淺談初中文言文教學

1、淺談初中文言文教學遂昌二中 徐偉連初中文言文教學歷來是頗有爭議的一塊領(lǐng)地，文言文教學究竟是以“文”為主，還是以“言”為主的探討也是爭論不休的。錢夢龍老師也曾感慨過文言文課堂教學的現(xiàn)狀，他說：“文言文教學是語文教學改革的一個死角，即使在語文教學改革很紅火的年代，文言文教學這塊世襲領(lǐng)地上仍然是一派春風不度玉門關(guān)的荒涼景象”。我個人認為要上好文言文，首先要明確文言文教學的目的，即“培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力”。而這個能力既包括解讀文言字詞的能力，又包括解讀文本的能力。所以在目標的確立上，要實施“兩手抓”的策略,因為解讀文言字詞的能力是解讀文本能力的前提，解讀文本的能力是解讀文言字詞能力的最終目標。

2、目前，我們大家所熟悉的文言文教學的普遍上法大概就是：整堂課大部分時間由老師逐字逐句地翻譯，講究“字字落實，句句過關(guān)”，唯恐有所遺漏，甚至“字斟句酌”，講完后再作點所謂的“內(nèi)容分析”，或者來個“中心歸納”。盡管傳統(tǒng)的文言文上法存在著許多弊端，但是文言文教學的改革，是不是就應(yīng)該完全摒棄傳統(tǒng)的上法呢？盡管素質(zhì)教育的口號一直在喊，但至今為止，我們還在進行著應(yīng)試教育，最終還是以一張試卷在定學生的終身。所以，我個人認為文言文教學的改革的步子不能一下子邁得太大，學生對字、詞、句的理解和掌握，依然是文言文教學的“本”，我不要求在坐的各位一定要同意我的看法。但是，我還是請大家跟我一起來看一下2008年湖州的中考

3、卷。課內(nèi)文言文考的是得道多助，失道寡助，第一題考了三個文言實詞：池、兵革、委；第二題考的是句子的翻譯“寡助之至，親戚畔之?！钡谌}考的是學生解讀文本的能力，問：結(jié)合現(xiàn)實，談?wù)勀銓Α暗玫勒叨嘀?，失道者寡助”的理解。很明顯中考的方向性始終落在這兩個點上，即：解讀文言字詞的能力和解讀文本的能力。再來看課外的文言語段，選的是東坡志林中的一段，第一題考了四個文言虛詞：以、而、其、尤，因為是課外語段，它就降低了難度，采用的是選擇題的形式。仔細一看，這幾個文言虛詞在我們的課內(nèi)語段中經(jīng)常性地出現(xiàn)。第二題考的依然是句子翻譯，第三題考的是對文本主旨的理解歸納，問：請你說說文中所揭示的寫作之道是什么？其它各市的中考

4、試卷對文言文的考查也是大同小異，這里我就不一一贅述了。由此可見，課外文言文的考查目標依然是這兩個點。那么，我們該如何來實現(xiàn)這兩個能力目標呢？一、因文而異地做好字、詞、句的落實情況?！艾F(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂地和古代文學語言有著血緣關(guān)系。學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外語那樣毫無根基?！保ㄥX夢龍：文言文教學改革芻議）很多古代漢語常用詞的詞義、句子的結(jié)構(gòu)方式，不僅古今沒有多少變化，而且還常常出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語里，如一些成語：心曠神怡、明察秋毫、任重道遠、落英繽紛、豁然開朗等。也就是說，學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國

5、語那樣毫無根基，一切要從零開始。事實上，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點的講解和點撥，學生大致疏通文意的要求還是能夠達到的。比如說陋室銘。全文81字，除少數(shù)雙音詞外，大多是單音詞，可以說其中絕大部分的詞古今完全同義，如：山、水、高、深、上、入、苔痕、草色、談笑、往來，等等；可能成為閱讀障礙的，實際上只有少數(shù)幾個詞（如“名”“鴻儒”“白丁”）以及結(jié)尾處涉及的人名、地名，但看看注解也都不難解決。在句法方面，除了末句“何陋之有”詞序有些特別外，其余都和現(xiàn)代漢語的表達習慣沒有什么兩樣。教這樣淺近的文言文，老師完全可以放手讓學生自己閱讀，自求理解，老師只在關(guān)鍵處作些指導、點撥就可以了。如

6、果遇到較深較難的文言文，是不是就只能采用傳統(tǒng)的老師一講到底的方法了呢？事實并非如此。我個人在教這類文言文時，通常的做法是：1、在上新課前要求學生只借助于書下的解釋去翻譯課文，絕對不要去參考“翻譯書”之類的輔助書籍，我對學生說：“你一定要自己翻譯，哪怕是翻譯得笑話連篇都沒有關(guān)系，往往在這些地方，在上課后，倒反而記得更牢。”2、在課堂上先讓學生自己認為是重點的文言字詞進行解釋，在學生的互相補充中，圈出重點字詞，以便今后復習記憶。3、在此基礎(chǔ)上，學生能解答的讓學生自己解答，學生有困難的由老師來幫助解答。4、最后在字詞落實的基礎(chǔ)上，讓學生試著翻譯句子。在這個環(huán)節(jié)中，注意力要放在基礎(chǔ)較差的同學身上。5、

7、對文言現(xiàn)象和語法作適度點撥。有些老師認為，現(xiàn)在連現(xiàn)代漢語的語法都不講了，古代漢語的語法就更不用說了。但是我個人認為，對文言現(xiàn)象和語法還得進行適度的點撥。當然這個點撥得講究方法。教師的“講”不能貪多求全。如一些虛詞的解釋，教師只需要讓學生懂得“用現(xiàn)代漢語該怎么說”就行了，至于它的用法可以不必細究。教師要“講”的重點是常用詞法（包括古今異義、一詞多義和詞類活用等）、特殊句式（包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等），講的目的是促使知識類化，能舉一反三、觸類旁通，并通過歸納整理，提高文言文自學能力，最終達到自學課外淺易文言文的目標。要很好地做到這一點并不容易，這就要求我們老師對文章要十分熟悉，而且還要

8、對學生的認知理解能力了然于胸，哪個常用詞法在哪篇文章中出現(xiàn)過，哪個特殊句式已接觸過，都必須清楚，所以教師的備課必須相當充分。二、通過“誦讀”努力培養(yǎng)學生的文言語感。語言教學著重于讀，文言文教學更基于此，且文言文教學與普通課文的讀相比，更應(yīng)著重于讀。不讀就顯不出語言的特點，就品嘗不出文中的韻味，就難以理解出文中的意思。語感強了，對文言文的斷句能力也自然會加強。如2008年的紹興中考語文卷課外文言語段中，就有一道這樣的題目：用“/”給下面的文字斷句。這樣的題目，對于語感強的學生來說，就不難了。因此要反復讀，多讀，才能理其義。讀法有種種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，不一而足，但我認為，在教學中

9、范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。文言文中有些字的讀音，同我們今天語言中常見的讀法不一樣，這就需老師的范讀，以加深記憶。如柳宗元捕蛇者說的“然得而臘之以為餌”一句中，“臘”不讀“l(fā)à”而應(yīng)讀“x”。司馬遷陳涉世家一文中，“將軍身被堅執(zhí)銳”一句中的“被”應(yīng)讀“p”。 這樣的例子舉不勝舉。文言文中這些異音字的存在，使范讀顯得尤為必要，通過老師的范讀，且能使學生掌握住音節(jié)停頓，讀得朗朗上口。這時再引導學生對照課下注釋默讀，在讀懂課文的基礎(chǔ)上，教師在教學中再指名朗讀（也可分角色）、組織齊讀，總之，課堂上可以施行多種朗讀訓練。讀多了，要求背誦就水到渠成了。正所謂“讀書百遍，其義自見?！?#1

10、60;當然，朗讀時教師還應(yīng)當對學生進行科學的、有針對性的朗讀技巧的指導。我經(jīng)常性地要求我的學生注意這三點：讀準字音、讀出節(jié)奏，讀出情感。讀準，是指讀音要正確。文言文中有不少生僻字要注意，還有通假字，應(yīng)該讀它的本字音，學生最容易讀錯。古人寫文章不用標點，而我們現(xiàn)在接觸的文言文，其標點多為后人所加。因此，我這里所說的節(jié)奏，不是指有標點提示的句間或句末停頓，而是指由于句子較長或需要強調(diào)等而在句中進行的停頓。這種停頓把握起來比較麻煩，這就需要老師引導學生去讀。如“其一犬坐于前”（狼）就應(yīng)該讀成“其一/犬坐于前”，而不能讀成“其一犬/坐于前”。停頓準確了，就不至于產(chǎn)生歧義，自然也就能幫助學生理解文意了。

11、讀出情感是指通過讀理解文言文的思想內(nèi)容及作家的情感，領(lǐng)會文學藝術(shù)作品深沉的內(nèi)在美。如三峽多用對偶句式，又兼用散句，文章讀起來朗朗上口，很有節(jié)奏感。教師要適當指導，通過朗讀，讓學生從中感受語言的優(yōu)美，感知古人美好的情懷。所以，倘若一堂文言文課，自始自終聽不到讀書聲，是不能算是一堂真正的語文課的。但是朗讀應(yīng)該有"度"，那種不求甚解，為應(yīng)付課堂四十五分鐘而漫無邊際的朗讀是"瞎讀"，我們并不提倡。三、關(guān)注作品文學性，提高文言文的鑒賞能力。 對文言詞、句字面意思的準確理解，是文言文教學的基礎(chǔ)，因而它應(yīng)當成為文言文教學中的重要目標之一，但僅此而已的話就又錯了。入選我

12、們教材的文言文大多是文學作品，都具有很強的文學性，那么我們的教學如果僅僅從字、詞、句上作些解釋，那還像語文課嗎？文言文，首先是“文”，而不是文言詞句的簡單堆砌。文言文教學要關(guān)注文本的作者情懷，要挖掘文本的人文素養(yǎng)，對文本進行充分鑒賞，充分利用文本提高學生的語文素養(yǎng)，才能實現(xiàn)教學的高效。文言文閱讀，從考查的內(nèi)容看更加注重能力考查，除對字詞的考查外，更多的是對材料的理解性考查。如2008年中考溫州卷文言文理解性題目就是這樣的：從蘇東坡的言行中你可以看出他是個 的人？杭州卷：詹懋舉喜琴，鐘弱翁好字，而兩人的品性有什么不同？所以在教學的過程中，教師還要注意引導學生把作品同作家的情懷結(jié)合起來，從人性的角

13、度上去領(lǐng)悟作品無窮的精神魅力，如“鞠躬盡瘁，死而后已”忠心報國的諸葛亮，具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大抱負的范仲淹，淡薄名利、安貧樂道的五柳先生，凜然正氣、不畏強暴的唐雎，禮賢下士、求賢若渴的劉備等等，都充滿著濃厚的人文氣息。因此引領(lǐng)學生多去領(lǐng)悟，多去感悟是很有必要的。入選的文言篇目從語言特色來看，有的音韻諧調(diào)，有的寫實樸素，有的氣勢磅礴，有的情景交融等等。在教學中，如能挖掘語言特色，引導學生自主感悟，傾心陶醉，那就是把文言文的教學落實到實處了。比如賞析張岱的湖心亭看雪，分析"霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。"這一句時，可提問：“天與云與山與水”換成“天云山

14、水”可以嗎？有什么區(qū)別？通過這樣的比較，學生就能深刻地體會到那種大雪三日之后茫茫然渾然一體的獨特的雪景。如此的語言品味法一定能大大增強課堂教學的活力，充分激發(fā)了學生濃厚的興趣，從而做到了有"言"也有"文"。四、通過拓展鞏固加強課外文言文閱讀能力。課外文言文的閱讀，主要考查的是遷移能力。教師可以選擇一些與課文深淺程度相當?shù)?，有注釋的文言文作品，作為課外閱讀材料要求學生閱讀，如一些短小的成語故事、寓言故事或者一些淺顯的小說。教師可于關(guān)鍵的地方給予點撥，使學生能把課堂上學過的文言文詞語和句子運用到閱讀實踐中，讓學生鞏固遷移所學的文言知識。課內(nèi)文言文大多選自某本

15、集子或書，我們可以很方便地找來與課文出處相同的文章來促進學生的課外閱讀。比如學了論語八則后，我又補充了如下幾則：子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子在川上曰：“逝者如 斯夫，不舍晝夜?！弊釉唬骸拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！痹谶w移學習中，學生感受到了中國古代文化的魅力，許多學生課后主動找來論語閱讀，并熟記自己感興趣的篇目。捕蛇者說有一條關(guān)于“苛政猛于虎也”的注釋，我找來這一句話的出處：“孔子過泰山側(cè)。有婦人哭于墓者而哀。夫子軾而聽之，使

16、子路問之，曰：子之哭也，壹似重有憂者。而曰：然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何為不去也？曰：無苛政。夫子曰：小子識之，苛政猛于虎也！”通過和這則短文的比較學習，學生對課文的對比手法的運用和賦斂之毒有甚是蛇這一主題理解更深刻了。學了狼后，學生對蒲松齡的聊齋志異產(chǎn)生了濃厚的興趣，我順勢帶領(lǐng)他們學習了狼另外兩則，并鼓勵他們閱讀小說原本。學了世說新語兩則后，可選幾則簡短的來自世說新語的文章，學了沈復的童趣，可選浮生六記·閑情記趣的文章來讀。大量的經(jīng)典文章的閱讀，對豐富學生的歷史文化知識、提高文言素養(yǎng)起了很大的促進作用。文言文閱讀遷移教學的關(guān)鍵是要在課文教學中歸納出閱讀方法教給學生，讓學生