中日教育與文化對比

1、中日教育與文化對比中日教育研究對比教育是影響個人發(fā)展的重要因素之一，也是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一。不同國家對國民教育的理解和實踐各不相同，因此所呈現(xiàn)的結(jié)果也有分別。同為東亞國家，中國和日本的教育政策以及教育理念有很大的不同。當今，中國教育被套上了應(yīng)試教育的頭銜，形象地表現(xiàn)了中國教育的功利性，而相比之下，日本教育更偏西化，注重對國民人文素質(zhì)的提高。日本自明治維新以后，為趕超列強，日本借鑒西方諸國以法治國的經(jīng)驗，先后學(xué)習(xí)法國、美國、普魯士的教育制度，步步西洋化的結(jié)果就是最終尋找到適合日本國情的教育制度。日本面向21世紀教育改革的基本目標是，使之具有豐富的人性，充滿生機的健康體

2、魄，具有自己發(fā)現(xiàn)問題、自己學(xué)習(xí)、獨立思考、自主判斷與行動、妥善處理問題、克己自律、善于與他人協(xié)調(diào)以及迅速準確地適應(yīng)社會變化的能力。 從其教育這目標中可以看出日本非常注重人的全面發(fā)展，注重國民獨立意識的養(yǎng)成和集體主義的培養(yǎng)。而中國的教育也是從幾千年開始，源遠流長。對中國影響最深遠的就是儒家思想，儒家思想植根于中國人，影響著中國人的教育發(fā)展。儒家思想重視教育，并且創(chuàng)造因材施教等教學(xué)方法，注重道德，禮教，仁義，要求自覺遵從真和善，這對塑造國民素質(zhì)有著積極的影響。同時儒家思想提倡以禮治國，倫理政治思想。如果說西方文化是智型文化，那么我們中國文化就是德型文化，中國一向被視為禮儀之邦與儒學(xué)有著不可分割的關(guān)

3、系。但是儒家思想也給中國教育帶來了消極影響。它使筆試考試成為制度，并逐步發(fā)展畸形，造成選取人才時只注重理論，不考慮實際能力，這在當今的教育制度中深有體現(xiàn)。同時，儒學(xué)中“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念被逐步歪曲，導(dǎo)致讀書嚴重功利化，這在當今的教育現(xiàn)象中達到了極致。中日兩國的教育都提倡新意識，都十分重視教育。日本每年的科研經(jīng)費占GDP的3。1%，位居發(fā)達國家榜首，中國經(jīng)濟的蒸蒸日上也同時提高了中國對教育事業(yè)的投入。然而，兩國間教育的差異性也比較明顯：相比中國教育，日本教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性。日本的孩子在上幼兒園時要帶幾個大大小小的包去學(xué)校，所有的包都要小孩子自己提。他們讓孩子從小就形成“自己的事情自己做

4、”的觀念，引導(dǎo)孩子漸漸養(yǎng)成獨立意識。更有趣的是日本小孩每天上學(xué)都要帶幾套衣服，在教室里穿的休閑服、去操場穿的運動服等，去不同的場所就要換裝，日本幼兒園就是通過這個每天的穿衣?lián)Q衣，讓孩子練習(xí)獨立生活的能力的。正如前面提到，日本孩子上幼兒園時要準備若干個大大小小的包學(xué)校統(tǒng)一的書包、裝毛毯的包、裝餐具的包、餐具盒、裝衣服的包、裝備換衣服的包、裝換下來衣服的包、裝鞋子的包等，通過對自己的東西進行有條理的分門別類，使孩子孩子形成有條不紊的做事習(xí)慣，京都人可以對垃圾精細分類處理而不覺其煩，這跟他們從小受到的教育有很大的關(guān)系。另外，日本相比中國也更重視身體素質(zhì)的培養(yǎng)，比如一年四季都穿短褲短裙，0歲開始參加運

5、動會，女孩子踢足球等。資料圖：寧夏銀川市興慶區(qū)第十八小學(xué)的學(xué)生在課堂上朗讀課文。資料圖：日本幼兒園的400多名小朋友每天都會以這種方式在寒冬里鍛煉身體，以增強抗寒能力。比較中日教育，中國教育受儒家思想教育目標“成仁”的影響，從幼兒園開始就帶有全面發(fā)展孩子德智體美勞的目標，雖然平時也教授生活中基本禮儀，但是更加注重書本知識的習(xí)得，“早起的鳥兒有蟲吃”“笨鳥先飛”仍然存在于很多中國家長的理念中。而在日本，讓孩子學(xué)會生活是教育的核心，學(xué)校更致力教育孩子基本禮儀與人際關(guān)系。比如，有很多幼兒園就要求孩子帶到學(xué)校的包必須由媽媽一針一線親手縫制，孩子中午吃的便當由媽媽準備，從而加強父母對孩子的關(guān)心與重視。甚

6、至有些幼兒園似乎完全不重視孩子們的知識教育，孩子們沒有課本，學(xué)校的教學(xué)計劃中，完全沒有數(shù)學(xué)、假名、繪畫、音樂這些項目，他們的教育內(nèi)容就是讓孩子們學(xué)會“笑”，學(xué)會說“謝謝”等基本禮儀。在日本小學(xué)教育中筆頭作業(yè)很少，課后作業(yè)有時候僅僅是幫父母做一件家務(wù)，對父母說一句“我愛你”等，這跟當前中國小學(xué)生每天扛著厚重的作業(yè)回家形成了鮮明的對比，日本的這種做法很值得中國借鑒。日本比中國更重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。在日本小學(xué)教育中特別設(shè)置家庭課和很多實踐課，教學(xué)生做便當、種花草、甚至讓孩子自己安裝筆記本電腦，讓孩子們在實踐中學(xué)習(xí)、感悟。同時日本注重的是課下的教育，而不只是在課堂，比如說學(xué)生一起參加野餐，合宿，值

7、得一提的是日本學(xué)生在畢業(yè)時都會舉行畢業(yè)旅行，與同學(xué)們共度美好時光同時培養(yǎng)集體主義意識。而中國秉承著“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念，從小學(xué)開始就進行壓迫式學(xué)習(xí)老師將書本知識灌輸?shù)綄W(xué)生的腦中，學(xué)生靠死記硬背以及題海戰(zhàn)術(shù)求得高分。在當前的中國教育中，學(xué)校和家長都過分重視考試，教育充滿了功利性。孩子很小的時候就要經(jīng)受非常功利的考試，而每一次考試都會被勸戒分數(shù)與你的前途與你的命運緊密相聯(lián)，尤其是中考和高考。諷刺的是，中國教育就像“賭博”，每次考試來臨，教師與學(xué)生就開始猜題估題了，如此教育教學(xué)的直接后果是扼殺了學(xué)生的天性，遠離善良的本性，走向教條，封閉，走向厭煩，消極，虛浮，不重實際，有的走向反人性的死胡同。日本教

8、育注重培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們的鉆研以及創(chuàng)新精神，而中國似乎正在不斷扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力。另外，日本也很重視防災(zāi)抗險教育，這與日本多地震火山有著直接關(guān)系。日本是個非常善于向別人學(xué)習(xí)的民族，在學(xué)習(xí)模仿的過程中，他們既不是全盤拒絕也不是全盤接受，而是巧取精華。日本今日的教育既保留了東方國家重基礎(chǔ)、重訓(xùn)練的教育傳統(tǒng)，又吸收了西方國家重個性、重自主性的教育傳統(tǒng)。這種集東西方教育傳統(tǒng)為一體的教育新體制，其優(yōu)勢和能量是不可低估的。相比較，我國在學(xué)習(xí)他國的經(jīng)驗時，常常是只學(xué)其表，外在的包裝盡管不斷地翻新，傳統(tǒng)的弊端卻始終難以摒棄。日本的教育啟示我們，東西方兩種教育傳統(tǒng)的互補性融合是教育改革的良好出路。中日

9、文化差異對比對于日本這個國家，他與中國有著兩千多年的歷史淵源，日本人也曾經(jīng)那么熱情深入地學(xué)習(xí)中國語言和文化，并把中國語言和文化引入到了日本本土，日本的每一樣?xùn)|西，每一種習(xí)俗，似乎都與中國有著千絲萬縷的聯(lián)系。歷史上的日本曾經(jīng)毫無保留地學(xué)習(xí)和沿用了中國的語言和習(xí)俗，又逐漸發(fā)展了自己獨特的語言和特有的文化。首先是中日兩國的文字。中國的文字起源于古代的甲骨文，經(jīng)過夏商周朝戰(zhàn)國時期的發(fā)展，到漢唐時代，經(jīng)濟與文化都得到了空前的發(fā)展，中國文明進入了輝煌時期，處于世界領(lǐng)先的地位。而當時的日本，通過朝鮮半島，接觸到了中國發(fā)達的文化，通過派出使者等方式，對中國的文化如饑似渴地學(xué)習(xí)和吸收著，日本的假名和漢字便是來源

10、于中國的文字。但是中日兩國的漢字很多有其不同的意思。中國人一般都知道古代日本從中國學(xué)漢字，并把漢字帶回日本作為母語，但很少有人知道現(xiàn)代漢語中有的詞匯是近代從日本返銷中國的。如今，漢語熱在全球逐漸升溫，帶著固有的漢語思維去理解日本改造后的漢字，就會鬧出很多笑話。比如，豬和豚，這兩個字在現(xiàn)代漢語里意思基本相同，在日語里卻有質(zhì)的差異。豬在日語里是指野豬，野豬在日本是受尊重的動物，是勇敢奮進的象征，日語里就有豬突猛進的稱譽。而豚就是指一般的肉豬，家豬，其形象總是和肥胖、懶惰、愚蠢、骯臟聯(lián)系在一起。中文的豬傳到日本，變成了野豬，這是日本對漢字的能動改造。二是中日的禮儀文化。中國的禮儀主要來自儒家思想。儒

11、家學(xué)派對于中國的政治、經(jīng)濟等各個方面存在著巨大影響。儒家思想的精髓不在于其治國理論學(xué)說，而在于它的社會倫理思想，正是封建社會倫理觀從國家統(tǒng)治階級的高度期望出發(fā)，將人們現(xiàn)實生活中的行為規(guī)范用通俗的語言道德意識規(guī)范起來。日本人強調(diào)和，這種思想的本質(zhì)與中國儒家思想是相一致的，人人安守本分的說法更是直接來源于中國的儒家思想。而中國人講客觀事實，所以用客觀陳述句來講，這些都是中日之間表達的差別。明白這些，反而會使我們更容易理解我們所提倡的文藝復(fù)興的口號，重新認識中國文化，使中國文化在我們心中更加根深蒂固。三是中日兩國不同的飲食習(xí)慣，日本目前已經(jīng)被譽為世界上最長壽的國家。各國營養(yǎng)專家都認為，日本人的長壽與

12、其傳統(tǒng)飲食以及烹調(diào)方式有著密切的關(guān)系。眾所周知，日本屬于島國。清澈豐富的水源孕育了日本的飲食文化。日本料理又被稱為水料理。在日本人的餐桌上，雪白的米飯、碧綠的生菜、紅色的魚片、橘色的胡蘿卜，無一不是清爽可口而且都最大量地保持了食物本來的味道。東京慈惠醫(yī)科大學(xué)健康醫(yī)學(xué)中心的負責(zé)人和田高先生曾經(jīng)說過，日本傳統(tǒng)飲食以魚類和蔬菜為中心，攝油量少，這樣能夠防止能量的過分吸收。日本人的主食是米飯，看上去很普通的米飯含有糖、優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)、各種維生素和礦物質(zhì)等，營養(yǎng)均衡。與面食相比較，吃米飯使胰島素的分泌要慢很多。這樣人的腸胃會相對舒適，情緒也比較穩(wěn)定。日本人習(xí)慣吃和食，和食已經(jīng)有幾千年的歷史了，其本質(zhì)只有三種日常食物：米飯、日本醬湯、時令蔬菜。而一談到中國飲食文化，許多人會對中國食譜以及中國菜的色、香、味、形贊不絕口。中國人愛食用粗糧，粗糧的營養(yǎng)物質(zhì)要比細糧多。中國人愛食用植物油，中國人的飯桌上煎炒烹炸的食物較多，所以難免都是經(jīng)過植物油加工的。中國人飯前飯后多喜歡喝一杯茶，喝茶能夠降低血液中的膽固醇含量?？梢詮浹a吃油多的誤區(qū)。中國人做飯時喜歡加