梅貽琦什么是大學(xué)真正的精神所在

1、梅貽琦什么是大學(xué)真正的精神所在梅貽琦，這位清華大學(xué)的 終身校長”，和蔡元培并稱，對于中國的大學(xué) 有開創(chuàng)之功的教育大家，奠定清華大學(xué)百年輝煌的導(dǎo)師。他在學(xué)術(shù)建 設(shè)上和精神影響上，到底樹立了什么高山仰止的豐碑，至今沒有人能 夠得知端詳。 太上立德，太下立言”，中國的大學(xué)即發(fā)掘塵微，重 刨精光，以作為中國教育界和文。中國的大學(xué)是一部由清華大學(xué) 終身校長”梅貽琦先生所撰寫的闡述其一生辦學(xué)理念和治校精神的經(jīng)典著作。文質(zhì)彬彬，然后君子?！泵焚O琦的這些作品從創(chuàng)作之初，就受到了朱自清、馮友蘭、蔣夢麟、潘光 旦、馬約翰等大家的一致贊美和推薦?？梢哉f，對于民國時期的教育家，我們知道蔡元培、陶行知，或許還 知道張伯

2、苓、蔣夢麟等，但是對于梅貽琦，我們了解的似乎少了那么 一點(diǎn)。我們知道梅貽琦這個名字，大概是從他出任清華大學(xué)校長的就 職演說時所提出的那句著名論斷 所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有 大師之謂也”開始的。人們也許遺忘了梅貽琦，但是梅貽琦并沒有被他所處的那個時代的人 所遺忘，更沒有被廣大的清華學(xué)子所遺忘。梅貽琦這三個字，在一定 程度上不僅僅是一個人的名字，它甚至代表了民國教育家的一種風(fēng)度。 梅貽琦的一生緊緊地和清華大學(xué)聯(lián)系在一起，他把自己的一生都奉獻(xiàn) 給了清華，因此被稱為清華大學(xué)的 終身校長”。他在一定程度上代表了 當(dāng)時清華大學(xué)的學(xué)術(shù)精神和辦學(xué)理念。也正是在梅貽琦執(zhí)掌清華大學(xué)期間，清華大學(xué)才從一所頗

3、有名氣但無學(xué)術(shù)地位的學(xué)校迅速崛起，成 為國內(nèi)一流的大學(xué)。著名學(xué)者潘光旦曾在 1940 年盛贊梅貽琦終其一生服務(wù)清華時說： “清 華所培養(yǎng)出來的多少人才之中， 對母校竭其心力， 能如是鍥而不舍的， 已有幾人？目前從事于大學(xué)教育的人中，或負(fù)行政的責(zé)任，或主專門 的講席，對所出身的學(xué)校， 能如是其全神貫注契合無間的， 能有幾人？ 不因時勢的遷移，不受名利的誘引，而能雍容揖讓與大學(xué)環(huán)境之中， 數(shù)十年如一日，中國之大，又有幾人？ ”今天的學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)術(shù)造假、 教師不端行為層出不窮，相較于梅貽琦的 “博學(xué)而不窮，篤行而不倦 ”， 實(shí)令世人汗顏。清華大學(xué)在民國時期以 “教授治校 ”這一民主管理方式被時人所稱

4、頌， 而 正是梅貽琦執(zhí)掌清華大學(xué)期間，才奠定和鞏固了的這一治校方式，這 也為日后清華大學(xué)的發(fā)展奠定了格局。清華大學(xué)在梅貽琦就任校長之 前，曾發(fā)生過多起驅(qū)逐校長的運(yùn)動，但唯獨(dú)梅貽琦就任校長期間，沒 有人出來倒過他。盡管梅貽琦自我解嘲說這是因?yàn)閷W(xué)生大抵不愿 “倒霉 （梅） ”，但他和師生的關(guān)系以及他對清華大學(xué)的貢獻(xiàn)，正如朱自清在 本書的序言中所寫的那樣： “梅月涵先生便是難得的這樣一位同情的校 長。他和清華關(guān)系之深，是大家知道的；他愛護(hù)清華之切，也是大家 知道的。但難得的是他知道怎樣愛護(hù)清華；他使清華在這七八年里發(fā) 展成一個比較健全的民主組織，在這個比較健全的民主組織里，同仁 都能安心工作，樂意工

5、作。他使同仁覺著學(xué)校是我們大家的，誰都有一份兒梅貽琦曾就大學(xué)的教育方針和辦學(xué)理念發(fā)表過許多文章，他在論述大 學(xué)的使命時說： 辦學(xué)校，特別是辦大學(xué)，應(yīng)有兩種目的：一是研究學(xué) 術(shù)，二是造就人才。”而大學(xué)究竟要造就什么樣的人才，這是每一個教 育工作者，特別是高校的管理者應(yīng)該思考的一個問題。反觀我們當(dāng)下 的教育，剛進(jìn)入大學(xué)便已經(jīng)有了分科，甚至在高中階段便已經(jīng)有了文 理分科，過于強(qiáng)調(diào)知識的吸收、傳承的重要性而忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的 發(fā)展。美國斯坦福大學(xué)的校長曾表示，中國大學(xué)要想成為世界一流， 至少需要二十年、甚至五十年。其中一個重要的原因便是中國大學(xué)過 早地劃分了專業(yè)，忽視了對學(xué)生的通識教育。而梅貽琦在大學(xué)

6、一解 中則明確提出通才教育的思想。他認(rèn)為在大學(xué)期間，通專雖應(yīng)兼顧,而重心所寄，應(yīng)在通而不在專?！闭且?yàn)榉钚辛诉@種思想，清華大學(xué) 才得以在各個領(lǐng)域培養(yǎng)出一流的人才。此外，梅貽琦還就發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，對學(xué)生的體育和德育教育等方面發(fā) 表了一系列的文章。他所發(fā)表的許多文章，在今天看來仍具有很重要 的現(xiàn)實(shí)意義和參考價(jià)值。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的高等教育也發(fā)生了翻天覆地 的變化，特別是在辦學(xué)條件和招生規(guī)模方面有了很大的變化，但是伴 隨著這些變化而來的是教育質(zhì)量的下滑和人們對教育的擔(dān)憂與質(zhì)疑。 特別在如何破解錢學(xué)森所提出的為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？ ”這一問題上更是引發(fā)了全國范圍的大討論。相比之下，以梅貽琦等為代表的教育家在抗戰(zhàn)時期西南聯(lián)大那種極為艱苦的條件下， 竟然取得了豐碩的成果，培養(yǎng)出大批的科學(xué)家、文學(xué)家和哲學(xué)家，在教育界、工商界出類拔萃者亦不在少數(shù)。這一巨 大的反差更應(yīng)引起