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1、現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的開(kāi)展及相關(guān)問(wèn)題研究下文為大家整理帶來(lái)的現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的開(kāi)展及相關(guān)問(wèn)題研究,希望內(nèi)容對(duì)您有幫助,感謝您得閱讀.知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)給傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了極大的沖擊,為了保證經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的穩(wěn)定性,其會(huì)計(jì)理論也必須要進(jìn)一步做出調(diào)整.現(xiàn)代化會(huì)計(jì)理論就是在這種背景下所提出的一種新型會(huì)計(jì)模式.其將會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)細(xì)那么進(jìn)行了調(diào)整,并且使得財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論更加符合新經(jīng)濟(jì)形式的開(kāi)展,使得其成為了新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要組成局部.當(dāng)然,由于傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)理論已經(jīng)具有一定的影響,其難免會(huì)制約著現(xiàn)代化財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的構(gòu)建與開(kāi)展,故而必須要針對(duì)其中可能存在的問(wèn)題加以研究,以保證其實(shí)用價(jià)值.一、現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的內(nèi)容現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)是一個(gè)
2、相對(duì)性概念,其是相對(duì)傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)而言.從資產(chǎn)經(jīng)濟(jì)到知識(shí)經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式發(fā)生了極大的改變,會(huì)計(jì)模式也在這個(gè)背景下有所轉(zhuǎn)變.因此,人們將其稱為現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì).而現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論那么是在實(shí)踐的基碘上,所創(chuàng)立的一個(gè)理論體系.該理論中主要包涵如下內(nèi)容:1.會(huì)計(jì)目標(biāo)會(huì)計(jì)目標(biāo)的內(nèi)容是明確要提供會(huì)計(jì)信息的原因,以及其需要提供會(huì)計(jì)信息的對(duì)象,具體需要提供哪些信息等.會(huì)計(jì)目標(biāo)當(dāng)前已經(jīng)成為會(huì)計(jì)理論開(kāi)展的重要引導(dǎo)與出發(fā)點(diǎn).而在實(shí)踐中,會(huì)計(jì)目標(biāo)也是其會(huì)計(jì)運(yùn)作的最終目的,在這個(gè)目的的根底上采取一定的作為,能夠讓整個(gè)會(huì)計(jì)活動(dòng)相對(duì)完整.2.會(huì)計(jì)前提會(huì)計(jì)前提主要表達(dá)在會(huì)計(jì)主體、 持續(xù)經(jīng)營(yíng)、 會(huì)計(jì)分期等多個(gè)內(nèi)容上.當(dāng)前,會(huì)計(jì)的
3、前提也主要是在其范圍的標(biāo)準(zhǔn)以及會(huì)計(jì)要素的明確這兩個(gè)方面.在經(jīng)濟(jì)方式相對(duì)改變的今天,傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)要素已經(jīng)轉(zhuǎn)變,會(huì)計(jì)范圍也相對(duì)擴(kuò)展.這就使得其作為會(huì)計(jì)前提作用相對(duì)削弱.因此當(dāng)前會(huì)計(jì)前提是滿足其行為的重要內(nèi)容.3.會(huì)計(jì)要素會(huì)計(jì)要素一般包涵財(cái)務(wù)狀況以及經(jīng)營(yíng)成果.另外,會(huì)計(jì)要素其實(shí)也包涵了會(huì)計(jì)主體、會(huì)計(jì)對(duì)象等多個(gè)內(nèi)容.在會(huì)計(jì)理論中,這些內(nèi)容都是會(huì)計(jì)的重要組成.二、現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的開(kāi)展從傳統(tǒng)的資本會(huì)計(jì)運(yùn)作到當(dāng)前的現(xiàn)代化財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)模式,會(huì)計(jì)的轉(zhuǎn)變主要表達(dá)在如下幾個(gè)方面:1.在持續(xù)經(jīng)營(yíng)概念的理解上在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論中,持續(xù)經(jīng)營(yíng)實(shí)際上是一個(gè)長(zhǎng)期的企業(yè)狀態(tài)描述,而傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論中,其對(duì)于這個(gè)持續(xù)的熟悉相對(duì)缺乏.其對(duì)
4、經(jīng)營(yíng)時(shí)間的認(rèn)知不正確.然而,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的建立,必須要以企業(yè)能夠持續(xù)經(jīng)營(yíng)作為根底.現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論是基于現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)形式而提出,其對(duì)于持續(xù)一次更加全面,其對(duì)于持續(xù)經(jīng)營(yíng)概念也相對(duì)符合經(jīng)濟(jì)開(kāi)展.2.會(huì)計(jì)分期概念的變化會(huì)計(jì)分期實(shí)際上是針對(duì)固定時(shí)間段對(duì)會(huì)計(jì)信息的利用.在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的影響下,會(huì)計(jì)信息的渠道相對(duì)增多,網(wǎng)絡(luò)上也存在很多會(huì)計(jì)信息,但是這局部信息是否真實(shí),有用,卻成為企業(yè)利用所困擾的一個(gè)問(wèn)題.會(huì)計(jì)分期的概念就在這種背景下所發(fā)生的一個(gè)變化.3.貨幣計(jì)量概念的變化傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論中,貨幣概念是建立在貨幣價(jià)值的一定上.而當(dāng)前貨幣價(jià)值卻很容易隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化而變化,貨幣作為商品的量化,其也存在一定的改變
5、.如果單純的依靠貨幣來(lái)進(jìn)行計(jì)量,那么很容易導(dǎo)致其與經(jīng)濟(jì)開(kāi)展脫節(jié).在這種狀況下,貨幣計(jì)量的概念也在不斷的完善.三、現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論開(kāi)展的研究從上文中可以看出,現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論已經(jīng)有所開(kāi)展,而發(fā)展中所表現(xiàn)出來(lái)的一些缺失,也會(huì)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷變化而被彌補(bǔ).然而,筆者認(rèn)為,在這個(gè)開(kāi)展的過(guò)程中,必須要實(shí)現(xiàn)如下幾點(diǎn)的認(rèn)知.1.結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)信息技術(shù)的不斷開(kāi)展,使得其運(yùn)用在企業(yè)內(nèi)部治理的可能性不斷提升,當(dāng)前會(huì)計(jì)運(yùn)作已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的人工、手寫等模式,并且,涉及了一定的軟件應(yīng)用.在這種背景下,現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論開(kāi)展也必須要趨于科技化.其中涉及的計(jì)算方式必須要結(jié)合現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù).2.人員素質(zhì)的提升無(wú)論現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論需要到達(dá)一個(gè)什么樣的開(kāi)展?fàn)顟B(tài),其最終的開(kāi)展因素都是人.相對(duì)應(yīng)的人員在不斷的知識(shí)運(yùn)用中發(fā)現(xiàn)其與社會(huì)的脫節(jié),然后,對(duì)其進(jìn)行一定的創(chuàng)新,進(jìn)而到達(dá)現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論開(kāi)展的目的.因此,在整個(gè)過(guò)程中,必須要對(duì)現(xiàn)代財(cái)會(huì)人員的知識(shí)加以更新,讓其充分熟悉到理論更新的重要性,從而發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性進(jìn)行理論更新.四、結(jié)束語(yǔ)現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論相對(duì)于傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論而言,從內(nèi)容到形式都發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變.而在傳統(tǒng)會(huì)計(jì)的約束下,這種新型的會(huì)計(jì)模式還缺乏一定的開(kāi)展根底,例如人才.這就需要現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)更加注重其開(kāi)展的各個(gè)局部,從其開(kāi)展的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)著手,以到達(dá)開(kāi)展的目的.當(dāng)然,為了保證現(xiàn)
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