三味書屋主人說(shuō)魯迅與“三味”

1、三味書屋主人說(shuō)魯迅與“三味”關(guān)捷今年9月2 5日，是魯迅先生誕辰12 0周年紀(jì)念日。一個(gè)與魯迅密切相關(guān)的地方再次引起了人們的關(guān)注，這就是為魯迅先生啟蒙的三味書屋。這究竟是一什么樣的所在？它的主人是什么樣的人？它又有著怎樣傳奇而波折的經(jīng)歷？它是怎樣為成就偉大的魯迅進(jìn)行啟蒙 教育的？除了魯迅之外，它為什么還接著培養(yǎng)了周作人、周建人兩位名人？近日， 書屋的第五代主人壽宇娓娓道來(lái)關(guān)于三味書屋，魯迅在從百草園到三味書屋中寫道：“出門向東，不上半里，走過(guò)一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊扁道：三味書屋；扁下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下?！比稌?/p>

2、，好一個(gè)鐘靈毓秀的所在，好一個(gè)讀書人的天地。我從百草園出來(lái)，徑直向三味書屋走去。1 9 2 6年莽原 第一卷第十九期那段優(yōu)美而抒情的文字又浮現(xiàn)于腦際一一“我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾。 也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸讼聛?lái)罷”1893年的一個(gè)早晨，12歲的魯迅被母親牽著走進(jìn)書屋，他那扭扭捏捏一百個(gè)不情愿的小模樣，一定特別有趣。他是這胳 他身加倆個(gè)旳和人約也是這樣吧 在孩子們心屮,當(dāng)然 汩萍園"恙是好的,們不進(jìn) 沖丿*又怎么彳呢何況這是怎樣了不起的一個(gè)書屋呀!現(xiàn)在，那扇“黑油的竹

3、門”“吱”的一聲開了。所謂三味書屋，原是魯迅啟蒙老師壽鏡吾的祖?zhèn)魉降跂|面的一排磚木結(jié)構(gòu)的平房。它們坐東朝西，北臨一條小河，清風(fēng)將小河里書屋的倒影吹皺的時(shí)候，白墻烏瓦就在粼粼水波中微微顫動(dòng)了，那景致真是美得悠然。這是典型的江南古民宅風(fēng)貌。 它始建于1 8 3 0年， 即使魯迅沒有在這里讀書， 而今它也應(yīng)是一個(gè) 頗有價(jià)值的文物了。三味書屋書香濃郁逼人。正書房上方懸掛著清末著名書法家梁同書所寫 的匾額“三味書屋”，字寫得凝重內(nèi)斂，很符合書屋主人的精神。魯迅先生看到的那只肥大 的梅花鹿，如今還伏在匾額下方的古畫里面。 三味書屋左右兩側(cè)的圓柱上掛有一副木質(zhì)對(duì)聯(lián)， 紹興人把這種對(duì)聯(lián)叫作“抱對(duì)”，上聯(lián)是“至

4、樂(lè)無(wú)聲唯孝悌”，下聯(lián)是“太羹有味是詩(shī)書”， 意思是最好的音樂(lè)是無(wú)聲的“孝”“悌”兩種道德，而最美味的菜肴就是詩(shī)書了。也是梁同書所寫：書屋的后面，有一個(gè)小巧的亭子，亭子上也懸有一匾，上書“自怡”二字，是標(biāo)準(zhǔn) 的趙體（趙孟兆旁加頁(yè)），這就是自怡亭。亭壁上有壽鏡吾的父親壽韻樵題的四言詩(shī)一首“栽花一年，看花十日。珠壁春光，豈容輕失。彼伯與師，煞景太烈。愿上綠章，飆霖屏絕”。亭子外面是桂花園，園內(nèi)有兩棵大桂花樹， 一棵臘梅，一棵天竹。自怡亭的對(duì)面有一道高墻， 墻上有一塊匾，上寫“寄傲”二字，用的是鄭板橋的字體，取的是陶淵明“倚南窗兮寄傲” 的思想。天井臨河的一面，有座小樓房，房門上有塊匾，上面是“仿佛陶

5、廬”四個(gè)字。在這 匾的旁邊有副鐵線篆體的木質(zhì)對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“四壁云煙張旭草”，下聯(lián)是“一庭風(fēng)露趙昌花” c下課了，魯迅和他的同窗們到桂花園里“折臘梅花”“尋蟬蛻”，壽鏡吾則要到小樓上小憩一會(huì)兒。這些匾額和對(duì)聯(lián)，鮮明地折射出了幾代書屋主人樂(lè)得像陶淵明那樣逍遙自在享受詩(shī)書之 樂(lè)的心態(tài)?！叭稌荨睂?shí)在是讀書人的天地。周氏兄弟最后能走向中國(guó)新文學(xué)的頂峰，是 與三味書屋濃烈的中國(guó)古典文化熏陶有著直接關(guān)系的。說(shuō)到這里，就涉及到“三味”精神了。此時(shí)，一個(gè)高而瘦的八旬老人筆直地站在書屋里。他的精神面貌，讓人很容易聯(lián)想起10 0多年前那個(gè)“極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”。一問(wèn)，他是壽鏡吾的孫子，名叫壽宇。何為“三味”

6、？ 10 0多年來(lái)，眾說(shuō)紛紜。三味書屋的第五代主人壽宇予以澄清，“三味”終于有了公認(rèn)的定論魯迅先生在從百草園到三味書屋那篇文章里，并沒有介紹三味書屋的“三味”是什 么意思，而且，各種版本魯迅全集注解里對(duì)此的解釋也不一樣。因此，即使讀了這篇散 文，一般讀者也難解“三味”的真正含義。壽宇老先生，5歲時(shí)就進(jìn)入三味書屋和他的祖父壽鏡吾學(xué)習(xí)，直到14歲時(shí)去上海。 關(guān)于三味書屋，他無(wú)疑是一個(gè)很權(quán)威的專家。他說(shuō)：“我們家本是河南中州人， 家譜中記載，當(dāng)日?qǐng)虻囊粋€(gè)兒子封在一個(gè)叫鑄的地方。 后來(lái)，人們將鑄字的金字邊去掉作為姓，于是，就有了我們壽家。不知過(guò)了多少年，我 們家的一支人遷到紹興，定居在偏門外的鏡湖之畔

7、，一直到我的高曾祖壽峰嵐。”清朝道光年間，為了子孫的出路，原想做大老板的壽峰嵐決定進(jìn)城辦學(xué)。起初，他給自 己的私塾館取名為“三余書屋”?！叭唷背鲎匀龂?guó)時(shí)董遇所說(shuō)的 “冬者歲之余，夜者日之余， 陰雨者晴之余”，意思是人們應(yīng)當(dāng)利用一切空余時(shí)間，努力學(xué)習(xí)。“三余書屋”開業(yè)，壽峰嵐特意請(qǐng)大書法家梁同書題寫了牌匾。有一天，他的兒子壽韻樵揮筆將匾上的“余”改為“味”。壽韻樵的書法造詣高深，改過(guò)后的匾額上的字竟也渾然一體， 如同梁同書本人改的一樣， 據(jù)說(shuō)一些書法家也沒看出破綻。 但是，為什么要這樣改呢？對(duì)此，歷來(lái)說(shuō)法不一。有人說(shuō)，這是從蘇東坡那里化來(lái)的。 蘇東坡對(duì)董遇的“三余”之說(shuō)頗為贊賞，曾做詩(shī)曰： “

8、此生有味在三余"，壽宇對(duì)此不認(rèn)同。有人說(shuō)，“三味”源自李淑書目。李淑說(shuō)：“詩(shī)書為太羹，史為雜俎，子為醯醞，是 為書三味”，對(duì)此，壽宇也不認(rèn)同。壽宇的叔父壽洙鄰解釋說(shuō)：“三味是以三種味道來(lái)形象地比喻讀詩(shī)書、諸子百家等古籍 的滋味。幼時(shí)聽父兄言，讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醞。但此典出于 何處，已難查找?！贝苏f(shuō)影響甚大，魯迅的三弟周建人也傾向之。然而，壽宇還是不認(rèn)同。 他說(shuō)：“這樣的解釋淡化了祖先對(duì)清王朝的反叛精神。我小的時(shí)候，我祖父壽鏡吾親口對(duì)我 說(shuō)，三味是指布衣暖，菜根香，詩(shī)書滋味長(zhǎng)。布衣指的是老百姓，布衣暖就是甘當(dāng)老百姓，不去當(dāng)官做老爺；菜根香就是滿足于粗茶淡飯，不

9、向往于山珍海味的享受；詩(shī)書滋味長(zhǎng)就是認(rèn)真體會(huì)詩(shī)書的深?yuàn)W內(nèi)容，從而獲得深長(zhǎng)的滋味。 這第一點(diǎn)布衣暖非常重要，這是我祖先峰嵐公、 韻樵公的思想核心， 產(chǎn)業(yè)的失敗，使他們看清了清王朝的腐朽本質(zhì)，他 們認(rèn)為在禍國(guó)殃民的清王朝當(dāng)官就是為虎作倀，是害人害己。于是，把三味書屋的辦學(xué)方向也作為子孫的人生指南， 不許自己的子孫去應(yīng)考做官，要甘于布衣暖，菜根香，品嘗詩(shī)書的滋味。”壽宇說(shuō)，壽鏡吾生前曾對(duì)他說(shuō)：“這三味的含義不能對(duì)外人說(shuō)，也不能見諸文字，這是祖先韻樵公定的一個(gè)家規(guī)，因?yàn)槿毒裼忻黠@的反清傾向， 一旦傳出去可能要招來(lái)殺身之禍?！边@也是后來(lái)人們主觀臆測(cè)出來(lái)眾多說(shuō)法的主要原因。壽宇對(duì)“三味”的解釋曾發(fā)表在

10、魯迅研究資料選刊上，并且很快得到學(xué)術(shù)界許多人 的認(rèn)可。光大“三味”精神的書屋主人， 是為中國(guó)新文學(xué)立下大功的壽鏡吾，獨(dú)特的教育方針和 方法是打造文學(xué)大師的秘密武器壽鏡吾，是三味書屋的第三代主人，也是最有作為的主人。他從先人手里接過(guò)教鞭，一揮就是60年。僅僅從啟蒙了周氏一門的魯迅、周作人這一點(diǎn)來(lái)看， 壽鏡吾就為中國(guó)新文學(xué)創(chuàng)下了殊勛偉業(yè)。其實(shí)， 他自己的子孫們也幾乎個(gè)個(gè)是鴻儒，只是因?yàn)樽袷刈嬗?xùn)， 一心在三味書屋教書，所以才默默無(wú)聞。20世紀(jì)30年代，壽鏡吾的一個(gè)名叫壽孝天的侄子偶然走 出書屋，一下子就轟動(dòng)了中國(guó)文化界，他與人合作編寫了辭源。1 8 9 3年，少年魯迅看見壽鏡吾的時(shí)候，是這個(gè)樣子一一

11、“高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡”。其實(shí)，那年，他不過(guò)是4 4歲而已。壽鏡吾的性格特點(diǎn)是正直、倔強(qiáng)、嫉惡如仇。他所處的時(shí)代是喪權(quán)辱國(guó)的清末，因此， 罵世成了老先生的一大快事。 當(dāng)時(shí)， 外國(guó)人在紹興城建了真神堂， 他們所豢養(yǎng)的教徒中的敗 類，經(jīng)常霸占百姓的土地、 房產(chǎn)， 紹興城被洋鬼子及其走狗鬧得雞犬不寧。 壽鏡吾救國(guó)無(wú)門， 教書之余，每日在家里咒罵洋鬼子。為了拒絕洋人來(lái)三味書屋“拜訪”，他特意在院里修了一個(gè)空墳，以示誓死不合作的態(tài)度。他生活并不富裕，但他從無(wú)怨言，他甘于“菜根香”。他只罵洋鬼子， 罵仗勢(shì)欺人的假洋鬼子。 有時(shí)他會(huì)沖出書屋， 去為那些被假洋鬼子欺侮的長(zhǎng) 工鳴不平。魯迅后

12、來(lái)“橫眉冷對(duì)千夫指”的精神，或許可以在這位啟蒙先生身上找到源頭。壽鏡吾的辦學(xué)方針之一就是傳授知識(shí)，培養(yǎng)有文化的國(guó)民，堅(jiān)決不講八股文和試帖詩(shī)， 不為封建王朝培養(yǎng)鷹犬和奴才。 甚至，他還公開講， 我的學(xué)生會(huì)寫信就行，去商店當(dāng)伙計(jì)就 行。因此，他對(duì)“學(xué)苗”十分挑剔，他只收平民百姓家的孩子和書香子弟，魯迅三兄弟是他 親自到周家選的，在反復(fù)端詳了3個(gè)孩子之后，他才慢慢地說(shuō)了句“行”。至于豪門子弟，給多少錢他也不收。 這樣做，在19世紀(jì)末紹興的私塾館當(dāng)中，三味書屋是惟一的一家，這 需要思想，更需要膽氣。在課程安排上，他雖然還是以三字經(jīng)、千字文、大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子為主，但他講授這些典籍的時(shí)候，只是為了錘

13、煉學(xué)生們的古文功底。 魯迅后來(lái)之所以能在與國(guó)學(xué)大家諸如章士釗們的論戰(zhàn)中屢屢獲勝，而周作人的散文之所以會(huì)那么博大精深古色古香，這和壽鏡吾當(dāng)年的精心打造是分不開的。他對(duì)清政府的腐敗無(wú)能、 喪權(quán)辱國(guó)十分痛恨， 切盼能有人站出來(lái)推翻它。 因此， 他更多的是給學(xué)生們講除暴安良的俠 客，他充滿豪情地講荊柯、聶政、虬髯客等人的傳記和演義。課堂上，他那雙近視的眼睛時(shí) 不時(shí)向下搜尋著，看看學(xué)生當(dāng)中哪個(gè)像荊柯、聶政。他討厭劉邦，卻非常熱愛項(xiàng)羽，興之所 至，他要高誦“力拔山兮氣蓋世” ，那情形和魯迅描寫的“將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去， 拗過(guò)去”應(yīng)該是一樣的。書房的東北角上， 有一張硬木書桌， 魯迅當(dāng)年背著小手坐在

14、那里， 全神貫注地聽壽先生 講書。桌面上右邊有一個(gè)刀刻的“早”字，這是他自己刻的，因?yàn)橛幸惶爝t到，他受到了老 師的批評(píng)。從那天以后，他終于發(fā)現(xiàn)了 “三味書屋”不同于百草園的另一番魅力。從12歲 到17歲，魯迅在這里學(xué)習(xí)了5年。這期間，他學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，經(jīng)常得到壽鏡吾表?yè)P(yáng)，他學(xué) 習(xí)了許多富有反抗精神和愛國(guó)思想的野史筆記以及古典文學(xué)作品，這為他后來(lái)從事革命文學(xué)活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。少年魯迅和壽鏡吾的思想是相通的，至少在反對(duì)科舉制度上是一致的。魯迅受“三味” 精神的影響很大，他的身上也不時(shí)晃動(dòng)著壽鏡吾的影子。遺憾的是，紹興城在20世紀(jì)20年代比較封閉，壽鏡吾直到1929年逝世，也不知道周樹人“變成”了魯迅，他只知道這 個(gè)學(xué)生在外做事。他曾對(duì)壽宇講，他的學(xué)生當(dāng)中周樹人是最聰明的，不是一般的聰明，他讀書讀得深刻，作