知識的孔子,你該如何回你該如何回答他們？答他們？ 遠小近大的原因：遠小近大的原因：A、早晨和中午的時候太陽距離地球的遠近是一樣的。由于視覺的誤差,同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象

16、叫做“光滲作用”。當太陽初升的時候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮；中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。 日初涼、日中熱的原因：日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相等的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹?；中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。湯湯古?今：今：用菜放到水里煮的汁水用菜放到水里煮的汁水一一.掌握下列詞的含義掌握下列詞的含義 以以- 去去- 決決- 孰孰- 汝汝- 知知- 二.詞類活用詞類活用三.古今異義古今異義向東（名詞用作狀語）向東（名詞用作狀語）熱水，開水熱

17、水，開水認為認為距離距離判斷判斷誰誰你你通通“智智”，智，智慧慧 東東背誦（減字法）1、初試背誦（減去文中少量字句，引導背誦）、初試背誦（減去文中少量字句，引導背誦） 孔子孔子( ) ，見兩小兒，見兩小兒( )。問其。問其( ) 。 一兒曰：一兒曰：“我我以以日始出時日始出時( ) ，而日，而日中中時時( )也。也?！?一兒以一兒以( ) ，而日中時，而日中時( ) 。 一兒曰：一兒曰：“日初出日初出( ) ，及及日中則日中則( ) ，此不此不為為( )而而( )大乎？大乎？” 一兒曰：一兒曰：“日初出日初出( ) ，及其日中如，及其日中如( ) ，此不為此不為( )而遠者涼乎？而遠者涼乎？” 孔子孔子( )也。也。 兩小兒笑曰：兩小兒笑曰：“孰為孰為 ( )乎！乎！”2、再試背誦（減去文中大量字句，引導背誦）、再試背誦（減去文中大量字句，引導背誦） 孔子孔子( )，見，見( )。問。問( )。 一兒曰：一兒曰：“我以我以( )去去人近，而人近，而( ) 也。也?！?一兒以一兒以( )，而，而( )。 一兒曰：一兒曰：“日初出日初出( ) ， (