文言文虛詞用法

1、文言文虛詞用法一、之(一代詞(1作人稱代詞,可以代人,代人多為第三人稱,譯作 “ 他(她 (他們 ” 。 如:公與之乘,戰(zhàn)于長勺。 (曹劌論戰(zhàn) 陳勝佐之,并殺兩尉。 (陳涉世家 孔文子何以謂之 “ 文 ” 也?( <論語 >十則 (2指示代詞,指代事物,可譯作 “ 它(它們 ” ?；蛑弊g事物名稱。學(xué)而時(shí)之,不亦說乎?( <論語 >十則 屠自后斷其股,亦斃之。 (狼 子曰:默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。 ( <論語 >十則 肉食者謀之。 (曹劌論戰(zhàn) 復(fù)投之,后狼止而前狼又至。 (狼 (3有時(shí)也作第一人稱,譯為 “ 我 ” 。如:太尉茍以為可教而辱教之,又幸矣。

2、 (上樞密韓太尉書 (二助詞1.結(jié)構(gòu)助詞,譯為 “ 的 ” ,有的可不譯。如:予嘗求古仁人之心。 (岳陽樓記 小大之獄,雖不能察,必以情。 (曹劌論戰(zhàn) 君之病在腸胃,不治將益深。 (扁鵲見蔡桓公 以君之力,曾不能損魁父之丘。 (愚公移山 2.結(jié)構(gòu)助詞,放在主謂之間,取消 句子 的獨(dú)立性,不譯。如:醫(yī)之好治不病以為功。 (扁鵲見蔡桓公 于獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。 (愛蓮說 臣以王吏之攻宋也,為與此同類。 (公輸 日月之行,若出其中。 (觀滄海 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。 (愛蓮說 3.音節(jié)助詞。用來調(diào)整音節(jié),無義,一般不翻譯。如:公將鼓之(曹劌論戰(zhàn) 久之,目似瞑,意暇甚(狼 悵恨久之(陳涉世家 4.

3、結(jié)構(gòu)助詞,是賓語提前的標(biāo)志。如:何陋之有?(陋室銘 宋何罪之有?(公輸 菊之愛,陶后鮮有聞。 (愛蓮說 5.結(jié)構(gòu)助詞,是定語后置的標(biāo)志。如:居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 (岳陽樓記 北顧黃河之奔流。 (上樞密韓太尉書 (三作動(dòng)詞可譯為 “ 到 ” 、 “ 往 ” 。如:吾欲之南海,何如?(為學(xué) 二、而主要作連詞用,可以表示以下關(guān)系:l .并列關(guān)系,一般不譯,有時(shí)可譯為 “ 又 ” 。如:溫故而知新,可以為師矣 (論語十則 中峨冠而多髯者為東坡(核舟記 永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章。 (捕蛇者說 2.承接關(guān)系,可譯作 “ 就 ”“ 接著 ” ,或不譯。如:扁鵲望桓候而還走(扁鵲見蔡桓公

4、 尉劍挺,廣起,奪而殺尉(陳涉世家 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?( <論語 >十則 3.轉(zhuǎn)折關(guān)系,譯作 “ 但是 ”“ 可是 ”“ 卻 ” 。如:人不知而不慍,不亦君子乎?( <論語 >十則 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(愛蓮說 千里馬常有,而伯樂不常有。 (馬說 環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè) “ 而 ” 字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。 得道多助,失道寡助4.遞進(jìn)關(guān)系,譯作 “ 而且 ”“ 并且 ” 或不譯。如:飲少輒醉,而又最高,故自號(hào)曰醉翁也(醉翁亭記 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎( (論語十則敏而好學(xué)。 ( <論語 >十則 5.修飾關(guān)系,可譯為 “ 地 ”“

5、 著 ” ,或不譯。河曲智叟笑而止之曰。 (愚公移山 吾恂恂而起,視其缶。 (捕蛇者說 睨之,久而不去。 (賣油翁 6、表示因果關(guān)系的連詞,譯作 “ 因此 ”“ 所以 ”“ 因而 ” 。釀泉為酒,泉香而酒洌。 (醉翁亭記 非夫人之物而強(qiáng)假焉,必慮人逼取,而惴惴焉摩玩之不已。 (黃生借書說 三、其(一用作代詞,又分幾種情況:1.第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語,可譯為 “ 他的 ” , “ 它的 ” (包括復(fù)數(shù) 。 臣從其計(jì),大王亦幸赦臣。 (廉頗藺相如列傳 擇其善者而從之,其不善者而改之( 論語十則 屠大窘,恐前后受其敵(狼 2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語,應(yīng)譯為 “ 他 ”“ 它 ” (包

6、括復(fù)數(shù) 。 秦王恐其破壁。 (廉頗藺相如列傳 其聞道也固先乎吾。 (師說 3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為 “ 我的 ”“ 我(自己 ” 或者 “ 你的 ”“ 你 ” 。 今肅迎操,操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨,品其名位,猶不失下曹從事。 (赤壁之戰(zhàn) 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 (游褒禪山記 老臣以媼為長安君計(jì)短也,故以為其愛不若燕后(觸龍說趙太后 4.指示代詞,表示遠(yuǎn)指?？勺g為 “ 那 ”“ 那個(gè) ”“ 那些 ”“ 那里 ” 。其人視端容寂,若聽茶聲然(核舟記 復(fù)前行,欲窮其林(桃花源記 5.指示代詞,表示近指,相當(dāng)于 “ 這 ”“ 這個(gè) ”“ 這些 ” 。有蔣氏者,專其利三世矣。 (捕蛇者說

7、 今存其本不忍廢。 (其:這6.指示代詞,表示 “ 其中的 ” ,后面多為數(shù)詞。人有百手,手有百指,不能指其一端(口技 其一犬坐于前(狼 蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。 (為學(xué) (二用作副詞。放在句首或句中,表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣,常和放在句 末的語氣詞配合,可譯為 “ 大概 ”“ 或許 ”“ 恐怕 ”“ 可要 ”“ 怎么 ”“ 難道 ” 等,或省去。如:1.加強(qiáng)祈使語氣,相當(dāng)于 “ 可 ” 、 “ 還是 ” 。寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其許寡人! (其:可要攻之不克,圍之不繼,吾其還也。 (燭之武退秦師 與爾三矢,爾其無忘乃父之志! (伶官傳序 2.加強(qiáng)揣測(cè)語氣,相當(dāng)于 “

8、恐怕 ” 、 “ 或許 ” 、 “ 大概 ” 、 “ 可能 ” 。其真無馬邪?其真不知馬也(馬說 前一個(gè) “ 其 ” 可譯作 “ 難道 ” ,后一個(gè) “ 其 ” 可譯為 “ 恐怕 ” 。3.加強(qiáng)反問語氣,相當(dāng)于 “ 難道 ” 、 “ 怎么 ” 。以殘余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?(愚公移山 盡吾志也而不能至者 ,可以無悔矣 ,其孰能譏之乎?(游褒禪山記 且行千里,其誰不知?(三用作連詞。1.表示選擇關(guān)系,相當(dāng)于 “ 是 還是 ” 。其真無馬邪?其真不知馬也?(馬說 嗚呼!其信然邪?其夢(mèng)邪?其傳之非其真邪?(祭十二郎文 2.表示假設(shè)關(guān)系,相當(dāng)于 “ 如果 ” 。其業(yè)有不精,德有不成者,非天

9、質(zhì)之卑,則心不若余之專耳。沛然下雨,則苗 ? 然興之矣。其若是,孰能御之?(孟子見梁襄王 (四助詞,起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,可不譯。路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索(離騷 佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章(離騷 【何其】譯為 “ 多么 ” 。至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也 ! (伶官傳序 四、以(一介詞1.介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因,可譯為 “ 因?yàn)?”“ 由于 ” 。如:不以物喜,不以己悲(岳陽樓記 是以先帝簡拔以遺陛下(前一個(gè) “ 以 ” 表原因,后一個(gè) “ 以 ” 表目的。 (出師表 扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵(陳涉世家 而吾以捕蛇獨(dú)存。 (捕蛇者說 2.介紹動(dòng)作行為所憑借的條件,可譯為 “ 憑借 ”“

10、 按照 ”“ 依靠 ” 等。如:策之不以其道,食之不能盡其材(馬說 以殘余力,曾不能毀山之一毛(愚公移山 域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利( 孟子二章 以我酌油知之。 (賣油翁 3.表示動(dòng)作行為的方式,可譯作 “ 把 ” 、 “ 拿 ” 、 “ 用 ” 等。如:屠懼,投以骨(狼 遂許先帝以驅(qū)馳(出師表 以人之逸,待水之勞(峽江寺飛泉亭記 4、介紹動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間,可譯為 “ 在 ”“ 從 ” 等。介以乾隆三十九十二月,自京師乘風(fēng)雪, 至于泰安。 (登泰山記 (二連詞1.表示目的,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的 “ 來 ” 如:意將隧入以攻其后也(狼 以光先帝遺德(出師表 屬予作文以

11、記之(岳陽樓記 陛下亦宜自謀,以咨諏善道。 (出師表 故為之說,以俟夫人觀人風(fēng)者得焉。 (捕蛇者說 誠直開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣。 (出師表 2.表示結(jié)果,可譯作 “ 以至 ”“ 因而 ” 。如:不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也(出師表 以傷先帝之明(出師表 3.有時(shí)相當(dāng)于連詞 “ 而 ” 。如:黔無驢,有好事者船載以入黔之驢(三 “ 以 ” 還可作動(dòng)詞(屬于實(shí)詞用,可譯為 “ 認(rèn)為 ” 。如:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈(出師表 魏武將見匈奴使,自以形陋。 ( 世說新語三則 五、于介詞 “ 于 ” 的主要用法有:1.表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間,譯作 “ 在 ”“ 從 ” 。如:公

12、與之乘,戰(zhàn)于長勺(曹劌論戰(zhàn) 子墨子聞之,起于魯(公輸 2.表示動(dòng)作的對(duì)象,譯作 “ 向 ”“ 對(duì) ”“ 同 ”“ 給 ”“ 到 ” 等。如:操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝(愚公移山 貧者語于富者曰(為學(xué) 每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(出師表 故天將降大任于是人也( 孟子二章 況仁人莊士之遺風(fēng)余思,被于來世者何如哉(墨池記 3.用在被動(dòng)句中,介紹行為主動(dòng)者,可譯為 “ 被 ” 。如:“ 受制于人 ” 的 “ 于 ” 。4.用在形容詞之后,表示比較,一般可譯作 “ 比 ” 。如:苛政猛于虎也 (捕蛇者說 使人之所惡莫甚于死。 (魚我所欲也 5.表原因,可譯為 “ 由于 ”“ 因?yàn)?”

13、 。如:生于憂患,死于安樂。 ( 孟子二章 六、何(一用作疑問代詞。1.單獨(dú)作謂語,后面常有語氣助詞 " 哉 "" 也 " ,可譯為 " 為什么 "" 什么原因 " 。 何者?嚴(yán)大國之威以修敬也。 (廉頗藺相如列傳 予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?(岳陽樓記 齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?(六國論 2.作動(dòng)詞或介詞的賓語,可譯為 " 哪里 "" 什么 " 。譯時(shí), " 何 " 要后置。 豫州今欲何至?(赤壁之戰(zhàn) 大王來何操?(鴻門宴 一旦山陵崩,

14、長安君何以自托于趙?(觸龍說趙太后 3.作定語,可譯為 " 什么 "" 哪 " 。其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴。 (琵琶行 然則何時(shí)而樂耶?(岳陽樓記 (二用作疑問副詞。1.用在句首或動(dòng)詞前,常表示反問,可譯為 " 為什么 "" 怎么 " 。何不按兵束甲,北面而事之?(赤壁之戰(zhàn) 徐公何能及君也?(鄒忌諷齊王納諫 2.用在形容詞前,表示程度深,可譯為 " 怎么 "" 多么 "" 怎么這樣 " 。至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也! (伶官傳序 (三作語助詞,相當(dāng)于 “ 啊 ” 。新婦車在后,隱隱何甸甸。 (孔雀東南飛 (四何:通 “ 呵 ” ,喝問。信臣精卒陳利兵而誰何。 (誰何:呵問他是誰何。意思是檢查盤問。 (過秦論 【何如】 【奈何】 【若何】表示疑問或反問,譯為 “ 怎么樣 ”“ 怎么辦 ”“ 為什么 ” 。以五十步笑百步,則何如(季氏將伐顓臾 其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉(五人墓碑記 沛公大驚,曰:" 為之奈何 ?" (鴻門宴