愚公移山 (2)

1、愚公移山【學(xué)習(xí)目標(biāo)】2積累文言文的實(shí)詞、虛詞、辨析一詞多義3理解文章深刻的寓意4學(xué)習(xí)愚公身上的精神【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1.積累文言文的實(shí)詞、虛詞、辨析一詞多義【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】1.理解文章深刻的寓意2.學(xué)習(xí)愚公身上的精神【自主預(yù)習(xí)案】1、列子一書(shū)記載的神話寓言資料十分豐富，一些在中國(guó)相當(dāng)著名的神話， _2、列子名_ ， _ 人， _ 代表人物之一.3.寓言就是_ 的一種文學(xué)樣式。其主要特點(diǎn)是_ 4.讀準(zhǔn)字音仞（ ）、懲（ ）、塞（ ）、迂（ ）、 荷（）、箕畚（ ）、齔（ ）、匱（ ）、亡（ ）、厝（ ）5、 解釋下列句中加線詞語(yǔ)的意思。雜然相許 （ ） 懲山北之塞 （ ） 且焉置土石（ ） 何苦而不平（

2、） 寒暑易節(jié)( ) 河陽(yáng)之北( )而山不加增（ ） 曾不能毀山之一毛（ ） 固不可徹（ ） 雖我之死( ) 子子孫孫無(wú)窮匱也 （ ） 答案:1.如夸父逐日 2.御寇 鄭國(guó) 戰(zhàn)國(guó)前期道家 3.深刻的道理寄寓在一個(gè)假想的短小故事 情節(jié)、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單故事生動(dòng)有趣，思想深刻 4. Rèn chéng sè y hé bn chèn kuì wú cuò 5.贊同苦于 況且 愁 交換 的 增加 連都 頑固 即使 盡【課內(nèi)探究案】一、情景導(dǎo)入，明確目標(biāo)。(播放江濤唱的愚公移山歌曲)同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的愚公移山一

3、文的主人公。歷經(jīng)千百年了，愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你認(rèn)為哪種說(shuō)法好，帶著問(wèn)題我們走進(jìn)文本二、自主探究，釋疑解惑。（一）讀故事1、讀一讀自由朗讀，了解大意。請(qǐng)同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語(yǔ)氣，讀對(duì)停頓。由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ) 氣處理，并朗讀。教師點(diǎn)評(píng)。生字、生詞可以參考注釋，借助工具書(shū)，落實(shí)字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決(學(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。)2、辨一辨通假字：反一返 惠一慧 亡一無(wú) 厝一措一詞多義：方七百里 （ ） 年

4、且九十（ ） 曾不若孀妻弱子（ ） 方其遠(yuǎn)出海門(mén)（ ） 且焉置土石（ ）曾益其所不能 （ ）汝心之固（ ） 河曲智叟亡以應(yīng)（ ）懼其不已也（ ） 吾義固不殺人（ ）今亡亦死 （ ）其如土石何（ ）方圓 當(dāng)-時(shí) 將 況且 連 增加 頑固 本來(lái) 無(wú) 逃亡 人稱代詞 疑問(wèn)代詞非常規(guī)的句式：a甚矣，汝之不惠。b遂率子孫荷擔(dān)者三夫c甚矣，汝之不惠d告之于帝（出示“文言文翻譯歌訣”)：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細(xì)。以今換古，要合原義。句中省略，括號(hào)補(bǔ)齊。如遇倒裝，調(diào)整語(yǔ)序。個(gè)別虛詞，無(wú)法翻譯。沒(méi)有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。還要注意對(duì)、換、留、調(diào)、

5、刪、補(bǔ)六個(gè)字。3.講一講用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給大家復(fù)述本文的主要故事情節(jié)（教師用多媒體出示圖片提示）（二）析人物1.找一找大家都知道，對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的，難在何處？明確：（1）“年且九十”（說(shuō)明年老）（2）“ 指通豫南，達(dá)于漢陰”（說(shuō)明移山目標(biāo)之宏偉）（3）“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說(shuō)明移山困難之多）（4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說(shuō)明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無(wú)畏精神2.辯一辯討論愚公與智叟的觀點(diǎn) ：.智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？明確：智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？明

6、確：智叟：目光短淺眼前的停滯的觀點(diǎn)。愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。查小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。由此我們可以看出愚公是個(gè)什么樣的人?明確：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。（三）悟主題1. 想一想：看了愚公的故事，你一定有許多想法，你認(rèn)為愚公是不是很"愚"呢？為什么？明確：（討論這個(gè)問(wèn)題，要緊扣課文內(nèi)容。要點(diǎn)是愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的-"吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰"。下定了決心移山，就毫不動(dòng)搖-"雖我之死，有

7、子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平故事的結(jié)尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功也說(shuō)明愚公不"愚"）2.悟一悟：叫愚公的做事并不"愚"，叫智叟的做事并不聰明。課文要告 訴人們什道理？明確：（面對(duì)困難，要敢于斗爭(zhēng)，下定決心堅(jiān)持不懈地努力， 終會(huì)取得成功。）（四）品手法1.對(duì)比烘托手法在文章中是如何巧妙的運(yùn)用的呢？。明確：對(duì)比：指愚公、京城氏之子與智叟的對(duì)比。愚公用發(fā)展的眼光挖山不止，解決實(shí)際問(wèn)題是智，智叟用靜止的眼光，阻止愚公挖山，實(shí)則是愚。這樣就有很強(qiáng)的諷刺效果。烘托：主要指?jìng)?cè)面描寫(xiě)，如太行、王屋二

8、山的高大，路程的遙遠(yuǎn)，操蛇之神的“俱”，天帝的“感”，對(duì)愚公形象的完善起了很好的烘托作用。2.愚公的精神感動(dòng)了上天，所以有了神人的幫助，你怎樣理解課文的神話結(jié)尾？（這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達(dá)了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使"愚公移山"的形象更為高大、感人）三、結(jié)合目標(biāo)，有效訓(xùn)練。1、談一談。有人說(shuō)愚公笨，這種人在我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步了，那么你認(rèn)為我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？明確；我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神，如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展，人類的進(jìn)步，讓

9、我們從愚公手里接過(guò)精神火把，照亮前行的路，去追尋明天的太陽(yáng)2. 以“有志者事竟成”為題目，寫(xiě)一篇讀后感 【拓展檢測(cè)案】甲愚公移山乙蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！ 注釋鄙：邊境。南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定?？h東的海上。瓶：水瓶。缽；和尚用來(lái)盛飯食的器皿。顧：難道，反而。1.解釋箕畚： 汝之不惠 帝感其誠(chéng) 越明年 2.翻譯：自

10、此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。 3.對(duì)甲文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。B京城氏之子“跳往助之”，可見(jiàn)愚公移山受到眾人擁護(hù)。C文章運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫(xiě)作手法來(lái)突出人物形象。D文章通過(guò)愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。4.甲乙兩文告訴我們一個(gè)共同的道理是什么？?jī)晌牡慕Y(jié)尾形式有什么不同參考答案：1用箕畚 通“慧”，聰明 被感動(dòng) 到、及2從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。3A（愚公之妻只是有疑，而不是堅(jiān)決反對(duì)。）4人要立志，并付諸行動(dòng)。（1分）甲文以神話結(jié)尾，（1分）乙文以議論結(jié)尾。（1分）。二、課外語(yǔ)段閱讀。溪水與石頭一塊石頭順著山勢(shì)又蹦又跳地落到小溪里，擋住了溪水前進(jìn)的路。那天然生成的棱角，像一把鋒利的鋼刀，保護(hù)著軀體，大有不可侵犯之勢(shì)。溪水唱著歌兒，由遠(yuǎn)而近。石頭說(shuō)：“伙計(jì)，你還是繞道而行吧，不然，我會(huì)把你劈得落花流水。”溪水說(shuō)：“我前進(jìn)的道路是不會(huì)改變的，寧可粉身碎骨!”說(shuō)完，挺身向前，后面的伙伴如千軍萬(wàn)馬，前赴后繼。不知過(guò)了多久，石頭鋒利的棱角變禿了，高傲的身軀變小了。溪水依然唱著歌兒，淙淙地流著1.文中表明溪水絕不繞道的堅(jiān)定態(tài)度的三個(gè)詞語(yǔ)是：2.用文中的語(yǔ)句填寫(xiě)。石頭阻擋溪水，最后的結(jié)果是：3用“”在文中畫(huà)出